按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
小红是从家门口造反派贴的标语上知道父亲死了，她不理解母亲为什么瞒着自己，使自己未能见到父亲最后一面，从此与母亲不再说话。
到“一片红”插队时，小红只想早点离开这个家。六九届第一批下乡的名额是云南，她二话不说就去云南插队。
小红是带着对妈妈的一丝恨意离开上海的。
1974年，小红回来了，但已经精神失常。不知道她在农村经历了什么，总之是精神崩溃了。
可怜的张阿姨，朝思暮盼，迎回的是一个已经痴呆的女儿。原本还指望女儿会有一天体谅到母亲当时的用心，现在永远不可能了。
听说张阿姨丈夫的冤案最近就要平反昭雪，但谁又能抚平留给这个家庭的伤痛和疤痕呢？张阿姨一天天苍老，她最后的希望已经破灭。
听完这个故事，我不由感慨：“相比之下，我们一家还算是幸运的。”
云龙的哥哥结婚，把我们叫到他家去喝酒。
已经回上海的刘金鹏、高朗也一起来相聚。那晚，我们五人喝了塑料桶装的10公斤黄酒、一瓶白酒、一瓶红酒，直到把云龙家的酒全部喝完。
半夜，我们从云龙家那个只能通过一人的木楼梯下来，五个人像一串倒下的骨牌，滚到楼底下。
爬起来，大家手拉着手，横着走在冷清的马路上，一帮等通宵车的人惊诧地看着我们五个醉鬼。
第二天睡到快中午，模模糊糊地听到有人在叫我：“起来，吃回笼酒去！”
睁眼一看，是云龙的父亲，笑呤呤地站在我的床头。我们几个知青都住在一个居委会，家里人相互也都非常熟悉。
我说：“真喝不动了。”
云龙父亲说：“回笼酒是解酒的，喝了就不醉了。快起来，另外几个已经到了。”
这酒喝得，真是一辈子也忘不了。
170、雪封灵岩 ＇本章字数：1757 最新更新时间：20131012 17：27：57。0＇
我和晓晗这次除了回上海探亲过年外，还有一个目的，就是征求双方家长对我们恋爱的意见。
晓晗反馈回来的消息说：她母亲有些意见，主要是对我的苏北祖籍有看法。
上海是个移民城市，民国时期，流进上海最多的就是苏北人和宁波人。由于苏北人大多从事下等职业，导致上海人－主要是宁波人对苏北人的普遍歧视。歧视严重的年代里，宁波人是绝对不肯与苏北人通婚的。
晓晗祖籍就是宁波。
但晓晗父亲的看法不一样，认为我父母都是在解放战争中南下的干部，是不是苏北人又有什么关系？
我对晓晗说：“秦灭六国，这么厉害，最后败在了苏北人刘邦项羽手中；你我都是汉族，知道怎么来的？是苏北人打造了汉朝后才形成的；苏北人文有《西游记》、《水浒传》，武有韩信和萧何。远的不说，就拿现代来说，梅兰芳的戏你妈喜欢听吧，他是苏北人；周总理的才华无人不服吧，他也是苏北人。”
晓晗笑了，打断我的话：“我妈也只是说说，并没有反对我们恋爱，再说我又不在乎的。好了，说说你父母的意见吧。”
我说：“奇怪呀，我父母既没说支持也没说反对，好像有什么话没说出来。”
说到这里，我突然有一种不太好的预兆。沉默了好一阵，我转移了话题：“老呆在上海有一点无聊，我们去一次苏州吧，当天去当天就可以回来。”
苏州，和我家之间有一种天生的渊源。
很小的时候就听祖父说过，600多年前我们的祖先生活在苏州阊门，“红绳赶散”时才到了苏北。
后来我查过资料，历史记载是这样的：元末农民起义，朱元璋的红巾军打下苏州，将大约40多万江南民众强迁至苏北，史称“红巾赶散”或“红绳赶散”，于是祖先们被赶到了涟水这一片盐碱地上。
有关专家对这一历史记载有疑义，认为江南移民后裔都说自己祖籍阊门，这一说法“半真半假”，因为阊门的名气极大，很多不知祖籍何处的移民后裔们，便在从众心理的驱使下，集体附会“祖籍阊门”。
但不管怎么说，祖先江南人是肯定的。
我的祖祖辈辈认定苏州阊门是心目中的“根”，他们再也回不到故乡，只能把苏州的小桥流水人家当作是梦中的幻影，以至于把睡觉进入梦乡称之为“到苏州”了。
苏州的渊源不光是祖先的梦，还与我的父母有关。
1949年4月，父母渡江南下，参加对苏州的军管工作，在苏州生下大姐。患有先天性心脏病的大姐一年以后夭折，被葬在苏州。
当然，我也与苏州有些渊源。
这是我走出上海后去的第一个地方。1966年冬，13岁的我和云龙、蔡景行等六个同学相约，步行到苏州串联，帮我父亲找到了老战友一家。
1968年夏，我父母被打倒抓走，我再去苏州，想去求助父亲的老战友，但父亲老战友爱莫能助。也就是这第二次苏州之行，彻底熄灭了我改变境遇的希望，开始重新认识这个世界。
出发去苏州的那天，南方下起了罕见的鹅毛大雪。
我们乘长途车到木渎，这天的灵岩山，就像我俩的包场。笼罩在白茫茫之中，厚雪覆盖了上山的路，只有我们俩人的脚印向山上延伸。空无一人的林间，除了我们踩雪的嘎吱声，寂静得能听见雪片落地的声音。
我向晓晗讲解这里的景点：
相传春秋时，越王勾践使用美人计，在这里向吴王夫差献西施。吴王夫差为此在山顶建造了“馆娃宫”，至今还存有吴王井、流花池、玩月池、西施洞、宫墙、琴台、思乡岩、石射棚等遗迹。
西施让夫差沉湎女色不理朝政，最终亡国丧身的故事，引来了一片“女人是祸水”的说法。
晚唐诗人罗隐反对这种对女人的责难，写了一首诗：“家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”
后来同情西施的文人更是编了一个理想的结局：越国大夫范蠡在为越王物色美女时就已经和西施相爱，吴亡后，两人驾扁舟，入太湖，不知所终了。
站在山顶，只见漫天飞雪，远处茫茫一片。我对晓晗说：“天晴时，可以从这里看到太湖。人们传说范蠡和西施就是从里隐居太湖，相伴到老的。”
晓晗叹道：“本来没什么好看的，让你这么一说，看什么都觉得有意思了。”
我们抖落伞上的雪片，来到山顶寺庙。这是我国著名的佛教净土宗道场之一，寺庙中午有素面供应，小和尚为我们端上两碗热气腾腾的香菇素面。
平时人声鼎沸的斋堂今日只有我俩。窗外，大雪纷飞；堂内，悄无声息。那种安祥、温馨和唯我的感觉真是难以言表。
下山时，积雪更厚，已不见我们上山留下的足迹。抵山脚，回望灵岩，茫茫大雪之中，山峰近浓远淡，蜿蜒的台阶上，我俩下山的脚印又已经被大雪覆盖。
真是一个漂浮在仙境的两人世界，洁白无暇，且来无踪去无影也！
171、牵手走过 ＇本章字数：1706 最新更新时间：20131013 12：56：39。0＇
这是粉碎“***”的第一个春节，十分祥和而又热闹。
《洪湖赤卫队》、《东方红》、《小兵张嘎》等一批在文革中被禁10年的电影恢复上映是最令人兴奋的事。
回上海探亲的知青到处去弄这些老电影的票子，每天去电影院赶场子。而上海的大街上，也可以随时听到“洪湖水，浪打浪”的传唱。
十年动乱结束，如同春水融化了坚冰，人们充满了喜悦，也对未来生活充满了期待。
但是，我在春节之后却陷入了痛苦。
可能父母知道我会有这样的痛苦，特意等春节过后才向我摊牌：他们不赞成我和晓晗的恋爱。
他们手中有一份上海慰问团干部对晓晗家庭背景的调查，晓晗的上一辈亲戚中有一个人，与我的父辈在年轻时代分属于不同的两个政治阵营。
父母再三强调，他们自己在参加革命前就是农民的孩子，在“门第”上并不存在偏见，不反对我与普通工人家庭出生的孩子相处，但不能接受政治背景有问题的人做亲家。
解放后，尤其是文革中，即使是普通人家，在择偶时对对方的政治面貌与家庭出身都十分关注。可靠的政治背景，不仅仅是为了个人有更好的发展前景，最起码，可以保证在飘乎不定的政治风云中，不使家庭出现大的动荡。
我承认，在那个年代里，自己偷偷地看过许多爱情小说。从中国的古代长诗《孔雀东南飞》、传奇杂剧《牡丹亭》一直到英国作家简？奥斯汀的小说《傲慢与偏见》、俄罗斯作家托尔斯泰的小说《复活》，作品中那种重爱情，轻生死的男女主人公一直是我心中的偶像。在爱情上，我更倾向理想主义，而不是现实主义。
我并不想违拗父母的想法，因为我知道他们是为了我一生的平安。
但我却想起了一个人，他经历的痛苦恋爱，给我留下了深刻的印象。
这是个慰问团干部，一位六十年代的大学生。他在大学时有一个恋人，毕业分配时，组织上对他说，如果要去那个重要的部门报到，就必须与家庭出身有问题的恋人分手。
他们分手了，但恋人知道他还想着自己，竟毅然去了外地工作，并很快和一个瘸子结了婚。
他对我说这段经历时，早已成婚生子，但我却看到他的眼眶里仍然噙满了泪水。
想到这将跟随他一辈子的痛，我常常会反问自己：假如是我，会放弃分配到那个单位，同有情人终成眷属吗？
我给自己的答案是：会放弃单位。
因为我向往自由的爱情，我无法想像两个相爱的人硬生生地分离，然后再分别去同另一个人生活，那是一种怎样的煎熬？煎熬的又岂止是两个相爱的人？
晓晗这天和我走了很长很长的路。从提篮桥到徐家汇，从中午到夜里。
我们还没有品味就要到来的幸福，就要谈论分手的痛苦了。
晓晗说：“我回去问母亲，亲戚中有没有这样一个人？母亲什么也不说，只会哭。”
我问她：“你不认识这个