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方文秀只好很不好意思的走上去，边走边说：“那我就恭敬不如从命了。”
方文秀走上台去，孙老头给她腾地方，走到一边，方文秀微微朝他点点头，她知道孙老这在给她机会，她要再不见龙，下面就将会出现立足不稳的现象。
方文秀站上台周身气质立刻就不一样，刚才在台下她谦恭有礼，站上来就利见大人，完全一副沉稳胸有成竹的姿态。
方文秀翻了翻孙老头放在桌子上的书，拣出一本易经，举起来对大家说：“我们中国人的文化博大精深，源远流长，但起始却从这一本书开始的，《易经》它被称为群经之始，因为我第一次站在这里，所以本人不才，斗胆讲一点这所有的开始。”
方文秀说完，放下手中的书，她也不管下面的反应，接着就往下说，她从上古时期伏羲氏的一画开天辟地讲起，然后讲到中古时期周文王从阴阳八卦图中演化出易经的六十四卦，再讲到近古孔子为易经所著的十翼，为易经添上了十只翅膀，一本易经历经三古，手经三位圣贤，完整的保留下来，深刻的影响了我们华夏民族的思想和生活方式。
方文秀开篇讲完，用了大概二十分钟言简意赅，所传递出来的知识文化却震住了下面所有的人，这个年轻的副总大家都不服的，但她讲的这些东西，却台下很多高学历的人都不知道的，她这开篇讲完，不知道谁出去一宣扬，说她在讲课，又来了不少人，里面坐不下，门口都站了不少，其中最显眼的就她那个小秘书，左摇右摆的就像来给她助威一样，方文秀朝着她的方向笑了笑，然后她又接着讲：“翻开易经我们首先会看到两卦。”
方文秀回身在题板上画下两个符号，一个罗列在一起的六条横线，另一个也六条横线但全部从中间断掉的六条横线。
她说：“自古以来，龙作为华夏民族的的象征，被我们中国人所遵崇，我们也将自己称作龙的传人，在易经中首卦便以龙为代表的乾卦，乾卦以六条阳爻为卦象。”她回身指指那六条连贯的横线：“表示宇宙的广阔和层出不穷，每一条横线就代表了一条龙，那么易经首卦的六条阳爻之龙又暗含了怎样的人生哲理呐？”
方文秀回身面向众人说：“龙，我们传说中的物种，它神通广大，随时应变，无所不通，因此我们就把乾卦，这个具有充分创造力像龙一样的一个能量，用卦来加以模拟演示，那么我们就来说说乾卦的这六爻分别又代表了哪几条龙？”
她又回身指着题板上乾卦的最下面一条线说：“它潜龙，往上分别见龙，惕龙，跃龙，飞龙和亢龙。”
“什么潜龙？”方文秀说：“在解说之前首先要说明的一点：乾卦的卦辞元，亨，利贞这四个字。”她在题板上写下这几个字，然后说：“也就说你要具备了元，亨，利，贞这四种品格，才能说龙。”
她指着乾卦最下面的横线在旁边写下一行字：潜龙勿用。然后指着它说：“这这一爻的爻辞，潜龙勿用，这里的勿用，我想不应该单只字面上的意思，我举一个例子大家就知道，历史上潜龙潜的最成功的例子就诸葛亮，他一潜潜了二十七年，然后他潜来了刘备，它不勿用而在时机和环境没有成熟之前你最好不要用，这一层意思，它同样也有一层意思一个人到了一个陌生的环境，你先要谦虚潜伏，等弄清楚周围的情况时机也成熟的时候才你用的时候，总结起来也入境问俗的意思，勿用不就完全的不用，而让你要站在不用，不用的立场上来用，慎用，这就叫潜龙。”
“然后就见龙，”方文秀再次回身在第二条横线旁边写下一行字：见龙在田，利见大人。
“见龙的爻辞见龙在田，利见大人，见字古代与现字通用，说到这里大家就应该明白，这个时候你潜到一定的时候，时机到了你就要现了，现什么，现你在潜着的时候学到的才干，你充分的发挥出你才干受到上司同级下属的肯定和赏识，这就叫利见大人。”
说道这里她稍一停顿，语气一转道：“但你现了以后你就要小心了，就因为你现了以后，别人知道你厉害了就会把你当对手，来自四面八方的注意和打击也随之而来，虽然这个不太好的处境，但老实讲一个人要混到没有人把你当对手。”方文秀笑了一下说：“那人生其实也蛮没有趣味的。”
下面有人跟着她笑了，方文秀等他们笑过以后，话音又一转道：“有人把你当对手其实并不可怕，你要这样想，我们就在不断的打击中锻炼又锻炼提升再提升，一点都不敢放松自己，才能真正的成就你后来的成就，否则的话，你到了见龙以后就开始放纵自己，那就完了，一个人很可能就会提前就报废掉，人无名无利的时候你自己报废的机会还比较小，人有名，人有钱，人有势，你就要警惕了，所以易经告诉我们当我们走到见龙的时候，当你表现的非常好的时候，你就已经进入了惕龙了，惕龙的爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
“那么一个人警惕，到了惕龙的阶段目的就希望再上一层楼
“更上一层楼，去了哪里？”方文秀回身指着乾卦的第四条线道：“跃龙，这次的跳跃跟当初的见龙那不太一样的，大家想想我们古时建的很多塔，他就告诉你越高层，越孤单，高处不胜寒的，第四爻的爻辞：或跃在渊，无咎。就告诉你，或飞升或者低落谷底，两种结果，要么大吉大利，要么一落千丈，凶险就在此。而无咎，就没有后遗症的意思，就说你站在高位要瞻前顾后，处事谨慎，每下一个决定都要顾虑深远，因为你的位置担负着很多人的责任，你要考虑到你所做的事情会不会为将来或者后来人留下后遗症，就所谓的后患。”
“如果你能够越过此境界，你就可以到达乾卦的第五爻，第五爻的爻辞：飞龙在天，利见大人。”
“那么只要你一跃上去了就飞龙在天了，飞龙在天可以说人生的最高的境界，如愿以偿，自由飞翔。”
但我要在这里提醒各位一句：“人生在世，能够飞龙在天毕竟极少数人，我们的社会结构从下往上的塔形建筑，越往上越人少，越高处不胜寒，下层有下层的乐趣，上层有上层的苦寒，所以要过什么样的人生各位还需慎重选择。”
“至于最上面一层，亢龙。”方文秀回身指着乾卦最上面一条横线：它的爻辞：亢龙有悔。“方文秀一笑：“我劝大家就不必了，所谓物极必反，阳极转阴，整本易经其实都在讲这个，我举一个例子大家就知道，历史上最有名的亢龙有悔就秦始皇，我想大家都不愿意做秦始皇吧？”她一说完，下面跟着就有人笑了。
乾卦讲完，接下来方文秀翻过来马上就讲坤卦，她说：“乾天，自强不息，坤地，厚德载物，乾卦的卦辞元亨利贞，而坤卦的的卦辞它多了一点点条件。”她转身在题板上写下：元亨，利牝马之贞。
什么牝马？牝马就母马，母马它有一个特性，就它永远追随着公马，公马往哪里跑，母马就跟着往哪里跑，公马跑多快，它就跑多快，它不会变成你的累赘，但它会你永远的伴侣，这就叫做夫唱妇随，可能有人会问为什么用牝马，而不用其他的动物作比喻，为什么说牝马之贞，而不说牛羊之贞？因为这里面，马顺从，牛也顺从，但牛你不管叫它做什么，它都顺从，那这就有一点盲从了，马不一样，马它有原则的，我忠贞不二，但我会坚守我的原则，该跟的我跟，不该跟的我不会跟，所以这里易经用了牝马，有深刻的意义在里面，就如一对夫妻，你不能说丈夫叫我做什么我就做什么，那不可以，你做的正当的，那我全力配合，你要做的不合理不正当的，我根本就不理你。”
说道这里，方文秀稍一停顿，眼神在下面坐着的各位女性身上一扫，接着又道：“坤！它有一种美德，就叫成全，在一个家庭里，你说妻子一定比丈夫差吗？那却不一定，但为了整个的家庭，我们力量要集中，所以妻子为了让丈夫没有后顾之忧，她成全丈夫，更多的牺牲自己，在一个家庭里既要相夫教子，也要孝敬老人，承担起更多家庭内部的责任，任劳任怨，这就成全，这一种比创造更加伟大的品格叫做：妇德！”
方文秀稍稍讲了一下坤卦的卦辞，下面又讲了坤卦的六条爻辞，并没有具体深入的往下讲，她乾卦讲人生，讲职场，坤卦讲家庭，多少涉及一点浅显易懂，适当的露，而不一露就锋芒毕现，夺人光彩，一个露的太多的人并不好，很容易引起人家的反感，这个舞台人家借给她的，适当一说就好，如果不知道收敛站在那里滔滔不绝，就会让人觉得你在故意卖弄反而不好。
所以接下来她就做了总结语：“乾坤既阴阳也易经之根本，它不仅包含了天地运行之道，也包括君子之道，国家之道，男女之道，总之处在不同的位置，就要负起相应的责任，只有这样才能阴阳相生，生生不息。
本人浅薄，今天借古人之言斗胆讲出这一二，在各位前辈面前实在班门弄斧，献丑之处还请各位海涵。”说完她特意走出讲桌，对台下所有众人深深鞠了一个九十度的躬。
台下静默了两三秒，忽然掌声雷动，方文秀保持着弯腰的姿势片刻，这才她的就职演说，她潜伏了整整三个月，今朝才她见龙在田的时候，掌声的起始从门口传出来的，方文秀直起身就看见魏恒倚在门框上，他看着她，微笑着，目光闪动，他在为她鼓掌，他在为她喝彩！
、26
十月的一天，方文秀陪着魏恒去标一块地，这次市政府拿出来一块地王，地处黄金之位，数得上名号的地产公司都来了，魏恒其实也就来凑凑热闹，看看行情，不是他没有那个能力吃下来，而是孙老警告过他，他窜起来的太快，锋芒太露容易成为众矢之的，闷声发大财才是长久之道，而且他也有自己的考虑，他父亲已经到了年纪，明年的换届魏律清就要退下来了，这个时候他