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这时刘幽求和张说一看不好，赶紧跪下来替郭元振求情：郭元振有大功于社稷，不能杀，请陛下开恩。
李隆基勉强同意了：不杀也行，那就流放新州（今广东新兴县）吧。
流放郭元振后，李隆基还不解气，又命人将给事中、代理礼仪官唐绍问斩，理由是由他制定的军礼不够严谨，导致军容不整。
本来李隆基嚷嚷着要将唐绍问斩只是虚张声势，为自己扬威，出出气而已，并不是真想要他的脑袋，因此，只要有人出来为他说一下好话，这事儿就算过去了。
这时一员将领——金吾卫将军李邈站了出来。
只见他以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之势高喊了一声：得令！一挥手：斩！李隆基的虚张声势演砸了，他没想到金吾卫将军李邈居然是这么个死心眼，根本没看出里面的阵势。
君无戏言，李隆基只能将错就错地任由士兵将唐绍处斩，只可惜唐绍白白赔上了一条命，怪只怪李邈给个棒槌就当针（真）了。
不久，李隆基给李邈下了一道诏书：免除所有官职，回家养老，永不起用！拍马屁是个技术活，李邈这样的死心眼玩不来。
同唐绍的冤死相比，郭元振的处境也好不到哪去。
他本以为自己会成为李隆基的肱骨之臣，没想到仅仅三个月就被推下了万丈深渊。
他想不明白，自己到底什么时候得罪了皇上。
谁让你不好好站队呢？！答案就在三个月前的承天门上。
李隆基起兵时，按理说他是李隆基的人，而他却保护着太上皇李旦跑到了承天门，虽然保护太上皇是忠君之事，但这个举动，却给了李隆基这样一个印象：郭元振是太上皇的人。
不是李隆基自己的人，李隆基还会用吗？想都别想。
只是当时形势需要，需要给群臣树立一个榜样，李隆基这才不得不把郭元振树为了典型，并给予一系列封赏。
实际上，这都是做给群臣看的。
还有一点，那就是郭元振知道的事情太多了：他亲眼见证了太上皇李旦和皇帝李隆基的最后博弈，只要他在李隆基面前出现，李隆基就会想到当天的承天门。
结合以上两点，郭元振的宰相生涯就到头了。
被流放新州不久，李隆基给了郭元振一个台阶，将他委任为了饶州司马。
然而这个台阶对于郭元振来说是不够的，这位从武则天时代就兢兢业业的老臣一直心绪难平，耿耿于怀，结果在前往饶州赴任的路上即告病逝，享年五十七岁。
十年后，李隆基追赠郭元振为太子少保，算是给了他一个事后补偿。
山歌里说，山路十八弯，或许在李隆基的心里，有八十道弯。
郭元振之后，硕果仅存的宰相便是魏知古了，他的处境还算不错，虽然李隆基免去了他的宰相职务，但还是将他派往东都洛阳主持选官工作，相比于陆象先、郭元振，也算得到了重用。
如同麻将，一局过后，前面的牌被推倒，李隆基仔细地洗了一下牌，然后又竖起自己的新牌：刘幽求、张说、姚崇。
翻身做主一朝天子一朝臣，用在李隆基和刘幽求身上尤其合适。
在七月四日之前，刘幽求还是流放封州的要犯，靠着桂州都督王晙的保护才勉强保住了一条命，苟延残喘，能不能看到明天的太阳都需要买份保险。
七月四日之后，刘幽求拨得云开见日明，他的主子李隆基终于将帝国的权柄全部握在了手中，刘幽求的好日子也随之来临了。
八月二日，流放犯刘幽求被擢升为尚书左仆射、平章军国大事，他再一次成为了宰相。
某一年的春节晚会上，黄宏有一句经典台词：你要是能从街道办，跐溜升到国务院，全家跟着都灿烂。
相比于刘幽求，从流窜犯到国务院，一切都来得那么理所当然。
与刘幽求一样，曾经被太平公主和崔湜排挤到洛阳的张说也翻身了，由尚书左丞直接擢升为中书令，再次成为宰相。
张说这个人也很神奇，他的一生先后三次出任唐朝宰相，这是他第二次当宰相，多年之后，他还有一次当宰相的经历。
现在刘幽求、张说已经各就各位，该到姚崇了。
姚崇也是一个老熟人了，在唐朝，诸多宰相中，他的知名度至少可以排到第三位的。
而他前面的两位，则是著名的房玄龄和杜如晦，这是唐太宗贞观年间的一对宰相组合，而姚崇则跟宋璟组成了唐玄宗开元年间的最佳宰相搭档。
很难说这两大宰相组合到底孰高孰低，毕竟所处时代不同，硬要比较，那就是韩复榘他爹的关公战秦琼了。
公元713年的姚崇已经六十三岁了，这个老资格的大臣已经走完了人生的大部分旅途，他的一生经历比较奇特，仅是名字就变来变去的。
姚崇本来不叫姚崇，而叫姚元崇。
姚元崇这个名字一直叫到了五十余岁，却再也叫不了了，因为武则天不让他叫了。
管天管地管空气，难道还管姚崇的名字？武则天并非空穴来风，她是有原因的。
原来这个时候，正好突厥的叱利元崇向武则天的周朝进攻。
武则天非常讨厌听到他的名字，于是就让姚元崇改了名字，省得与那个突厥人相提并论。
这一改，姚元崇就改为了姚元之：《旧唐书》上说，姚元之是武则天赐的名字；《新唐书》则说，元之本来就是姚元崇的字，只不过此后不叫名了，直接叫字。
等到李隆基将年号改为了开元，姚元之也不能叫了，得避讳，中间的元字只能收藏了。
而此时武则天早已作古，索性姚元之又将名字改回姚元崇，再把中间的元字收藏，六十三岁的老头终于有了不需要再改的名字——姚崇。
说完姚崇的名字，再来说姚崇的第三次拜相。
姚崇和张说一样，一生中也是先后当过三次宰相。
第一次当上宰相，是武则天的时代，当时的职务是兵部尚书、同中书门下三品。
第二次当宰相，是睿宗李旦登基之后，职务依然是兵部尚书、同中书门下三品。
在与宋璟一起打压太平公主不成后，姚崇和宋璟便被赶出了长安，担任地方刺史，这一任就是两年。
李隆基登基后，开始洗牌，他将原来的七名宰相清洗干净之后，就把刘幽求和张说推上了前台，不过他最大的目标是姚崇——如果能让姚崇出任宰相，一个属于自己的全新时代就有可能来临。
十月十四日，骊山阅兵一天后，李隆基来到渭川打猎。
按照惯例，天子巡守时，方圆三百里的地方官都有义务前去面圣。
姚崇正准备动身，结果李隆基的使节却先到了：陛下想见你，请速速动身。
经验老到的姚崇知道，皇帝不会无缘无故召见，既然召见，就一定有大事发生，他在心中盘算了一下，想好了应对之策。
君臣见面，二人先从打猎说起。
李隆基问道：你会打猎吗？姚崇回应说：小时候曾经练过。
二十岁时我在广成泽附近居住，经常以呼鹰打猎为乐。
后来别人说我是当官的材料，不能在打猎上浪费时间，于是我就放弃了，开始发奋读书，走入仕途。
有小时候打下的底子，现在打猎也没问题。
李隆基闻言，非常高兴，便拉着姚崇一起上马，到野外打猎。
一边打猎，一边闲谈，君臣二人越谈越投机，这时李隆基说出了此行的目的：你应该当宰相辅佐朕了。
姚崇什么反应呢？他毫无反应。
装的！李隆基很是奇怪：这姚崇是怎么了，天大的好事到了他的头上，他怎么就无动于衷呢？正在李隆基疑惑不解之时，姚崇翻身下马，跪在地上启奏道：臣先跟陛下说十件事，如果陛下觉得不可行，臣就不得不拒绝陛下。
李隆基说：好，你说说看！姚崇随即将自己提前酝酿好的十件事和盘托出：宽仁施政，可乎？不贪图边功，可乎？宠臣犯法一视同仁，可乎？宦官不得干政，可乎？租赋之外不得滥赏，可乎？外戚不得担任宰相以及各部高官，可乎？善待大臣，可乎？群臣可以直言进谏，可乎？停止一切道观佛寺建设，可乎？外戚不得干政，一切以国家利益为重，可乎？由此想到电影《少林寺》里的场景：觉远最后剃度，大和尚问他：不杀生，戒淫欲，汝今能持否？觉远满含热泪声音颤抖着回应道：能持！这一幕看得我热泪盈眶，因为觉远的这句能持，就意味着他此生将与情投意合的牧羊女无缘，想要有交集，只能等来生了。
或许人生最不浪漫的事便是，明明相爱，却要分开。
扯远了，继续说姚崇的十件事。
佛教中有八戒的说法，因此《西游记》里的二师兄叫猪八戒。
现在姚崇向李隆基提出了十件事，如果李隆基答应，他就是十戒。
这时李隆基说话了：好，我都答应你，这下你可以当我的宰相了吧！六十三岁的姚崇斩钉截铁地说：我愿意！从此，姚崇和刘幽求、张说一样，成为了李隆基的宰相成员，按照惯例，他们将展开亲密无间的合作。
他们能亲密无间吗？如果鹦鹉和狸猫能够共处，他们就能！勾心斗角古龙说，有人的地方就有江湖。
现在姚崇、刘幽求、张说便一起走进了江湖。
实际上，在姚崇没上任之前，姚崇和张说的斗争就已经开始了。
因为张说不想跟他成为同僚。
张说斗姚崇，乍看上去有些不好理解：你当你的宰相，姚崇当他的宰相，谁都不挨着，有什么好斗的？这就得说到官场的斗争了：官场内的争斗，很多情况下都是这么来的，不是当事双方的性格使然，而是官场的格局使然，因为古往今来的官场，从来都是僧多粥少，而且粥还有稀稠之分，竞争便在所难免。
张说与姚崇的斗争，就如同当代社会两个人同时竞争某个职位，从私交上他们或许还是不错的朋友，但从工作上他们便是你下我上的对手，在这个时候，没有太多的朋友可言，有的只是对手。
当李隆基动了让姚崇出任宰相的念头时，张说已经敏感地意识到危机的来临了：论资历，姚崇比他资深得多；�