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所谓仙剑也是后天人为炼制的法宝，只要材料足够，功力一到，想炼制多少就是多少。但是暗含天道规则的先天灵宝，就只有那么几件了。
局势到了这份上，就不再是蜀山想不想打的问题了，而是陈煌愿不愿意放他们回去的问题了。
远处的看热闹之人就高兴了，见识了蜀山剑阵，居然还出来一柄“仙剑”，当然是他们认为的仙剑。
陈煌一边迅速在识海内熟悉“东皇剑诀”，一边用剑诀迅速地将体内法力梳理起来。
在一阵静默中，江城东南方向，佛光阵阵，然后檀音大作，一个声音传来：“妖孽休要放肆！”
五八和尚慢走，不送
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五八和尚慢走，不送！
众人都在那里沉默，蜀山剑派的人在那里犯难，这还怎么打呢？忽然东南方向檀音大作，佛香阵阵，一群光头飞来，为首的一个面善眉慈的老和尚说的话，却一点也不慈善：“妖孽休要放肆！”
陈煌一看，哎呀，老熟人，又是那个枯荣长老，上次在缅甸曼德勒寺被他跑了，没想到今日居然也来凑热闹，一口的妖孽，让陈煌郁郁不已。
奶奶的，妖孽怎么了？妖族就该死么？人族里难得就全部是好人了吗？陈煌郁结。
来人看是缓慢，速度却是非常快的，几息之间，那群和尚就来到陈煌面前，枯荣长老先和蜀山剑派打过招呼，看来他们是非常熟悉的了。
然后转向陈煌愤恨说道：“妖孽，前些日子你在曼德勒寺残杀我佛门弟子，今日我华夏佛门前来，讨得个交代。”
陈煌被他口口声声的妖孽，叫的心烦，见提起曼德勒寺的事情，冷笑几声，却不搭理他，直接亮出城隍照魂镜，然后对准他，枯荣长老见陈煌如此，运转佛力想抵抗。
不料城隍照魂镜只是一件辅助法宝，不具备攻击力的，但是在天道之下，照魂镜可以清楚显出一个人的生平往事来，当然对于功力修为足够高的仙人来说就没有效果了。
至于说对付人间界的修真人，那又是无往不利了。
城隍照魂镜闪出一道光芒，接着陈煌将照魂镜向上一抛，城隍照魂镜顿时化作电影院的大屏幕一般，一幕幕画面飞速的闪动，不仅有画面，而且还有声音传出。简直就是一个万能记录器，外带记忆读取器。
在陈煌的冷笑声中，城隍照魂镜将那日发生在曼德勒寺的事情清楚回放，枯荣长老有点恼羞成怒。
远处看热闹的一个身穿火红道袍的道人站出来，手指枯荣长老喝道：“你这个佛门败类。江城城隍前去异国他乡将华夏战魂接回，进入轮回转世，何等大的功德！”
陈煌和长江龙王敖天见有人帮他们说话，乐了，定神一看，却不认识。枯荣长老对着那道人合十道：“天下佛门是一家，何分华夏和异国。明火上人你着相了。”
明火上人见得他狡辩，正是大怒，喝道：“我身为华夏道德宗掌门，我道德宗以道和德子立门立派，你休要狡辩，谁不知道你们佛门近年来干的好事情。”
然后又对陈煌道：“道德宗掌门参见江城城隍。，参见长江龙王敖天”
陈煌和长江龙王敖天一见，他们还没有说话呢，就有帮手了，于是大笑，说道：“客气，客气！”
枯荣长老身后的华夏佛门，可不是每人都和他想的一样，见得城隍照魂镜回放的情况，就知道陈煌没有撒谎，此事怕是金山寺做错了。
想来金山寺向来就喜欢到处管闲事，比如白素贞和许仙，好好的，就偏偏金山寺的法海大师去插一脚，不过没有想到的是白素贞的后台也不低，最后法海被天宫打入轮回。
于是枯荣长老身后的一名青年和尚，大衣飘飘，面目俊朗，站到一边，双手合十，宣声佛号，说道：“枯荣长老，请恕我归元寺退出此次除妖行动，告罪！”说完他身后的十来名和尚随他站到一边，却不理会枯荣长老的脸色铁青了。
有人带头，其他的几个小寺庙的在心里盘算一番，以他们的实力只怕今日除妖不成，日后带来大祸，顿时纷纷告罪，闪到一边，摆明了不理会这次的闲事了。
陈煌和长江龙王敖天对望一眼，均是心知肚明，他们的天宫正神身份起作用了。枯荣长老见得身后除了自己金山寺的弟子外，就只有寒山寺的八人在哪里站着没有动。
枯荣长老闷哼一声，声色俱厉的对陈煌和长江龙王敖天说到：“各位道友，佛门弟子，千万不要被眼前这两个妖孽给迷惑了，他们是妖啊！怎么可能会是天宫正神呢？”
一片沉寂，没有人理会他，远处看热闹的及临时退出的佛门寺庙，均是暗想：“没看见他脑后的那半亩大的功德金光么？我又没有活腻，干嘛和他作对。”
修真界，其实对于是不是天宫正神，除了一些小门派比较看重和在乎外，一些大的门派却不放在眼里的，但是陈煌现在亮出了功德金光，如此大的功德，真要参与围攻他，万一死了，这些功德转化为业力，足够他们喝那么一壶的。
就在枯荣长老强词夺理的时候，江城下方又飞起一道道的气息，一时间均是大惊。待得那丝丝气息飞到众人面前时候，陈煌和长江龙王敖天哈哈大笑。
来的却是江城下属七十二县城城隍，他们在下面早就将半空里的情景看的分明，此时那位军衔最高的少将再也忍耐不住，飞了出来。于是其他县城城隍全部跟着飞上来。
众人定神一看，七十二县城城隍全部是城隍官服在身，头顶一颗司命县城城隍印，他们身为县城城隍多时，或多或少都有功德在身，当下陈煌和他们的功德光芒连成一片。
功德连成一片，气运也就连在了一起，长江龙王敖天龙吟一声，也体内功德金光放出，当下枯荣长老和寒山寺，还有蜀山剑派的人都傻眼了。
之前还可以说陈煌是假的江城城隍，而如今来了下属七十二县城城隍，个个功德在身，官印顶在头上，围绕着陈煌如同众星捧月一般。
如果现在还硬说陈煌是假城隍，那可就说不过去了。
陈煌还没有说话，只见那县城城隍，那名少将手指寒山寺的和尚，冷森森的说道：“好！寒山寺，好的很！”
陈煌大奇，这少将应该和寒山寺的人没有什么交集的呀！怎么如此说话呢？又见那少将身后的县城城隍将战魂杀气放出，全部针对着寒山寺的那几名和尚。
杀气一压，那些和尚只得尽力将佛光放出，抵御杀气侵袭。少将拜见完陈煌后，环顾四周，朗声说道：“我等来历，想必各位是清楚的了，我们生前为华夏军人，浴血沙场，不料，这帮寒山寺的秃驴，却在近年来帮助倭寇招魂，莫非你们这些汉奸做的很爽么？”
接着又道：“不要以天下佛门是一家来推卸，佛门是没有国界的，但是你佛门弟子却还是华夏之人。”
众人都是稀奇，寒山寺的和尚怎么和倭寇扯到一起去了？当年倭寇入侵华夏，华夏大地生灵涂炭，这些修真之人也有参战的以对抗倭寇的修真界。
但是寒山寺为倭寇招魂，这又从何说起？那少将一一说出。
华夏民国时期，倭寇曾经铸造一口大钟赠送给寒山寺，表面看起来这是佛门幸事，不过作为民国将军的他却是清清楚楚的这里面有着问题。
当年寒山寺重修，消息传到东瀛后，日本各界纷纷募捐，由小林诚义等铸造了两口姊妹钟，一口赠送寒山寺，一口送给日本馆山寺。
并请当时的日本首相伊藤博文撰铭：
姑苏寒山寺历劫年久，唐时钟声空于张继诗中传耳。尝闻寺钟转入我邦，今失所在，山田寒山搜索甚力，而遂不能得焉，乃将新铸一钟，赍往悬之，来请余铭。寒山有诗，次韵以代铭：姑苏非异域，有路传钟声，勿说盛衰迹，法灯灭又明。明治三十八年四月，大日本侯爵伊藤博文撰。子爵杉重华书。大工：小林诚羲，施主：十方檀那。
直至今日，这口大钟仍被作为〃友谊〃的象征，被高高悬在寒山寺的大雄宝殿内。然而，只要稍加分析，其中的破绽也就不难发现：
当时的日本，军国主义思想盛行，主宰民众思想的是神道教，佛教普遍受到排挤与打压。可是，一口普通佛钟居然如此引起首相的高度重视与参与，这是颇耐人寻味的。
真正的幕后操〃钟〃者就是首相本人。当时日本国力强盛，要铸造一口佛种简直是小菜一碟，他们举国上下如此兴师动众的真正目的是什么呢
当时的寒山寺附近，根本就没有日本人居住，唯一的一群日本人就是长眠于此已几百年的倭寇魂魄。那么，他是否想以首相的名义，通过钟声向这些倭寇的亡灵传递某些信息呢？
佛钟上镶有80颗衣钮，代表着那80名倭寇的名字
伊藤博文在诗的后两句写道：〃勿说盛衰迹，法灯灭又明〃看来又是一种暗示，他是想告诉倭寇的亡灵：虽然你们当年失败了，但我们不久将卷土重来，我们一定会成功，一定会占领天堂苏州
后来倭寇果然重新入侵了苏州，杀人无数。
令人难以启齿的是，就是这样一口明显烙上国耻印痕的佛钟，今天仍然被作为〃友谊的象征〃，高悬在寒山寺的大雄宝殿内，每天供游人展览，每天供法师早晚课诵时一次一次敲响（注：这是事实，不是编造的！）
说道这里后，陈煌和长江龙王敖天已经怒火无法压抑，在寒山寺和尚的羞愧之中，陈煌怒道：“今日，你寒山寺来人一个也别回去。我虽然只是江城城隍，但是你等处暂无城隍理事，今日我就且代姑苏城隍惩恶了！”
说完，将头顶上的司命江城城隍印，法力一催，一道玄黄色光线就向姑苏地界落去，在众人的惊奇之中，那线光芒回来时候，随后飞来一个印玺。
陈煌接在手中，神念进入，法力再次灌入，却是类试激活了程序一般，那颗印玺光明大作，滴溜溜在转了一圈，又叠加在陈煌的头顶，寒山寺和尚倒抽一口冷气。
那颗�