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监察御史杨汪受李隆基委派前去调查，没想到居然引起了一场轩然大波。
杨汪一出现，便被张审素的部下总管董元礼率领七百士兵团团围住。
当着他的面，董元礼格杀了举报者。
董元礼对杨汪说：在奏疏上给张审素美言你就可以活，不然就得死！杨汪被吓住了，他不知道该如何回答。
就在这时，杨汪的救兵到了。
激战之后，董元礼等人被格杀。
这之后，杨汪便上了一道奏疏：张审素谋反。
不久，张审素被斩首，全家被罚没，两个幼小的儿子也被发配岭南，而仇恨的种子也就此在两个孩子心中发芽。
公平地说，杨汪在这次事件中做得有些过分：张审素的部下逼迫他，但并不意味着这事儿就是由他背后指使的，即使是他指使的，也未必存心谋反。
杨汪不分青红皂白地给张审素扣上了谋反的帽子，未免太意气用事了。
这种简单的思维，既葬送了张审素，也葬送了他自己。
开元二十三年，张审素的两个儿子张瑝、张琇从岭南逃回，进入洛阳潜伏，开始了复仇之旅。
三月十一日，两人与杨汪仇人相见，将之格杀。
杀死杨汪之后，张瑝、张琇把一份奏疏系在一把斧头上，并且留在现场，里面详细申诉了父亲的冤情。
他们不仅要为父复仇，还要为父申冤，尽管这样会直接暴露他们的身份。
杀完杨汪，哥俩还有下一步计划：去长江以南找当年杨汪的帮凶报仇。
结果走到半路，哥俩就被抓获了——那封申冤奏疏暴露了他们的身份。
张瑝、张琇落网，顿时引起了轰动，舆论居然是一边倒：他们的父亲冤死，两个孩子年纪轻轻就能舍身为父报仇，应该宽恕。
案件报到三位宰相那里，产生了巨大的分歧：张九龄同情张氏兄弟，肯定他们的忠孝，打算把他们救下来；而裴耀卿和李林甫却不同意，认为这样会破坏法律。
法大，还是情大，皮球踢到了李隆基那里。
李隆基站到了裴耀卿和李林甫一边，身为皇帝，他得维护法律尊严，如果连他都不来维护，法律的威严便大打折扣。
李隆基对张九龄说：孝子的心情可以理解，为了复仇不顾自己的生死。
然而毕竟他们杀了人，如果赦免，就会起到很坏的效果。
最终，张瑝、张琇被判乱棒打死。
在张瑝、张琇的身后，奇特的场景出现了。
百姓纷纷为他们撰写悼念文章，并贴遍了大街小巷，并凑钱把张氏兄弟入殓，安葬在了洛阳的北邙山上。
为了防止杨汪的家人挖掘，他们甚至在一个地方连造了数个疑冢，让张氏兄弟享受了曹操的待遇。
张氏兄弟杀人案就此划上句号，而张九龄的人文情怀也在这个过程中有所展现。
在他的心中，伦理道德占据了上风，甚至为了弘扬孝的精神，他赞成血亲复仇。
赞成血亲复仇的并不只张九龄一个，杜甫也是其中的一个。
因为他的家族就有血亲复仇的案例。
杜甫的祖父叫杜审言，是武则天时期的高官，由于他恃才傲物，便被排挤到了江西吉安出任司户参军。
在司户参军任上，杜审言依然不消停，同事关系一塌糊涂，被司马周季重和司户郭若讷捏造了一个罪名打入大牢，不日处斩。
在父亲命悬一线的时刻，他的次子杜并来了。
这一年，杜并刚刚十三岁。
杜并名义上是替父亲求情，实际却另有打算。
当周季重还在漫不经心地应付时，杜并迅速抽出了藏在袖中的利刃，对着周季重连捅了数刀，周季重当场倒在血泊之中。
为父报仇的杜并当然也没有好结局，他被周季重的随从当场打死，结束了自己轰轰烈烈的一生。
弥留之际，周季重说了一句话：早知道杜审言有这样的孝子，我怎么也不会去惹他了！后来，杜甫长大成人，他不以这件事为耻，相反还以是杜并的侄子为荣。
在这一点上，张九龄和杜甫不谋而合。
或许，因为他们都是诗人，骨子里有一种别人无法理解的情怀。
第三只眼做为一代名相，张九龄不仅是文学大家，而且风度翩翩，品格高尚，更让人信服的是，他居然有预见未来的第三只眼。
他一眼就看透了安禄山。
安禄山，营州（今辽宁朝阳）柳城的胡人，本不姓安，而姓康。
安禄山的母亲阿史德是一名巫师，居住在东突厥汗国，与丈夫结婚几年还没有孩子，便前往轧荦山进行祈祷。
轧荦山是突厥的神山，传说是斗战神的化身。
安禄山的母亲到那里祈祷，便是希望得到神的保佑。
可能是她的真诚感动了神明，不久，阿史德就有了身孕。
十个月后，孩子顺利出生了。
据说这个日后的乱世枭雄出生时，灵异现象出现了。
有一道光冲出他所在的帐篷，直刺苍穹。
野兽顿时跟着嚎叫，似乎在迎接一个新狼王的诞生。
擅长望气的人看到这一幕后，不禁感叹：这是祥瑞，这个帐篷必将出贵人。
灵异现象之后，危机随之来临。
得到消息的范阳节度使张仁愿来了，他是来斩草除根的。
然而任凭张仁愿把帐篷里里外外搜了个遍，还是没有找到那个神秘的新生儿，只能作罢。
经历了这一场虚惊，阿史德认定这不是一个普通婴儿，于是便给他起了一个响亮的名字：轧荦山（斗战神化身）。
从此，你就叫康轧荦山，你就是战神的化身。
以上是关于安禄山出生前后的记载，有点神乎其神，按照我的推测，其中演绎的成分多了一些，我权且一写，你权且一看。
尽管安禄山一出生便与众不同，但他的童年还是很苦的。
在他很小的时候，父亲便去世了，不久，安禄山便跟随母亲改嫁到了突厥人安延偃家。
时间走到开元初年，安延偃所在的突厥部落也破落了，没有办法便前去投奔了唐朝。
在投奔的路上，遇到了唐朝将军安道买的儿子，因为这个缘故，安延偃一家便住进了安道买的家中。
由于安延偃和安道买都姓安，因此两家的子弟便互认为了兄弟。
也就是在这个时候，康轧荦山改姓为安，并更名为禄山，安禄山的名字由此而来。
渐渐地，安禄山长大了，并找到了一份职业：互市牙郎（贸易往来中间人）。
安禄山所在的地区，多民族聚集，民族间贸易往来非常频繁。
不过在相互的交易过程中，一个难题很难解决：彼此间语言不通。
安禄山出现后，所有难题迎刃而解，因为他是复合型人才，懂六蕃语言，放在现在，相当于六门外语。
靠着语言的优势，再加上他足智多谋，善解人意，他的互市牙郎当得还不错，日子过得相当滋润。
然而滋润的日子没过几年，安禄山就栽了。
栽在一只羊身上。
因为一时性起，估计是馋坏了，安禄山就偷了一只羊，结果被人发现报了官，这下问题严重了。
此时管辖安禄山所在地区的是幽州节度使张守珪，他严格执法，准备将安禄山杀鸡儆猴，一刀两段。
如果这一刀砍下去，或许就没有后面的安史之乱了。
明晃晃的大刀片已经举了起来，留给安禄山的时间数以妙计。
这时安禄山大呼一声：大人难道不想消灭奚和契丹吗？那又为什么要杀我这样的壮士呢？不知是模仿还是巧合，安禄山这声大呼的背景以及语法结构，跟历史上的两位名人如出一辙：一位是韩信，另一位是唐朝名将李靖。
韩信临近被斩，大喊一声，改变了自己的命运，后来成为汉朝开国名将。
李靖临近被斩，大喊一声，改变了自己的命运，后来成为有唐一代名将。
那么安禄山这声大喊的效果呢？他引起了幽州节度使张守珪的注意。
张守珪闻言，仔细端量了一下安禄山，发现此人身材魁梧，皮肤白皙，相貌不凡，而且又是胡人，懂得六门外语，或许真是个人才。
不妨就把这个人才留下吧。
这一留便留出了千古祸害。
在这之后，安禄山就与自己的发小史思明一起，成了张守珪手下的捉生将（类似于侦察排排长）。
史思明，名字听起来像汉人，实际也不是汉人，而是突厥人的后代。
史思明原名史窣干，思明，是他发达以后，皇帝李隆基赐的名。
相比于安禄山的相貌不凡，史思明就没脸见人了。
他骨瘦如柴，气胸，驼背，眼睛突出，鼻子歪斜，头发稀少，明白人知道这是孩子长得难看，不明白的还以为是史前人类，或者是浓缩版的阿凡达。
然而，名人马云有一句名言：男人的智商与相貌，往往成反比。
这句话适用于马云，也同样适用于史思明。
长相歪瓜裂枣的史思明，智商超出常人数倍。
史思明之所以是安禄山的发小，因为两人从小是邻居，巧合的是，史思明只比安禄山早出生一天。
长大后，两个掌握六门外语的发小便当上了互市牙郎，凭借着自己的语言优势混口饭吃。
然而，好景都不长，安禄山因为偷羊栽了一个跟头，史思明也则因为欠政府的钱还不起被迫远走他乡，流落到了奚部落。
没想到，一进入奚部落，史思明就被巡逻的骑兵当做奸细抓住了，按照规矩，杀无赦。
高智商的史思明马上开动自己的大脑，瞎话张嘴就来：我是大唐使臣（有长成你那样的使臣吗？），如果大唐听说你们杀了使臣，对你们没丁点好处。
不如带我去见你们的大王，如果你们大王留下我，自然就少不了你的功劳。
巡逻的骑兵智商也不高，一下子就被史思明给忽悠住了，便领着他去见了奚王。
见到奚王后，史思明依然摆着唐朝使节的谱，故意不拜，嘴中振振有辞：天子使节见到小国国君不必参拜，这是礼数规定的。
奚王顿时大怒，然而转念一想：礼仪中确实有这样的规定。
再看史思明，奚王有点怀疑自己的眼睛：唐朝没人了？派这么一个歪瓜裂枣的家伙。
再转念一想：或许唐朝天子不以貌取