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“姐姐，你瞧，这就是鬼湖的真面目。”多吉指着由醉人深蓝转为灰乌阴暗的湖水，道，“山丘那边的圣湖此刻依旧是艳阳高照，深蓝明媚，这边的它却在眨眼间变得乌云密布，阴暗黑沈，好像有恐怖的魔鬼要从湖中央诞生出来。”
是啊，若不是亲眼所见，又怎麽相信上一刻还蓝得犹胜宝石的湖泊，下一刻就成了如此诡谲莫测的阴暗黑水。
罗朱钦叹着大自然的神奇，身子自然而然地倚进多吉的怀中，软软道：“多吉，风好大啊。”
多吉将她紧紧圈在怀里，贴心地问道：“姐姐，要走了吗？”
“嗯。”她轻轻点头，不好意思地笑道，“我好像觉得有些饿了。”
“在圣湖和鬼湖间有个叫吉乌的村子，我们进村子讨些姐姐喜欢的蔬菜瓜果。”多吉沈吟了一下，抱着她腾身上了马。
“不会有问题吗？”罗朱还是免不了忐忑。
“放心吧，有我在，什麽问题也不会有。”多吉笑眯眯地拍胸脯保证。
格拉撒开蹄子在狂风中奔跑，丝毫不见艰难。大约离开鬼湖一里後，头顶的天空又豁然明亮起来。太阳虽说西斜了，但金色的光芒依旧灿烂。罗朱回首遥望，只见四处都是一片明媚湛蓝，唯有鬼湖上空堆积着厚厚的滚涌乌云，阴暗得犹如另一个幽冥世界。
鬼湖就是鬼湖，名副其实。
、（17鮮幣）第二百四五章 吉烏村的折嘎藝人（一）
吉乌村处在河谷地带，而这条河谷就是连接玛旁雍错与拉昂错的河道。
村子在今天傍晚像是过节一样显得异常热闹。男男女女，老老少少都簇拥到村子外面最大的用来晒粮食的空地上，里三层外三层地围成了人圈，叫好声和鼓掌声更是此起彼伏。
倾斜的阳光还很灿烂，大地也很明亮，不过空地的中央仍然用松柏燃起了驱邪的火堆。一个头戴写了藏文元音“阿”字羊皮毛毡面具，反穿着陈旧羊皮袍，身材单薄劲瘦的人面朝村民，娴熟地弹拨起牛角琴，正绕火堆转圈说唱。另一个装束相同的人则不声不响地坐在火堆边，好像一个背景装饰。
“……猛虎王斑斓好华美，欲显威漫游到檀林，显不成斑纹有何用？野犁牛年幼好华美，欲舞角登上黑岩山，舞不成年青有何用？野骏马白唇好华美，欲奔驰倘徉草原上，奔不成白唇有何用？霍英雄唐泽好华美，欲比武来到岭战场，比不成玉龙有何用……”
抑扬顿挫的说唱声在空地中回响，村民们个个脸上都笑开了花，放射出兴奋的光芒。半年前，被誉为天神之子的古格王攻占了普兰，吉乌村托圣山和圣湖的庇佑，并没有遭受太大的战火洗礼，但躲进山里避战乱的村民们还是担惊受怕了许久，连新年也没过好。从普兰人变成古格人後，他们虽然照旧耕种放牧，向领主上缴银钱粮食，表面看似没什麽变化，实际上却一直提心吊胆地生活着。直到半年过後，眼瞅着并没有什麽特别的祸乱发生，心才慢慢放了下来。今天劳作结束後，居然有折嘎艺人流浪到村子里说唱，这怎不是一件令人高兴的喜庆事？
别看这折嘎艺人个头不高，身形瘦弱，可一旦说唱起来，那真是顶尖的好，衬得以往听过的折嘎说唱好像都成了野鸭叫。
说唱的声音随着故事的发展时高时低，时细时粗，时男时女，时而如几岁孩童，时而如雄伟汉子，时而如害羞少女，时而如垂暮老人，时而空灵慈悲似神佛，时而威严尊贵似国王，时而谄媚卑微似仆役……变化万千，神鬼莫测，一幅幅画面仿佛活鲜鲜地展现在了眼前。让人听到高兴处大笑，听到悲伤处落泪，听到冤屈时愤怒，听到征战时只觉热血上涌。
牛角琴停止了弹拨，只见折嘎艺人抽出腰间的五色木棍挥舞起来，好似正在挥动杀敌的长矛。毡靴在地上踏出有力的节奏，长长的马嘶、震天的呐喊，兵器的交击……各种各样的声音全数涌来，却不显半点杂乱无序，而是交织成一曲辉煌雄壮的战歌，那是伟大的格萨尔王在降妖除魔，征战四方。
村民们听得如痴如醉，已然忘记了鼓掌叫好，整片空地除了说唱声和松柏燃烧的劈啪声，静寂得没有一丝多余的声音。
罗朱也听得瞪大了眼睛，视线透过羊皮面具的空隙紧紧锁住那道踢踏旋转的劲瘦身影，久久不能回神。多吉，再一次刷新了他在她心中的印象。她万万没想到，多吉是以折嘎艺人的身份流浪，以为人说唱谋生的。不管是穿越前，还是穿越後，她听过不少折嘎，却只有在古格王宫议事厅中所听的那次折嘎说唱能与之媲美。拥有这样超一流的说唱水平，也难怪他会拍胸脯保证讨要蔬菜瓜果绝不是问题？面上戴着羊皮面具，谁都见不到他们真实的容貌，也杜绝了泄漏行踪的可能。
一进村子，看见他们一身折嘎艺人的装扮时，村人就表现了极大的热情。在山赞、湖赞、马赞、酒赞後，多吉应村民们的要求说唱起了《格萨尔王传》。
正常历史上的《格萨尔王传》是藏族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗。提供了宝贵的原始社会的形态和丰富的资料，代表着古代藏族文化的最高成就，被誉为“东方的荷马史诗”。当前搜集整理了120多部，100多万诗行，2000多万字，是世界上最长的一部史诗。就数量来讲，比世界上最着名的五大史诗的总和还要多。
这部史诗以藏族地区一个号称为岭国国王的格萨尔为中心人物展开，主要由“上方天界遣使下凡，中间世上各种征战，下界地狱完成业果”三部分组成。其中第二部分“征战”内容最为丰富多彩，气势最为磅礡宏大。除着名的四大降魔史──《北方降魔》、《霍岭大战》、《保卫盐海》、《门岭大战》外，还有18大宗、18中宗和18小宗，每个重要故事和每场战争均构成一部相对独立的史诗。
史诗的传承方式分为文字传承和口头传承两种，以口头传承最为神奇。这类艺人大多为文盲或半文盲，分为神授者、托梦者和转世者以及圆光说。西藏老艺人巴仲紮巴老人就说他是被格萨尔王马蹄踩死，後经其请求天神保佑转世为人的青蛙转世。青海省艺人昂仁也自称是格萨尔王麾下大将穆群卡叠转世，能讲120部《格萨尔王传》。
在这个变轨的历史时空待了一年，她才知道原来这里也流传着《格萨尔王传》。也不知道是因为这时代的折嘎艺人数量太少，还是因为最初穿越的纳木阿村是个偏远到不能再偏远的山村，她待了半年，竟然就没看到过有折嘎艺人流浪到村子里说唱。
多吉现在说唱的正是四大降魔史中的《霍岭大战》，唱词生动流畅，曲调丰富多变，里面的人物个性鲜明，故事曲折，拥有无与伦比的吸引力。呃，她以後的娱乐活动之一就让多吉为她说唱《格萨尔王传》好了，以此作为他没及时告知她拥有这项说唱技能的惩罚。她在面具後面傻乎乎地笑起来，思绪渐渐进入了跌宕起伏的故事情节中……
格萨尔王在魔国得到心爱的王妃珠牡被掳的消息後，立即赶回岭国，严惩叛徒晁通，只身前往霍尔国，最终降伏了白帐王、黄帐王和黑帐王三兄弟。收服大将辛巴？梅乳泽，并封他为霍尔王，将王妃珠牡顺利救了回来。
故事结束了，空地上依旧一片静寂，村民们还沈浸在那场惊天动地的夺妃之战中。
多吉对众人的表现已是司空见惯，他牵起也在发神的罗朱，从怀中掏出木碗递到她手中，自己则提着皮袍下摆在众人面前转圈巡走，边走边唱吉祥如意的祝福。
看到两个戴羊皮面具的折嘎艺人走到面前了，痴醉的村民们这才霍然回神，爆发出空前热烈的掌声和叫好声。他们从袍囊里掏出各类东西，争先恐後地放进多吉张开的皮袍下摆中。
罗朱呆呆地跟着多吉转圈，眼睁睁地看着他拉起的皮袍内渐渐堆成小山。而自己手中捧着的木碗内也装了几个铜钱币。末了，一个黑红脸膛的少女硬是往她手里塞了一小竹筒羊奶，然後欢天喜地地往家里跑。
夕阳西斜，暮色渐浓，空地上的火堆还在燃烧。村民们在施舍了东西後，便三三两两地离开空地，心满意足地回家做饭去了。临去前，几乎人人都留下了一句“希望以後你们还能来乌吉村”。
目送最後一个村民消失在村落中後，罗朱才终於慢慢恢复了正常。她看看多吉满袍子的东西，又看看手里的木碗和一竹筒羊奶，在风中默默流泪了。她刚才是在用艺术变相乞讨吧？是吧？……口胡！这个生辰过得……太他妈难忘了！
她咬牙笑了笑，与多吉一起坐在火堆边，开始细数村民们的施舍。有用叶子包裹的糌粑，有很小块的牛肉，有几颗煮熟的土豆，有竹筒装着的奶酪和酥油，有小袋青稞炒面，还有很多个叫不出名字的野果子。
“多吉，这就是你说的讨些我喜欢的蔬菜和瓜果？”她举起一颗土豆，向多吉调侃道。
“嘿嘿，姐姐，我忘了这里气候不好，能出产的蔬菜和瓜果并不多。”多吉抠抠头，陪笑道。
隔着羊皮面具看不到表情，不过能从他的口吻里听出点难为情的害羞，“算了，有几颗土豆也很好了。”她掀起面具下部分，剥起土豆皮来，暗自嘀咕，“气候恶劣怕什麽，要是像二十一世纪那样推广了大棚种植，别说土豆白菜，黄瓜青椒，就连西红柿、西瓜都能种出来。”
“姐姐，什麽是大棚种植？”多吉躲在面具後面的眉眼微动，目光灼然地盯着罗朱。
“啊？”罗朱这才醒悟自己竟一不小心将心里的嘀咕说了出来，忙将手里剥好皮的土豆递到多吉面前，傻笑两声企图蒙混过关，“什麽大棚种植，多吉你是不是听错了？来，吃土豆，要不要姐姐喂你？”大棚种植什麽的，她不是农科技术人员，真心不太懂，更不想淘神费力地在这高原上进行摸索。
“喔，原来是我听错了啊──”多吉接过土豆�