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钱，他就大方地借给别人，但假憨憨这借钱自然不是白借的；若是说第一天借给了你三元；第二天得还四元，最少也得还三元五毛。
在初一时假憨憨和气光光放高利贷就被千面王抓住过，狠批了一顿。但他和气光光还是没改，一直到初三，好多男生都知道他俩包里随时都有钱，要借就要付利息，只是收的利息比初一少了，现在十块收一块了。
“贾文杰，就由你先说说你眼中的金钱吧。”
假憨憨沉思了一下说：
“我认为钱是好东西呀，不管你想要什么好东西，首先要看包里有没有钱，没钱就免谈。现在而今眼皮下，没有不要钱的东西，有钱走遍天下，无钱寸步难行。书上讲富贵不能淫，那是因为太多的人被富贵淫了，不为富贵的人太少了，富贵不能淫是圣人，凡人都想富贵。书上讲不为五斗米折腰，那就是圣人，陶渊明就是圣人，可是圣人少而凡人多，凡人都是要为五斗米折腰的，下岗工人、进城打工的农民，折了腰还不一定有人给五斗米呢。人们说有钱能使鬼推磨，鬼为什么要推磨？因为连鬼都想挣钱，不想当穷鬼。”
假憨憨的说法引起班上一阵笑声。
假憨憨颇为自信地说：
“我可不想当穷鬼，我的金钱观念是不做钱的奴隶，要当钱的主人，没有钱的人就是钱的奴隶，为了钱而被人使唤。有钱还能用钱生出更多钱的人，就是钱的主人，当主人一定比当奴隶好。”
假憨憨说完时班上响起了掌声。
千面王示意假憨憨坐下后，对大家说：
“有与贾文杰不同意见的请发言。”
居然没人举手！千面王有点诧异。过了快一分钟，千面王忍不住了，指着二老师说：“罗大壮你来讲讲。”
实际上在假憨憨发言时，二老师已回想到了小升初的时候，小学六年级时，以他的成绩还差一点，要进成都顶尖的孔中或其它顶尖的私立学校，恐怕得花好多钱，那时家里刚买了新房子还欠着债，母亲抱怨父亲经常出差，又出不起大价钱找人帮忙，还为钱的事与父母相互埋怨。
有一次，二老师被父母带着一起去请客，是去见一位据说和孔中的校长有关系的人，在成都一家有名的高档餐厅里，他一辈子也忘不了，他父母如何屈辱地向那个一脸横肉，肥得流油，一笑起来就浑身乱颤的胖子祈求。母亲像个婢女一样陪笑，从不喝酒，素来温文尔雅的老爸，为了陪酒，装海量的样子，喝得当场吐了。
二老师看在眼里，愤怒得想要杀死那个胖子。回家后，二老师发誓不再要父母发愁，发奋读书，最后，他以全校第六名的成绩被孔中录取，没花一分钱，就拿到了他的孔中的录取通知书。
听见千面王点了自己的名，二老师站起来说：“莎士比亚在《雅典的泰门》中，关于金钱写过一精彩的独白，令人过目难忘，现在我背给大家听：
金子；黄黄的；发光的；宝贵的金子它可以使黑的变成白的；丑的变成美的；卑贱变成尊贵；老人变成少年；懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟；同宗分裂；它可以使诅咒的人得福；使害着癞病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高嚼显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘；即使她的尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐；有了这东西也会恢复三春的娇艳；它可以使冰炭化为胶漆；仇敌互相亲吻；它会说任何的方言；使每一个人唯命是从。它是一尊了不得的神明；即使它住在比猪巢还卑劣的庙宇里；也会受人膜拜顶礼。”
第51节：坐着看花，站着消逝（51）
二老师一口气背完莎士比亚的这段独白，班上响起了热烈的掌声，只是不知是为二老师精彩的背功鼓掌，还是为莎士比亚的精彩名句鼓掌。
等到掌声停了，二老师才接着说：“我认为莎士比亚这段话只写了金钱的阴暗面，金钱也有阳光灿烂的一面，它让你买得起书，交得起学费，可以出国留学，能去周游世界，能住上喜欢的房子，能帮助穷人，总之，是实现人的理想不可缺的阶梯。我认同一句流行的话，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。关键是你怎样得到钱，古人说，家财万贯，不如薄技在身。有本事赚到钱才最重要。大丈夫顶天立地，岂能为钱所困，没有赚钱的才华，钱就会困死大丈夫。我父亲有位朋友，是个书法家，家里很有钱，但他出门周游名山大川，从不带钱，只带一套笔，挥毫写字就是钱，潇洒得很，因为有才，所以有钱，十年寒窗苦，苦出的是才，一旦出寒窗，有才就有钱，这就是我的金钱观。”
二老师讲得颇有些大丈夫气魄，感染了很多同学，特别是女生鼓掌格外热烈，正版西施很为二老师自豪。
千面王看着使劲鼓掌的正版西施，沉思了一下，对她说：
“文丽，你和罗大壮都是共青团员，共青团员的奋斗目标是什么？”
正版西施站起来回答说：“为最终实现共产主义而奋斗。”
“罗大壮刚才说的金钱观和共青团的奋斗目标矛盾吗？”千面王又问。
正版西施愣了一下，二老师的脸色也凝重了起来。
“柳老师，我认为不矛盾。”正版西施说完就准备坐下。
“为什么不矛盾？”
千面王不仅没示意她坐下，反而追问她。
“团员也好，党员也好，都是人，首先得做个有用的人，没用的人谈什么理想都是空的。现在是市场经济了，市场经济中人的价值就是会不会赚钱。听起来很冷酷，但很真实。罗大壮说得对，有才就有钱，赚钱的过程就是用才华服务社会的过程，有了钱怎么用，团员党员就应该多回报社会，所以每次捐款时团员就要带头。如果没有钱，就没法捐，也没法帮助别人。如果没有赚钱的才华，连自己都养不活，为什么主义奋斗都是空的，现在不是革命时代，总不能靠智取生辰纲生活吧？团组织党组织又不是救济团体，入团不能为了养不活自己让团组织养活自己吧？”
班上的团员很少，除了七八个团员关心正版西施的回答，大多数同学都觉得千面王问的这问题太深奥，也不想弄明白挣钱和主义有什么关系，都知道团员是党员的苗子，团员长熟了就是党员，也许是听到党员干部贪污的信息太多，当官的家庭的同学，从小就看惯有人给家里送礼，有特权可以享受，就更难弄明白金钱和主义的关系了。
所以，正版西施讲完后，既没有掌声，也没有嘘声，课堂显得很安静，很沉思，很死寂。
千面王看着下面的同学，目光停留在盗窃西施汤佳佳身上，她知道，盗版西施的爷爷是成都上个世纪80年代最早下海经商的企业家，那时蚊帐大都是纱布的，她爷爷用化纤尼龙丝做蚊帐，又轻柔又漂亮，于是，发了大财，到了她父亲这一辈，办了更多更大的工厂，遍布好几个行业，她算是富家子弟的第三代的千金小姐了。
千面王觉得盗版西施对钱的看法也许会又是一个样，于是，她让盗版西施谈谈对金钱的看法。
“汤佳佳，你来谈谈对金钱的看法。”
盗版西施没想到千面王会点她的名，站起来有点恍惚的说：“我还没认真想过。”
“你就凭你的直觉讲讲吧。”千面王鼓励她说。
盗窃西施说：“我包里如果没有两张一百元的老人头，心里就发慌。就跟心臟被人拿走了似的，精神空虚，像个死魂灵。包里有钱，心里就挺踏实，觉得世界很美好，特温馨。”
一说完，全班哄堂大笑。
“笑什么笑？有什么好笑的。”盜版西施对全班的笑声很不以为然。
大家的笑声反而激起她大声地说：
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第52节：坐着看花，站着消逝（52）
“没听说过有钱走遍天下，无钱寸步难行吗？”
她顿了顿又说：“你没有钱，学校小卖部的东西再便宜，对你来讲一碗泡面的价格和钻石的价格一样都是天价，反正都买不起，你没有钱，走在大街上所有的商场门都开着，只对你一个人是关着的。你没有钱，一个乞丐向你乞讨，你会觉得你和他同样可怜，你没有钱，看见你喜欢的东西别人有你没有，你就会羡慕，老是羡慕又得不到，久了就会妒嫉，还会嫉恨，心理就会变态，变得仇视有钱人，变得更不幸福。仇视别人会使自己的心灵变穷。”
千面王打断了盜版西施的话，问她说：
“你觉得你是不是有拜金主义思想？”
盜版西施一下子激动起来：
“拜金主义有什么不好？只要不犯法，信仰自由。到庙里烧香拜佛，有几个不想神仙保佑发财的。我听我爷爷说过，他年轻的时候大家都批判拜金主义，结果大家都批成了穷人，肚子吃不饱，一个月才吃一次肉，一个月只有二两油，那时我爷爷的美好理想就是天天能吃上一盘肥肉，后来不批判拜金主义了，人人都想挣钱，都想成为有钱人，一下子好像大家都变聪明了，地里的粮食多了，肉也多了，吃的东西多了，我爷爷连肥肉也不吃了，他现在的理想是弄个基金会，帮助穷人的孩子读书。古人说，衣食足而知荣辱，因为有钱了，爷爷想吃肥肉的理想才变成了帮穷人孩子读书的理想。钱能做坏事，更能做好事。没钱比有钱更容易做坏事。”
盗版西施发完言，愣头青心想，人啊，真是看不出来，盗窃西施平时乐呵呵的过日子，对人傻乎乎的善良，讲起道理来还想得挺多的。
千面王又问同学们说：
“大家对汤佳佳的看法有不同意见吗？”
下面叽叽喳喳一片议论，只见鲜肌肉第一个举起手来，千面王朝他点了点头说：“请大家安静，听听宣超同学的看法。”
鲜肌肉站起来说：
“我认为汤佳佳的看法有些偏激，偷换了拜金主义的慨念。拜金主义是指盲目崇拜金钱、把金钱价值看作最高价值、一切价值都要服从于金钱价值的思想观念和行为。拜金主义会导致唯利是图，物欲横流，为富不仁，商人会坑蒙拐骗，官员会贪污受贿，有人会走私贩毒，有人会写黄贩黄，有人会成为法国大文豪巴尔扎克笔下的吝啬鬼老葛朗台，缺乏同情心，精神空虚。�