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捷，才华横溢，是天廷难得的文官。但他嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉。一天，玉皇大帝令太白金星向人间下达一道圣旨，要人们三天吃一餐饭。谁知他接过圣旨后，见天色尚早，就跑到广寒宫里同吴刚一边饮酒一边下起棋来。俩人一局棋没下完，酒却喝了一壶又一壶，都不知不觉的有些醉意了。蒙胧醉意中，太白金星的衣袖拂掉了棋盘上的一枚棋子。这枚棋子自天而降，“轰隆”一声巨响，落在了安陆西北三十里外的地方，变成了一座高千仞的大山。由于棋子落地时产生的巨大冲击力，砸得地上乱石滚滚，烟尘蒙蒙。于是人们就把那地方叫做“烟店”。也正是棋子落入下界的“轰隆”一声巨响，把太白金星的酒给震醒了一大半。他突然记起了玉皇大帝令他向人间传达圣旨的事。就似醉非醒的慌慌张张地来到南天门，向人间发话道：“玉帝有令天下百姓今后一日只准吃三餐饭，不得有误！”。后来，玉皇大帝知道太白金星因为贪杯误传了旨，就把他贬到凡间让他投胎到四川江油一位李姓人家，取名李白。一天，一位云游高僧来到安陆烟店，见那枚棋子化作的大山被红光普照，紫气升腾，有神灵仙气知是太白金星所造化，便为它取名叫做“白兆山”。后来，李白仗剑出游，来到白兆山，顿有所悟，感慨道：“山名曰白兆，始知李白来”，就在山上住了下来，而且一住就是十年。大家都称李白是“诗仙”，以为他诗作得好，才称之为“仙”，其实他是“谪仙”，就是被贬谪到凡间的神仙！至于陪太白金星喝酒下棋，导致误事的吴刚，受到玉皇大帝的惩罚则更惨——让他投胎到湖南乡间刘姓家中成为砍柴娃，于是后来就有了的故事＇。
据说刘海为五代时人，本名刘操，号海蟾子，一直活到北宋末年，享年100多岁。刘海是钟离权的再传弟子，吕洞宾的亲传弟子，与王玄甫、钟离权、吕洞宾和王重阳被道教全真道派尊为北五祖，其所传道派为海蟾派。中国自古即有“刘海戏金蟾、刘海撒钱”等传说，刘海就是民间传说中的财神和送子神。
第三百四十四章倾锅倾车
当然，这个刘海不是那个传说里面的刘海。
这个刘海只是一个普普通通的凡人。
这个刘海是鲤鱼塘刘家村的人。
这个刘海是一个。以砍柴卖为生的人。
。以砍柴卖为生的人便是樵夫。
所以这个刘海到山上砍柴，同样是刘海砍樵。
如假包换。
这个刘海长的倒是一表人才，可是自小父母便是没有，而且刘海的家族的族人也是，人丁稀少。因此孤苦伶仃的刘海是靠着吃百家饭长大的。所谓的百家饭在四川方言里是指，初生的小孩，经常在朋友、邻居家里吃东西，而且吃的家数很多，故称“百家饭”。倒是鲤鱼塘是在湖南。所谓的百家饭可以泛指人数多、品类齐的饮食等。也有人借此义，举办一些活动，凝聚人心。但是刘海孤苦伶仃，显然不是这样的。据说我国有一个民间习俗之一便是百家饭。也许吃饭是人类生存的根本，民间保佐婴儿成长的风俗除穿百家衣之外，还有给孩子吃百家饭的习惯。凡是对孩子比较溺爱的人家，农历正月初一那天，爷爷抱着未满周岁的的孙子，佯装乞丐模样，手执破碗，沿街乞讨。乞饭的人家以100家为宜。他们将讨来的馍、菜、米烩在一起，煮成稀饭，让孩子吃下。据说这样孩子就可受到百家的庇护，免除灾难。吃过百家饭后，孩子的奶奶要蒸100个铜钱大小的麦面馍，用篮子挎上。沿村庄或街道漫步，凡遇到小孩，就要送一个小馍给他。这100个小馍分给100个小孩。馍发完后，灾难也就让别人嚼完了，自己的孩子就会平安健康，长大成人。此俗称“嚼灾”。这种习惯在民间有一定的广泛性，不管认识与否，凡遇上求饭的祖孙，人们都会慷慨相助，凡碰上发馍的老人。人们也乐意收下。这种说法显然与刘海也是连不上关系。
所谓的百家饭也指。乞讨，吃百家饭的，意指，乞丐。乞讨者。
这个刘海小时候因为孤苦伶仃。吃百家饭也是情有可原。
等待这个刘海长大了。
这个刘海便是告别了吃百家饭的那种生活方式。
因为。这个刘海有志气啊。
小时候吃百家饭，那是这个刘海没有办法的活路。
由于这个刘海家里面穷啊，做生意肯定没有本钱。所以这个刘海只好砍柴卖为生。
因而。刘海砍樵的节目在鲤鱼塘那是几乎天天上演这个刘海砍樵的时候喜欢唱歌。
这个刘海砍樵时候唱歌最喜欢的歌词就是这样的，“穷人穷啊穷人苦，穷人露出白屁股，如问穷人哪最苦，孤身一人最孤苦。”
据说，这个刘海的歌还是不错的，如果是今天的时候，凭着刘这个海的歌声刘海成为歌星只是洒洒水的事情。洒洒水啦就是小菜一碟的意思。
所以，这个刘海凭着“穷人穷啊穷人苦，穷人露出白屁股，若问穷人哪最苦，孤身一人最孤苦”的歌，也是有着不少小媳妇和刘海打情骂俏的。
甚至于，传说这个刘海凭着着歌声曾经进入了某某某的媳妇的卧房。
不过，事实无法考证。
毕竟，那是深更半夜发生的事情。
如此说来，这个刘海的人缘还是不错的，而且好像这个刘海还是一个风流人物的模样。
有没有大姑娘愿意成为刘海老婆的呢？
没有。
为什么呢？
因这个为刘海仅仅是穷也没有什么，更加问题隆重的是这个刘海不是什么干活的行家里手。
古话说得好，“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”。
因此，这个刘海娶不到老婆也不是完完全全的别人的错。
不知道是不是因为这个刘海是吃百家饭长大的，有些营养不良，还是有着其他的缘由，这个刘海的力气非常小。
所以，这个刘海砍樵每天只能够砍小小的一担，而且由于这个刘海力气小，所以这个刘海的柴捆捆缚不紧。
这个刘海的柴捆捆缚松松垮垮的，所以在使用禾枪（禾枪是一种使用木棍或者竹棍造成的两端尖尖的挑柴工具）挑起两个柴捆的时候，这个刘海必须两只手分别抓着禾枪两端挑着的柴捆，挑在禾枪两端的柴捆才不会从禾枪上面滑落下来。
这个刘海也是听说了鲤鱼塘镇上来了绝世美女的传闻，这个刘海听说鲤鱼塘镇上来了绝世美女的传闻的时候，正是这个刘海挑着柴捆来鲤鱼塘镇上卖柴的路上。
听说了鲤鱼塘镇上有着绝世美女的传闻，这个刘海也是健步如飞。
美女的吸引力真大！
到了鲤鱼塘镇上，这个刘海也是看见了许许多多的人围观的赵飞燕。
只是这个刘海离赵飞燕实实在在的有些远，看不清楚赵飞燕的清楚模样。
这个刘海打算首先把要卖的柴捆放下去再去见识见识。
这个刘海卖柴的老主顾是一个叫做徐娘的妇女。
在我国历史上面有一个典故叫做“徐娘半老。”故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，但她始终敌不过岁月催人老的事实，妙龄一过，姿色已大不如前，但仍浓妆艳抹的她，却犹存一点风韵。故后世以徐娘半老来形容中年妇女风韵犹存。据记载，她是前齐国太尉的孙女，梁朝将军徐琨的女儿，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。现在可以分析，她有严重的性苦闷，对婚姻生活和性生活是不满的，她自恃出身名门显贵。就胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄性苦闷。萧绎少一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。萧绎吃不消她，于是开始疏远她，移情于其他三宫六院。她在独守空房的情况下，就找情夫了。先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远；后来又结识上朝中的美男子暨季江。这时她已是个中年妇女。所以这个情夫说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这就是“徐娘半老”的出典。后来。徐昭佩又邀请当时的一个叫贺徽的诗人。到一个尼姑庵约会。在“白角枕”上一唱一和。这些行为当然为皇帝所不容，最后萧绎下了决心，借口另一个宠妃的死是徐妃因妒而暗下毒手。逼她自杀，她只好投了井。萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是“出妻”。徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。
“徐娘半老”指已到中年尚有风韵的妇女。
这个刘海的老主顾徐娘就是一个已到中年尚有风韵的妇女。
这个刘海的老主顾徐娘据说年轻时候也是一个十里八乡有数的美人。
这个刘海的老主顾徐娘便是因为刘海的柴基本上都是卖给她，所以便是有着传说说刘海和她有一腿的。
不过，这个刘海的老主顾徐娘却是没有否认。因为这个刘海的老主顾徐娘的老公就是一个非常怕老婆的人。
这个刘海的老主顾徐娘的生意便是卖油粑粑。
所以，在鲤鱼塘镇上的大路旁边便是有着刘海的老主顾徐娘的油粑粑摊子。
刘海过去准备把柴捆放下来的时候，却是只见徐娘的油粑粑摊子那里有着一口里面有着滚油的油锅，徐娘却是不见踪影。
看来徐娘也是看热闹去了。
就在刘海走进去徐娘的油粑粑摊子的里面的时候，在刘海前面走着的一个看起来风度翩翩的青年人突然停止了前进的步伐。
这个看起来风度翩翩的青年人正是当朝天子汉文帝。
原来，随着一些人的离去，在赵飞燕的前面终于出现一条可以过去的道路。
因此，在对着赵飞燕前进的方向的人们也是可以轻而易举的看见赵飞燕的容貌了。
当朝天子汉文帝一看见赵飞燕，便是如遭电击。
然后，当朝天子汉文帝便是惊呆了。
自然而然，当朝天子汉文帝停止了前进的步伐。
当朝天子汉文帝一看见赵飞燕，便是如遭电击，只是小事情。
然后，当朝天子汉文帝便是惊呆了，很正常。
自然而然，当朝天子汉文帝停止了前进的步伐，没有什么。
可是，当朝天子汉文帝停