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“是。”杨一道长承认道。
“心杂了,杂念一多,脑子里尽是些世俗的念头,办班,卖茶叶,看相,看风水,尽是搞这些名堂,再搞下去,你就一穿道袍的商人,还求什么道,问什么仙?”
“师父教的是。”
“收收心罢,茶叶可以卖,培班什么的,义务的、免费的,可以搞。教教老干部练功,可以,其它的,不要搞了。”
“是”
这就是说,过去牛三立与杨一道长商定的发展若云观的一些“事关万世之基业”的计划,都要放弃了。
牛三立觉得有些遗憾,却不能说什么。说到底。这是若云观的内部事务。
还好,茶叶可以接着卖。
体玄道人瞅了牛三立一眼:“若云观的事,顺其自然。”
“是。”牛三立恭敬地答道。
体玄道人抬头望望苍穹,道:“万世之基业,又何必急在一时?”
“是。”这回是杨一道长道长和牛三立同声回答。
体玄道人看了牛三立一眼,似笑非笑:“三立,你很聪明,连我若云观都被你利用了。官也当了,财也发了,女人也有了,还不止一个,你还想怎么样?”
“女人也有了,还不止一个”体玄道人这话,让牛三立有一种被洞穿一切的感觉,这才知道。体玄道人比杨一道长厉害得多。
杨一道长却友好地拍拍三立的肩段,显然是担心他有点受不了体玄道人的说话风格。想安慰他一下。
牛三立诚恳地道:“师父,您刚才问我还想怎么样?一个官场中人。还想怎么样?当然是想成就一番事业,想有更大的作为。”
体玄道人也严肃了:“你打算怎么实现更大的作为呢?”牛三立道:“当然是多为老百姓做好事,做实事,也就是人们常说的“为官一任,造福一方
这时,杨一道长又拍拍牛三立的肩膀,显然是在表示欣赏和支持。
体玄道人瞪了杨一道长一眼:“你倒挺会拍县长的马屁。”
杨一道长讪讪一笑。
第一百八十四章 初见体玄道人(下)
广二古感货,自只丹法揣测体玄道人的心思,而自只的见燃,却被老道长看得通透。
其实,杨一道长也曾经表现过这种能力。
体玄道人问道:“老子的《道德经》,读过没有?”
“读过。”
体玄道人点点头:“老子说过:“广德若不足”你说说,什么意思?”
牛三立思考了一下,道:“是不是说:越是有德行的人,越是觉得自己的德行还不够?”
体玄道人点点头:“那你想想,你的德行如何?”
牛三立道:“肯定是够不上“广德。了。”“恩,还有点自知之明。那我再问你:一个人无“广德,而居高位。会是什么后果?”
牛三立大悟:体玄道人绕了半天,还是要敲打自己!
“广德若不足。”确实值得自己好好思索这个问题。
牛三立诚恳地道:“我懂了,做人。做事,做官,还是要注重道德
。
体玄道人“恩”了一声:“可能你觉得自己还不错,跟现在一些贪官和平庸之辈相比,你觉得自己还算是个好官,对不对?”
牛三立嘿嘿一笑。
杨一道长笑道:“师父,三立在通南口碑不错,不少人都夸他是个,好官。”
体玄道人瞪了杨一道长一眼:“你没听他说:他还想有更大的作为?他的德行,够了吗?”
牛三立坦承道:“师父说得对。我是有很多不好的地方,师父说我不止一个女人,也是事实。”
此时,牛三立的想法就是:坦诚,把自己的困惑、纠结坦诚地说出来。如果能得到老道长的“点化”那当然更好。
体玄道人对牛三立的这个态度,还是满意的,道:“我听杨一说,你对道家有所研究,有独特见解。我倒想听听,你是怎么研究的?
牛三立道:“关于道家,我其实也没有很深入、很特别的研究,主要是我曾经想过要研究和思考整个华夏的传统文化,包括儒、释、道。我是把这三家放在一起研究的,是通过一些比较,得出一些认识的。我对道家有二点认识,印象特别深刻:第一,道家注重实践,修炼本身就是一种实践,求仙问道,本身也是一种实践,是实践的过程,而不是停留在空想或者清谈阶段,比如修炼若云掌,我如果不练这个若云掌,我就不知道,它确实是有很好的功效。不练是不知道的。道家强调每天进步一点点,这个也很了不起,每天进步一点点,看似“一点、点”其实是要求我们做到二条:一是进步,二是持之以恒,保持一个不间断的、持续进步的状态,用**的话说,就是“好好学习,天天向上
“恩这回,体玄道人的神情中流露了几分赞许。
“第二”牛三立受到了鼓舞。信心大增,“道家的智慧,是大智慧!老子的《道德经》,远在几千年前,他所阐述的天人合一、道法自然的道理,他所达到的思想高度,他展现给后人的大智慧,后人几乎无法超越了,但是,作为后人,我们通过对道家智慧的感悟,会让我们进入一个。比较达观、通透的境界。会更从容。比如,如何对待死亡?儒家说:“朝闻道,夕死可矣”可是有几个人能达到这个。“朝闻道。的境界?结果,大多数人死得不甘心;佛经说:“人死如灯灭”也是有些无奈的;只有道家认为:死亡就是解脱,所以庄子要“鼓盆而歌”太潇洒了!”
听到这里,杨一道长先就笑了,禁不住看了体玄道人一眼,那意思是:“我这个“师弟。不错吧?”
体玄道人没理杨一,问牛三立:“师祖说,“治大国若烹鲜”你怎么理解?”
牛三立道:“意思我懂,但我想,那不光是一种治国的能力,更是一种非凡的境界,不是常人能够达到的,我不知道当今还有没有这样的政治家?”
“有”。体玄道人的回答很肯定!
牛三立立即追问道:“是华夏有。还是国外有?”
“华夏有,国外也有
牛三立就有些景仰:“有就好。我们这个国家,我们这个时代,需要这样的政治家。”
体玄道人深深地看了牛三立一眼:“德行有亏的人,是达不到这个。境界的
又绕到“德行”这个话题上了。
牛三立诚恳地说:“请师父指点。”
体玄道人道:“所谓德行,从何而来?儒家说是修来的,儒家说的“正心、修身、齐家、治国、平天下”听起来头头是道,其实却没几个人可以做到。修身还可以,治国却没有机会,平天下更是做梦。问题来了:修身原本是为了治国。没国可治,还要不要修身呢?于是又说:“穷则独善其身,达则兼济天下”所谓的“独善其身”强调的还是如何如何压抑内心的**,而在。江个物欲横流、信念缺失、精神垮塌的时代。更难做例一是。而道家呢?道家强调的是内心本来的干净,无需挣扎。倘若你内心只认定一份美好的情感,你还会为别的女人纠结吗?倘若你根本就不在意金钱,你还会为金钱而堕落吗?”
“是。”牛三立道。
确实,心要干净。反思自己与聂云岚的纠结,还是自己的心出了
题。
牛三立道:“师父,有一件事。从小到大,一直压在我心里,解不开。”
“什么事?”
“我的父母,其实并不是亲生的父母,他们养育了我,对我也很好,但是他们一直没有告诉我事实真相。我不知道。自己是不是应该去解开这个。身世之迷?我怕我会伤害到一家人。师父,你能帮我解开这个迷吗?”
体玄道人摇摇头:“现在不能。我知道的并不比你多。”
牛三立明白了,“我知道的并不比你多”这就是说,体玄道人并不能从面相或者手相、骨相上揭开自己的身世之迷,他和杨一道长之所以能看出一些“未知”的东西,估计还是他们掌握了一种类似“读心术”的能力,可以知道你的想法,可以探知你内心已知的东西,却无法揭开未知的东西。不过。有这种“读心术”也是相当厉害的。
当然,这也只是牛三立的猜测。
体玄道人沉吟了一会,道:“你就是一个农民的儿子,父母双全,不好吗?”
牛三立大悟:“是,我明白了。”就是说,自己完全不必在意什么身世,自己就是一个农民的儿子。
这样一想,心里真是轻松了很多。
体玄道人看了杨一道长一眼,对牛三立道:“你知道,他是谁的几子?”
牛三立摇摇头,他怎么会知道这个?杨一道长从来没谈及这个。
但是,体玄道人接下来的话,更让牛三立目瞪口呆。
体玄道人说,杨一道长是凤凰岭土匪头子彪哥和蓝凤凰的儿子!
原来,蓝凤凰自己也知道,她和土匪头子彪哥生下的孩子,肯定会受到众人的歧视,这个孩子在尘世中将会生活得很艰难,出于这种考虑,蓝凤凰将孩子送到了若云观,对外则称孩子送给别人了。
牛三立不禁深深地看了杨一道长一眼,杨一道长却很平静。
牛三立道:“我知道蓝凤凰,她几年前去世了。”
杨一道长点点头:“我知道。”
体玄道人道:“数十年来,杨一救治过多少病人?这就是积德。行善。你呢,在官场上,只要秉持善念。做官也一样可以积德,行善。”
牛三立恭敬地道:“是。”
体玄道人对牛三立道:“看来,你还是能够反思的,这就好。其实。道家本身也是需要反思的,道家的清净无为,“不敢为天下先”有特定的含意,却不能成为普遍的真理,也不适合为政者。”
“是”牛三立如同找到了知音:“我也觉得,不敢为天下先。肯定是不行的,现代社会,总是要