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后羿既然身殒，被发现之后，巫族举族悲痛。 这时还没有威望和实力能够服众的大巫。 能顶替后羿地位置。 因此巫族便暂时维持原状，以后羿所立之法自治。 各部也不免逐渐散开。 好在他们都没有魍魉心肠，彼此团结，因此也没有什么内斗，只是暂时不能大举扩张罢了。
那柄宝剑，也被经历过天庭大战的大巫认出是昔日妖皇之剑。 “杀巫”名字于巫族不详，他们便将其改名六九妖皇剑，与后羿的射日弓、兜日罗网一起。 保存在巫族府库之中。
后来后羿转世于西河，化为一个人族，名叫吴刚。 他出生之后，立志修习仙道，不屈不挠，得了神通之后，便迫不及待去太阴星寻嫦娥。 嫦娥当时已经到大罗境界，知道他的来历。 如何肯与他相见？耐不住苦苦哀求，便传话说：“桂树不倒，不能相见！”真实意思乃是她身为太阴之神，与桂树乃是一体，既然如此，再也无法与他在一起。 只是毕竟曾经恩爱夫妻一场。 不忍语出决绝罢了。
吴刚明知其意，却是继承了巫族的刚烈性情，不可为也要为之，便持一斧，从此日日夜夜砍伐桂树。 那桂树乃是太阴之根，连圣人都不能动得，他哪里砍得倒。 因此随砍随合，也只是做无用功罢了。 不过如此一来，嫦娥却是出不得广寒宫，形同被软禁了一般。 只能闷在宫内。 幸好除了玉兔。 还有两个女童说话解闷，也算是镇元子的先见之明了。
花开两朵。 各表一枝。 却说人族自从迁居伊洛，虽经风霜雨雪，却无大劫大灾，连十日并出、妖巫大战，都因为有地仙照应，并没有受到太大的波及。 这些人族，继承了盘古血脉，身强体健，又因大都为混沌葫芦藤所造，多子多孙，繁衍最快，因此族群越来越众，活动范围也越来越广，已有许多离开伊洛，散到洪荒各处。
刚出世时，人族穴居而茹毛饮血，于是有有巢氏，教导人族构木为巢，以避野兽。 又有燧人氏，使人钻木取火，以为熟食。 自此之后，人族更是欣欣向荣。
妖巫战后，妖族分崩离析，巫族避居西南，洪荒失主，各族纷纷自治，各据其地。 其中，人族数量最多，占地最广，几乎遍布洪荒，已经有了大兴之象。
却说东南人族部落之中，有一女，名曰华胥氏，偶游于东南大泽，在地上见到一个巨大地脚印，有一人大小。 华胥氏好奇之下，将自己的脚伸进去比了一比，归家之后，感而有孕。
那个脚印，大有来历，乃是雷泽之神所为。 他在赤明大劫中，因为头脑发昏，站错了方向，因此被道祖压于东南大泽之下，两个量劫之内，真身不得出世。 他闲极无聊之下，便经常以元神出游，这个脚印，便是他无意中留下来地。 其中留有他的一丝阳精之气，因此能令华胥氏得孕。
这一日，五庄观中的镇元子睁开双眼，自语道：“妖巫之劫未完，如今再演，伏羲出世机缘到矣！”脸上无喜无悲，便取了伏羲真灵，来到东南之地的上空，将伏羲真灵往下投去。
此时华胥氏正怀胎十月有二，腹痛三日未产，旁人皆束手无策。 陡然天降瑞云，红光满室，婴儿啼哭响亮，声震四野，居然惊得附近潭中两条蛟龙远遁而去。 至此人人大喜称贺，伏羲因而出世。
伏羲聪慧无比，迥异于常人。 他三日能言，五日能走，常观天地万物变化，五年乃达于世情，尤胜族中耆老。 人与论之，无不拜服。
及其成年之后，名声早传于四方。 或举其管一乡，一乡皆安；举其管一地，一地咸服，遂为当地一部落之长。
这一日，伏羲正于族中理事，陡然异香阵阵，有道人骑异兽至，正是镇元子。 伏羲肉眼凡胎，未开灵识，不识圣人，只以为是一般道者，略一施礼，问道：“道长仙乡何处？来此何为？”
镇元子说道：“特来传授尔人间大道耳。 ”
伏羲说道：“我也曾闻仙道之术，只知大道无形，存于天地万物，却不曾闻得有人间大道！还请道长赐教！”
镇元子说道：“域中有四大，道大，天大，地大，生灵亦大，而人居其一焉！道祖曾言：大道渊兮，似万物之宗。 你既知大道存于天地万物，人间有大道，又何足为怪也？”
伏羲问道：“既然如此，敢问人间大道，如何修持？”
镇元子答道：“你如今在人族所作所为，也是证人间大道之途，只是战战兢兢，跬步而行，终究难成大器！”
伏羲不能服，说道：“道长乃道德之士，修的是成仙了道之术，修心养性之方，与我却各有所专。 我如今掌管一地之事，使老幼无饥寒，邻里无纠葛，族人得温饱，莫非尚有不足乎？”
镇元子道：“若是只管一地，以你之才足矣！但是一地之内，岂可遂其志乎？”
伏羲懵懵懂懂，不知所云。
镇元子微微一叹，一指点在伏羲头顶，喝道：“还不醒来！”
伏羲遭镇元子点醒，脑中闪过前生万象，顿时知道了本来，犹如换了一个人般。 他认出镇元子，连忙行下大礼，说道：“数十年凡尘打滚，几乎忘却本来。 多谢镇元圣人大恩！”
镇元子说道：“不忙谢我。 如今你既然明心见性，且意欲何往？”
伏羲答道：“我前世虽然殒于巫族，如今故人皆已不在，因果已了。 我欲脱去凡尘，重修大道，如何？”
镇元子叹道：“我先前之语，莫非你全没听入耳中？想你前世，根基之厚，天姿之高，神通之大，可算顶尖，他人难以望你之项背。 即使如此，你当时可有窥见大道之门否？”
伏羲黯然道：“我若是有幸窥见大道，当知天数，不会成了劫灰！”
镇元子说道：“正是如此！修仙证道之士，多如海底之沙，然能有机缘证得正果，不过寥寥而已。 重蹈覆辙，智者不为也！”
伏羲听出端倪，又向镇元子行礼道：“伏羲愚昧，不知机缘何在，还望圣人有以教我！”
镇元子说道：“你此生转世为人，便是机缘所在。 当仿效女娲娘娘，入世作教化之大功德，证人间大道，切勿舍本逐末、独善其身！”
镇元子如此提示，伏羲哪里还不明白？诚心谢道：“多谢圣人指点！”
镇元子便拿出三样事物，与伏羲道：“人族大兴，乃为天数。 你应运而生，不可懈怠了。 我今与你三宝，助你成就这番功德。 ”
伏羲视之，乃是一剑、一印、一木。 那木乃是桐木，在镇元子人参果会上所得，自然熟悉。 那剑虽是初见，竟也是自己之物，其上混沌灵气萦绕，乃是自己人首蛇身的先天神魔真身，以头颈为剑柄，以双肩为剑锷，以蛇身为剑刃，以蛇尾为剑尖，连真身之鳞，都是片片清晰。
他那先天神魔真身，庞大如同大陆，乃是在鸿蒙之中，经历无穷岁月，以混沌灵元精心打造，威力更胜至宝。 如此庞然巨*，如今浓缩成一剑，其难度可以想象，恐怕也只有圣人大法，才有可能成就此物。
那印通体碧绿色，晶莹剔透，上面盘一条玉龙，小巧可爱，却是从没见过。
镇元子说道：“此印名为玄龙印，印中有盘古龙气。 人族为盘古血脉，也只有此印方能镇压气运。 此印乃是我地仙门中至宝，且暂时助你行功。 ”
又道：“三样宝物之中，伏羲剑主威，无威而不服；玄龙印主信，无信而不立。 有威有信，可以为人主矣！至于桐木，此后自有一番造化，无须我在此赘言。 ”
伏羲再谢，镇元子乃飘然而去。
第130章 伏羲出人妖同治 钟磬响地仙回山
伏羲得了三宝，乃立大志，以教化人族为己任，克勤克俭，亲力亲为，制网罟以渔猎，驯野兽供庖厨，造书契以记事，作历法定天时，又定人伦，制婚嫁之礼。 自此之后，伏羲部族皆温饱而知礼节，作息有时，往来有矩，行止有德。
自人族出世以来，伏羲教化之多，贡献之大，前无古人，因此周围的人族，也都感于他的恩德，无不拜服，四方归心。 伏羲便在陈都会盟诸侯，被推为人族之主，乃是人族第一位共主。
人族在伏羲的领导之下，仓廪丰实，生活无忧，人人得以饱暖，反而其心渐乱。 伏羲忧虑之下，苦无良方，乃向西摆下香案，诚心祷告。
却说玄素与盘王学习蛊术，正四处收集蛊虫。 这一日，驾云从上空经过，被一阵红光阻了云路。 玄素往下一看，说道：“原来是人族有事，我当助其一臂之力！”乃下到尘埃，朝伏羲居处而来。
伏羲听说有道人求见，心中大喜，连忙亲自出迎。
二人相见已毕，玄素说道：“贫道云游四方，途经此地，被祈愿红光阻了云路。 不知人族有何难事未解，特来探问！”
伏羲便向玄素细说了心中忧虑，玄素说道：“我闻镇元圣人曾赐人主一物，乃是一段桐木，为祥瑞之禽凤凰所居，其声铿锵，其性高洁，乃为德木。 人族此事，或当应在此物上面。 ”
伏羲说道：“此事我亦多有思之。 只是有木无弦，难成音律，不好施以教化。 ”
玄素又问过伏羲所须之弦的用途，笑道：“此事易尔！贫道正好育得天蚕一只，吐出天丝五缕，正合其用。 能为人主分忧，亦是这只天蚕地机缘！”说罢。 将五缕天丝，赠与伏羲。
伏羲大喜。 因不识得玄素，问其法号，玄素说道：“贫道亦是万寿山上之人，总是同一桩因果，人主无须多问。 ”说罢自行去了。
伏羲又向万寿山谢过，乃将天丝加于桐木之上，制成一琴。 上有五弦。 琴成之日，有凤凰来仪，白鸟翱翔，伏羲将琴弦一拨，声传千里，柔和动听，凤凰与百鸟皆在空中为之舞蹈。 正是：朝阳既升，巢凤有声。 朱丝一奏，天下文明。
伏羲再制五音，修乐曲，理事之余，常于人族聚居之地，亲自弹奏。 以帮助人们修心理性，反其天真。 其琴名曰伏羲琴，能感于万物之心，乃是广布文明教化之器。 至此伏羲已有人文初祖之相，人族大治，已经隐现洪荒霸主之姿。
伏羲此生虽然转世为人，前生毕竟曾为