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叶天刚跨过门槛，雪姬的资料就传过来：“梅森将军的遗体已经被打捞上来，经过军医三次复检，尸体的一切外部特征，均符合他的身份，毫无破绽。所以，军方将这件事定性为普通的意外车祸。另据报道，将军出事前的一个月，搜集了大量与二次海湾战争有关的卷宗，堆在自己的书房里，日夜捧读，废寝忘食。那些书，大部分是日文、德文、阿拉伯文和繁体中文。书房的三面墙上，钉满了大大小小的中国地图，其中包括滇西、藏东、金沙江、澜沧江、怒江等地的详细军事测绘图。从他的职权范围看，是不该阅读这些资料的，因为他一生都不会有踏足那些地方的可能。唯一的解释，就是他准备做一次长途旅行，目标直指该地。”
资料中附有梅森将军的数张照片，那是一个面貌非常儒雅的中年美国人，高鼻、深目、金发，脸型偏瘦，年龄为五十五岁，出生于美国加利福尼亚州的一个小金矿主家庭。从他的个人履历看，大学毕业后参军，由一个名不见经传的列兵一路努力爬升，直至今日的军方地位，并荣获过布什总统亲手颁发的国家勇士勋章。他从一九八五年调入关塔那摩铁狱至今，勤恳敬业，没犯过任何错误，也没有任何不良宗教倾向。
叶天看完，把电话交给方纯，请她阅读那些资料。
通过那些文字，可以轻而易举地把梅森将军和中国大陆西南联系起来。不过，这样明显的结论反而让叶天不敢轻信了。
“大师，夏玛诺布仁波切，请留步。”一名操着山东方言的老年僧人突然越众而出，手里捧着一只血红色的木鱼，急匆匆地跑了几步，挡在通往藏经阁的必经之路上。
所有的僧人在他的率领下，全体起立，快步后撤，形成了坚固严密的人墙，看样子是要阻挡四人进入藏经阁。
老僧的语气至为急促：“大师，我看过藏经阁顶上的日本人生死局，黑子九条长龙围成了‘密云不雨、树欲静而风不止；怪蛇吞象，天欲青而夜无尽’之势，引而不发，遥指棋盘中央四面楚歌的白子孤龙。那盘棋，白方九死无生，是不可解的绝地困局。棋盘两侧，更被这个日本人布下了‘吸血蚯蚓蒲团’，任何对局者一坐下去，身体立刻被吸血蚯蚓攻击，在十二个时辰内不能脱困的话，就会死于蚯蚓钻心之下。”
老僧身后，又有一名操西北方言的独目僧人开口：“这个日本人潜居在无为寺，每年都会用怪局害死几位各地来的高僧。大师，你是亚洲西南一带最有号召力的领袖人物，千万不要中了日本人的奸计。”
老僧又说：“大师，纵观历史，自从中日甲午海战以来，‘中日亲善友好’就是一个根本不可能实现的虚幻命题，犹如湍流和巨岩，虽然紧密相依，但却永远都是此消彼长地对峙着，表面的春风化雨、风平浪静掩盖不了水底的潜伏暗战。各行各业，朝野江湖，都是两国的战场。我们中国每损伤一名高僧，在佛法修行方面，就会被挫败一分。长此以往，无论是禅宗、密宗，都将大伤元气。依我看，全球华裔禅宗三百六十分支全都集结于此，不如用‘七窍滴血纳命法’，把这个日本人五马分尸，然后从他的头脑心窍以内攫取智慧结晶，帮助华裔高僧参悟佛法的更高境界，如何？”
独目僧开始反驳：“不好不好，我觉得应该构造一座‘七窍玲珑炼化窑’，用七种黑畜血涂抹这个日本人的七窍，然后用墨鱼骨镇住他的前肚脐、后尾椎、上天灵盖、下涌泉口，之后将他推入窑内，以桃木干柴焚烧，直到炼出他体内的舍利子，才是高僧修行的大补良药……”
夏玛诺布静静地看着面前这群人，并不打算开口打断他们。
山东老僧和独目僧的争辩越来越激烈，但目的只有一个，杀了服部九兵操，攫取他体内的智慧精华。
“我从夏玛诺布眼中，看到了更高一层的智慧。服部九兵操虽然嚣张凶悍，可他目光中所表现出的，是超越国界、超越得失夺舍的大智慧。相比之下，在场的僧总虽多，却统统都是被名利熏瞎了眼睛的虚妄之辈。方纯，布设在藏经阁上的那局棋，一定充满了玄机，我想抢先一步进去看看。”叶天突然下了决心。
就在一秒钟前，他心头有灵光一闪，将看似毫无关联的“棋局”与“地球毁灭、黄金堡垒、大理谜团”联系起来：“地下甬道内，摩羯、十四大师相继身亡；佛堂外，日本忍者蛇丸去而复返，对方纯取得的资料志在必得。这一切说明了什么？是否说明，无为寺之夜，已经成了一个多方纠葛的死结？而藏经阁棋局，就是死结能否拆解的关键。”
广场上那么多修行之人群情激愤，蠢蠢欲动，为的不过是一个“私”字。这种可耻又可笑的场景，叶天早就看过无数次，无论是在战火大漠，还是在明珠港岛。正因如此，他才在心灵、社交两方面特立独行，力求跟这种人截然分开，绝不同流合污。
广场左右，有着无数被僧舍殿宇自然分割开的小巷，全都隐藏在黑暗中。
叶天并起左掌，使用特战手势，笔直地向左一指，然后并起右掌，蛇行向右一指。他无需考虑方纯的实战经验和战斗素养，作为大名鼎鼎的赏金猎人，她应该百分之百懂得那些。
方纯皱了皱眉：“好，多加小心。”
叶天稍微屈膝伏低身体，再次警觉地环顾四周，之后左拳握紧，向方纯一亮。那个手势，代表“雷霆出击、行动”。
方纯向前急跨了几步，突然拔枪，向左侧殿宇顶上一指，大叫：“那里有人！喂，什么人？给我滚出来！”
一瞬间，大部分僧人的目光都望向那边，叶天趁乱滑入黑暗中，向右迂回半圈，由一条又暗又滑的三步宽小巷奔向藏经阁。在他身后，群僧喧嚣起来，犹如一群被突然惊醒的夏夜鸣蛙。
无为寺这一名称中，“无为”是佛教名词，亦称“无为法”，与“有为”相对，指非因和合形成、无生灭的绝对存在，原是“涅”的异名。
寺庙主体建筑为东西向，由大门、过厅、大殿、南北厢房组成，拥有大雄宝殿、罗汉殿、药师殿等等殿堂，更拥有远近闻名的“无为八景”，即救疫泉、香杉树、玉馨碑、月衔桥、晒经坡、驻跸台、翠华楼、阁老岩。
自古以来，游客到此，为的就是瞻仰无为寺内八景，后代文人遂将“八景”归纳为一副对联：坡曰晒经，风敲玉磬，趁日暖风和，跨过月桥登驻跸；泉名救疫，树立香杉，爱山青树古，闲邀阁老步华楼。
除“八景”还有“五老樟”，即一排五棵石峰列峙，就像寺的屏障。古寺左右山峰怀抱，犹如太极图形。
时至今日，历时一年多的无为寺一期修葺工程已经竣工，本寺住持净空法师广结善缘，寺内香火日益鼎盛。
所以，一路走来，四面飘浮堆积的香烛气息，弄得叶天的鼻孔一阵阵发痒。左右僧舍里，除了熟睡者微微的鼾声，还有虔诚持诵长夜不息之卷的僧人们低沉而从容不迫的诵读声。在这种佛法的庄严世界里，叶天再次感觉到了人类的渺小，已知世界与未知世界相比，如同以芥子比之于须弥山，差距之大，无法想象。
小巷尽头左转，即是藏经阁。
他没有冒然奔出去，而是静悄悄地藏身于拐角，身子紧贴房屋的青石根基，只露出一只眼睛，谨慎地向半明不暗的藏经阁上下望去。
那座八角形孤楼四周是一大片平坦的草地，八条青石小径从楼体八面的小门前向外辐射延伸出来。楼外无人看守，一楼黑暗，二楼、三楼的老式竖高木窗里透出暗淡的灯光。
当叶天的手无意中碰触到侧面冰凉的青石时，脑子里突然闪过“石化”这个词，顿时浑身一颤，如同触电般滚地避开。之后，他的心开始剧烈跳动，犹如一面正在演奏《将军令》的牛皮大鼓，心脏即是铁拳重锤，狠狠地擂击着胸膛。
“父亲……石化……”他紧咬住舌尖，靠着剧痛的强烈刺激，好不容易才将自己内心狂奔的思绪约束住。
一个活生生的人遭遇“石化”诡变，将是一种何等恐怖的情景？
如果沃夫子是为“治病救人”而死，那是彰显医德、怜悯天下人、“我不入地狱谁入地狱”的“大无畏之死”；如果是“石化”，则是莫名其妙、百思不得其解的“横死”。解谜、追凶、复仇成了压在叶天肩上的三座大山，愈来愈沉，令他呼吸困难。
蓦的，藏经阁三楼窗外闪过一条黑影，叶天一眼认出，那就是两度从他手下逃逸的日本忍者蛇丸。
蛇丸在老式木窗前一晃，身子一侧，便如泥鳅般滑进去。
叶天长吸了一口气，身子伏低，采取“蛇行匍匐术”，避开小径，由草地上飞掠前进。草地刚刚修剪过，断草发出的清香，让他的心情又有了短暂的起伏，因为很久之前，他站在港岛的花园洋房外眺望白晓蝶时，也曾经闻到草叶的原始清香。那是生命中最美好、最温馨、最惬意的记忆，与今日大理的江湖诡变，意境相差十万八千里。但是，他既然来了，既然身陷迷局，就会一往无前、一无所惧地硬闯下去。
掠进藏经阁的门洞时，他旋身向后扫视，确信身后无人跟踪，遂无声地屈膝潜行向上，经过狭仄黑暗的青石台阶，直接到达二层。
二层是个巨大的藏书室，东西向排列着三十几行厚重敦实的核桃楸木书架，上面或厚或薄地平放着灰色的古籍佛卷。室内无人，只有四角的青铜香炉里插着青烟袅袅的紫檀香。
叶天藏身于墙角，停留、观察了两分钟，并且仰着头，侧耳谛听藏经阁三层的动静。
按常识判断，蛇丸进入三层后，必定会发出翻东西、走路或者与看守者过招、交战之类的声音。但是，现在上面一片沉寂，毫无人声。
叶天继续向上，身子伏得更低。
当他在三楼入口稍稍抬头时，首先映入眼帘的，就是笔直站立着的蛇丸。
蛇丸的目光是俯视向下的，面向正西，看不到门口。
叶天一点一点抬起身子