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的确，翰林院本来就是潜水衙门，颜五爷因老爷子的教诲，潜心修书，从来不参加各种政治派系，又不像岳飞那样手握兵权，可以罗织个谋反的罪名。
颜五爷两袖清风、一声正气，颜老太太和杨氏管家有道，也没有恶奴家丁寻衅滋事给家主惹麻烦，颜五爷就像一朵纯洁的白莲花、一只没有缝隙的鸡蛋，苍蝇蚊子都叮不进去，严格遵守颜老爷子守成的遗嘱。
肃王背后的杨阁老一时也想不出办法罗织个合适的罪名栽给颜五爷，总不能说“老子抓人需要理由吗”这句话吧。
所以，亲兵卫们刚开始是说来请颜五爷去王府讲经，颜五爷却说如今圣驾在西北未归，忧国忧民，无心讲经。
暗地里是讽刺圣上有难，监国的皇长子肃王不仅不派人救驾，反而紧闭城门——司马昭之心，路人皆知！
亲兵卫大怒，敬酒不吃吃罚酒，横竖杨阁老已经发话，无论无何都要这个人带回去，于是干脆动了手，颜五爷没有挣扎，任由亲兵卫拖死狗般拖出了翰林院。
据燕京街头巷尾的谣传，说颜五爷被拖走时，反反复复吟着宋朝女诗人李清照的一首诗：
“生当作人杰，死亦为鬼雄！至今思项羽，不肯过江东！”
此诗看似简单，其实里面的深意连妇孺都知道：古时北宋被大金所灭，宋徽宗和宋钦宗两个皇帝被金人俘虏，最后被折磨侮辱，一个被监/禁三十多年死亡，另一个干脆被金人的马蹄活活践踏而死！
宋徽宗的儿子康王赵构逃到金陵建立南宋，称宋高宗，宋高宗和其继任者丝毫没有进取心，偏安江南一隅，最后覆灭在成吉思汗后代的铁蹄之下，整个中原之地都外族所占，是为元朝。
颜五爷被抓走时大呼“至今思项羽，不肯过江东”，就是直戳肃王的脊梁骨，骂他是乱世之贼，若将来亡国灭种，就是他的罪过！
如今皇上在西北被鞑靼和叛军围困，肃王却不提救驾之事，满朝文武被拘在燕京城动弹不得，和以前的南宋皇帝们有什么区别？！
如果任由肃王横行无忌下去，将来大燕国可能要重蹈宋朝覆辙，泱泱大国，又要被蒙古人占领！
而且说老实话，大燕国的子民可能不在乎谁做皇帝，但是他们肯定不会愿意再回到八十多年前被异族蒙古人统治的日子！
于是乎，颜五爷反复高喊“生当作人杰，死亦为鬼雄！至今思项羽！不肯过江东！”的情景在一下午就传遍了燕京城，从文武百官，到市井小贩，都在议论这件事。
颜五爷的行为如同英雄般被加入了很多感情/色彩。
有人绘声绘色的，如说书般将颜五爷被拖走的经过，说肃王的亲兵卫将颜五爷打的满嘴是血，颜五爷不仅不屈服，反而愤然将满嘴血“唾其面”，谴责肃王“不肯过江东”。
有人赞扬颜五爷生是人杰，死了也是鬼雄，实乃天下人读书人的榜样！
在政治老手眼里，颜五爷肯定免不了一死了。
因为颜五爷这句诗将肃王的面纱彻底撕碎，赤/裸/裸的暴露出肃王想借机谋朝篡位的真面目。
而人，无论美丑，都是需要一块遮羞布蔽体的，尤其是坐在最高位置的那个人。
颜五爷扯掉了肃王的遮羞布，让整个燕京城都知道这位肃王长什么样、有没有小肚腩、小鸡鸡的型号等等都暴露无遗。
人要脸，树要皮，你扯了我的皮，我就要 你的命。哪怕你是三头六臂的孙悟空呢，在如来佛祖手里撒了泡尿，最后还是要被压在五指山下的。
消息传到颜府时，杨氏当场眩晕过去，颜老太太却从容不迫的把颜九爷从五城兵马司叫回来，母子两个在佛堂密谈许久，最后颜九爷出门打听颜五爷的下落，到了半夜都没有回来。
杨氏醒过来，跑到松鹤堂嚎哭，颜老太太则坐在炕上念经，像是什么都没有听到。
其实颜五爷想要做什么，颜老太太和颜九爷是很明白的。宿敌杨阁老东山再起后，颜家就在劫难逃了，颜五爷作为当家人早有所料，他连李清照这首诗都是精心挑选的，就等肃王府抓人了！
因为只有这样，颜府才能保留清流的好名声！也只有这样，颜五爷才能将父亲和杨阁老暗面上的私人恩怨，上升到明面上抵抗外族入侵、反对肃王登基做皇帝民族大义的政治层面来！
也只有这样，当圣上班师回朝，或者肃王倒台时，颜家的后人才能获得民众和清流的支持，重新回到官场去！
只要颜家子孙还在读书，能够在科举上有所成就，有颜五爷以身殉国的光环在头上，将来在仕途上或多或少都有帮助。
而且，这也是颜五爷唯一能做的了。颜老太太心知肚明，但是她不能和杨氏说这些。
大厦将倾，官位、财物都能顷刻间化为虚无，唯有颜家的教育和铁骨铮铮清流的名声能够留下荫蔽子孙。
冬天的早晨总是来的很晚，尤其是在今天，整个颜府都是彻夜未眠，终于在天边微亮时，颜九爷踏着满天的雪花回来了。
杨氏也不顾什么规矩了，忙踉跄的迎了出去，问道：“如何？你五哥呢？”
“外头冷，五嫂进去说话。”颜九爷说道，虚扶了杨氏一下，去佛堂给颜老太太请安。
颜老太太明知故问道：“你五哥被带去了那里？”
颜九爷屏退众人，说道：“刑部、大理寺、都察院这种能够关押大臣的地方儿子都去过了，五哥都不在那里，后来英国公府有人给我塞了纸条，说——说五哥被投进了诏狱。”
杨氏一听诏狱二字，当场又晕过去，杨嬷嬷等人忙将杨氏抬到隔间的暖阁里，命人请了大夫。
佛堂里，颜氏母子继续着对话。
“诏狱？”颜老太太冷冷道：“诏狱是皇上亲批才能下的狱，肃王一个监国皇子，有什么资格关押大臣，难道肃王真的要冒天下之大不韪篡位自立为帝吗？”
大燕国专门刑狱的是刑部、大理寺、都察院，也称“三法司”，而诏狱是凌驾于三法司之上的地方，由皇上亲自掌控，诏狱审的案子，三法司都无权过问。
所以颜五爷一旦进了诏狱，交好的文官家族，包括颜家学生最多的都察院都帮不上忙。
而诏狱最令人发指的，还是刑讯逼供的酷烈，颜五爷这一进去，就别想囫囵个出来了。
“不仅仅是五哥，昨天包括内阁首辅大人在内，还有几个大臣被抓进了诏狱。”颜九爷说道：“母亲说的是，恐怕就在这几日，肃王就要动手了。”
“名不正言不顺，沐猴而冠，能有什么气候！”颜老太太顿了顿，叮嘱道：“你今日就去东城兵马司请辞，就说老母病重不起，家兄被抓进诏狱，你作为唯一的儿子必须回来伺候汤药。”
颜九爷迟疑道：“可一旦如此，我的令牌被收回，就不能出去打听消息了，五哥他——。”
颜老太太说道：“孩子们都走了，杨氏不中用，我身体一日不如一日，这个家只有你了，我就拼了这条老命都要保全你，不然等风波过后，一屋子孤儿寡妇，谁能撑起门户？”
颜九爷想了想，就去东城兵马司写了辞呈。
当夜，燕京城提前戒严，五城兵马司封锁城门，次日肃王登基，发了诏书，说皇上在平凉城被刺，病情严重，昏迷不醒，实乃魏王弑父，意图和秦王一起勾结鞑靼谋反，肃王不得已登基为帝，封先皇为太上皇，号令天下诛杀魏王。
作者有话要说：修文，最后一段，改成皇上昏迷不醒，因为一旦挂了，就是国丧
颜渣爹要领盒饭了，下章会有更多人走向各自的结局。
打丧鼓那段是参考了古代成都县志，至今四川，重庆，云南，还有湖北，湖南一带有这种习俗。
图1和图2都是云板，报丧用的，从皇宫到贵族大臣，都是用这个报丧。
《红楼梦》第十三回：“只听二门上传出云板，连叩四下，正是丧音。”
《禅林象器笺·呗器门·云版》：“版形铸作云样，故曰：云板。”
161
161、十五芳华虚度白帝，秋蝉渐死黄雀在后 。。。
腊月二十四；大雪。
白帝镇的冬天很冷，这和燕京的冷还不同；燕京是那种酷烈的冷，干燥而猛烈；在外面行走有貂裘和手炉；在室内又有火炕地龙的烧着，不知不觉中冬天也就过去了。
可是蜀地的冬天是湿冷，没有北方那些取暖的设施，也没有像在成都老宅的时候有十来个丫鬟婆子们伺候着；睡莲等人只能在屋子里拢一个火盆；火盆燃到半夜就熄了，若要取暖，基本靠在被窝里抖。
睡莲每每被冻醒；就披衣起来给自己重新灌一个汤婆子；靠着汤婆子的热力，勉强能维持到第二天天亮起床。
宋氏因有孕，添火炭、换汤婆子就由丈夫宁佑来做。
天气冷，心里又惴惴不安的，慧莲干脆搬到怡莲房里和她同住，两个人各盖一床被子，挤在一张床上睡觉，怡莲半夜醒了，会给自己和慧莲都换上新汤婆子，因此这三个莲中，慧莲算是睡的最安稳的。
楼下宁嗣和宁康也是挤在一起睡，不过小男孩火力大，一晚上倒不像楼上的女人们那样觉得冷。
因局势太紧张，怕走漏了风声，柳氏没有主张请佣人来伺候，除了做饭和洗衣交给灵船那对聋哑夫妇来做，邱师爷每天出门买一筐菜送进厨房，其他事情收拾房子、缝补衣裳等等都是婶娘和侄女几个亲自动手。
宁佑上午带着宁嗣和宁康两个读书写字，下午三个男丁练习射箭，甚至还帮着做打水劈柴这种体力活。
这令这些十指不沾阳春水的公子小姐们暗暗叫苦，可是谁也没有怨言——比起两个庶支、还有死守燕京的五爷和颜老太太，他们最起码是能保证安全了。
柳氏和睡莲一样，都是极想要有个私人空间的，所以即使她们是住在隔壁，也没有提出搬到一起住的事，柳氏苦中作乐道：“我这把老骨头还算硬朗，压了三层被子都没压折了。”
后来邱师爷寻了几床狼皮褥子给柳氏和三个莲垫在床下，�