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第274卷 第2191节：且看谁来献殷勤（20）
第八八玖章立足百姓才久长
关平夺下昆泽之后，随即发兵攻打昆泽以西的谷昌县和昆泽以东的同劳县两座城池，然后在滇池以北的方向，依托谷昌、昆泽和同劳三座城池为依凭，修建起一道拱卫滇池的防线。
在昆泽北方有涂水、谈虏山和南山腊谷作为天然的屏障和险阻，在昆泽南方则是两个形似脚板状的巨大内陆湖泊东西排列，而在这两只“大脚丫”的空隙之间，便是整个益州郡最为富庶肥沃的滇池。
这时候的益州郡便是后世云南地势最为平缓，人口最为密集的中心地带，谷昌附近更是春城昆明之所在。虽然因为交通闭塞，造成此地远离大汉中枢，但却是益州东南四郡十分重要和关键的所在。益州郡对于整个益州的重要性，单从一郡之地与一州之地同名便可见一斑。
攻益南路军占据了滇池附近的十数座城市，等若是控制了益州郡，而控制了益州郡，便可以威胁到整个益州的南部。所以说，太史慈与李儒定下的立足滇池，搞乱益州的方针，不啻于一把抓住了益州的睾丸，会让司马懿痛得连还击的力气都生不出来。
司马懿虽然智谋绝顶，但他也不是无所不能、无所不知的神仙。至少到现在他没有到过被崇山峻岭所阻隔的交州荒蛮之地，更不具备海路可以通天下的海洋意识，所以他是绝对无法想象赵兴可以派出一支大军在海上飘荡两月之久，航行万里之遥，最终登陆交趾郡，然后直捣益州南部的惊人举动。
若按地形走势而言，益州郡和牂牁郡要高一些，交趾郡和交州则明显低矮一些，以往都是益州出兵顺势而下攻打交州，何曾出现过交州逆袭益州的情况？加之益州的人口明显多于交州，受到大汉的影响也多于交州，在益州土著部落的眼中，交州的土著们都是没有开化的猴子，却常常忘记自己在汉人眼中也是一群茹毛饮血的南蛮子！
相继控制了滇池周围的建伶、胜休、连然、俞元、毌单等地之后，太史慈将跟随大军前来运输粮秣辎重的数万交州青壮安置在俞元和建伶两地，然后从这些交州百姓当中挑选出一些能够与滇池百姓沟通交流的，让他们担当起义务“宣传队”的任务，走村窜寨地向本地百姓宣讲交州大军的政策，迅速安抚当地百姓的慌乱紧张情绪。
虽然光凭嘴说很难让所有的老百姓相信，但控制了滇池附近九座城池的青淮军通过严格遵守民族政策和群众纪律，很快便树立起较高的威望。因为这些城池控制着附近山寨村落的经济，部落里面的百姓需要将自家打到的猎物，生产的粮食和物品带到城里来销售，然后购买诸如食盐、布匹、种子等生活必须品返回，如果占据城池的青淮军堵着城门问过往的百姓收取很高的“进城费”，那就等于变相地掠夺和剥削当地的百姓。
第274卷 第2192节：且看谁来献殷勤（21）
令益州郡的百姓们难以想象的是，驻守城池的交州官兵不仅彻底废除了进程交费的老规矩，而且有专门负责维护城内治安和市场秩序的巡逻队每天在城中巡视，还有熟悉本地方言的交州土著充当仲裁，调解买卖双方有时引起的冲突。
更让这些部族百姓们无法想象的是，官兵们十分客气地用当地人愿意接受的方式，从他们手中购买一些药材、兽皮以及其他稀罕的特产，据说是要带回去给家人。
免除进城人头费、保证买卖交易的公平性，李儒仅用这两个小手段，便让扮成土著的青淮军很快赢得了益州郡各族百姓的拥戴。而有了当地百姓的拥戴，李儒接下来便从城中一些望族里面挑选出一批识文断字的族老，让这些人按照协助青淮军的中层将领们管理已经占据的九座城池。
虽然赵兴麾下的部队主要职能是作战，但中层以上的将领在接受培训的时候，也要学习一些基本的内管理城市、治理内政的经验，这也是为他们在单独驻守一座城池时，便于控制城市而打下一定的基础。如今看来，当初的培训真没有浪费。有了城内一些德高望重的老人们从旁协助驻军进行管理，很多难题便可以迎刃而解。
太史慈一声令下，驻守在谷昌、昆泽、同劳、连然、毌单、俞元和滇池的青淮军各师从城内招募青壮劳力，对本部负责驻守的城池进行了全面的加固和修葺，又从附近的村寨和部落中挑选出一批出身低微的汉子，成立了预备役部队，负责给驻军充当副手，进行巡逻和警戒。
只要是正常人，天生都对权力有一种崇拜的向往之情，那怕是他的出身再低微。这些本地的土著青年，以往都是被族中有权势的酋长和长辈们所压迫，如今却可以站在威风凛凛的正规军边上充当“协警”和“协管”，那种被权力俯身，受人尊重和敬仰的感觉实在是好极了。加之他们本来就不懂政治、没有接受过所谓的“□□”和“民族”思想影响，只要青淮军给他的待遇好，让他们觉得受到了重视，那还不是心甘情愿地甘受驱使。
太史慈和李儒占据滇池之后展开的这些看似无关紧要的行动，实际上才是最为关键和重要。
青淮军攻进益州不是蝗虫过境，而是要为将来做长久的打算。想要在敌后深入持久地生存和战斗下去，赵兴只需要将太祖关于在敌后建立根据地的那套做法照搬过来便可以所向披靡。实际上，赵兴这些年确实是这样教育和启发手下将领的，有的做法和理论，就算是过去一两千年，未来一两千年，它仍然会光照千秋、彪炳史册。
伟人关于“群众路线”的论述，其适用性是不分民族、不分男女、不分尊卑的。君不见当年那支红色的军队爬雪山、过草地，从许多少数民族控制的区域穿行时都受到了热烈的欢迎和衷心的支持吗？虽然太史慈和李儒不懂“群众路线”这套理论，但他们只要贯彻赵兴“以夷治夷”的思想，那就一定能够在民族组成十分复杂的益州南部打开局面，建立稳固的大后方。
第275卷 第2193节：且看谁来献殷勤（22）
第八玖零章各显神通抢地盘
太史慈和李儒带着关平在滇池一带稳扎稳打、不急不慌，那是因为他们算准了司马懿在得知益州郡失手之后，一定会急得跳脚，然后派出大军前来夺取益州郡。所以，他们好整以暇地在滇池安抚人心、修筑防御工事，静等着不知哪个倒霉鬼到时候一头撞上来，然后被扁个鼻青脸肿。
太史慈和李儒之所以能这么笃定，却是跟东路的王路军和西路的甘宁军目前所展开的行动密切相关。
因为一开始分兵突进的时候，太史慈就给三军做了分工，所以向北而行的王路和向西而进的甘宁，他俩所采取的策略与关平统率的青淮军又有所不同，甚至是大相径庭。
王路的东路军因为只是要在人烟稀少、土地贫瘠的牂牁郡境内制造混乱和恐慌，并没有长期驻守的打算，所以所用的方针就是一个“吓”字。
在西随县脱离中军之后，王路便带着两万五千步战士卒向北而行，一路上经过了进乘、镡封、宛温、漏江、句町、漏卧、谈指、谈稿，最终抵达牂牁江畔的夜郎，这才停下了“鸡飞狗跳、鸡犬不宁、鸡飞蛋打”的急行军。
如果在地图上将东路军的行进路线标绘出来，就会发现王路带着部队一直像条巨蛇般在走“之”字形的线路。行军走“之”字形的线路，要比直接走直线多耗费两倍的时间，如果不是为了躲避敌人追踪，那么就是在进行大范围的搜索和巡视。
但是这一次，东路军走“之”字形，却不属于上述两种原因。
王路带着部队这么走，就像一片扎进土地之中的锋利犁铧，大军所过之后，毫不客气地将沿路的山寨、村落掀起，然后卷翻到两边。因为不是“鬼子”进村，不搞三光政策，所以王路军在沿路遭受的抵抗并不激烈。当然了，对于那些非要进行殊死抵抗的部落，王路军也不会客气，他也需要杀几只鸡给猴子们看。虽然动手出掉了几个部落显得有些残忍，但毕竟这种负隅顽抗的部落，也不会听从官府的管理，只想着占山为王，扩张地盘，早一天铲除、晚一天铲除，都是在所难免。
在王路军敲锣打鼓、咋咋呼呼地吓唬之下，沿途的部落百姓要么向西逃进益州郡境内，正好滇池那边如今在招募大量青壮做工；要么向东逃进交州的与邻居境内，正好郁林郡人烟稀少，能够放心地安家落户；要么向北逃跑，然后以讹传讹地吓得更多不知情地牂牁百姓一共向着成都方向逃亡。
王路要的就是这个效果。据他他沿路所观，牂牁这地方真是穷山恶水多刁民，实在不宜人居，更不宜进行统一的治理，倒是发现了几处颇大的铜矿，看来今后适合作为矿山，而非百姓生活之地。以晋国目前对人口的巨大渴望，这些居住在山区的人口远远不够如雨后春笋般建设起来的城镇进行吸纳和接收。
第275卷 第2194节：且看谁来献殷勤（23）
王路带着大军来到夜郎之后，便安心地驻扎下来，静待司马懿派出的部队前来收拾他们这些胆大妄为地造反“土著”。
王路这一路大军玩得是“高调进村、鸡犬不宁”的把戏，而甘宁率领的西路军却刚好相反，他们玩得却是“悄悄地进村，敲锣地不要”。
与牂牁郡境内杂乱无序的多个小部落并存不同，永昌郡境内的几个异族部落那都是巨无霸型的，若是甘宁像王路那般惹是生非，只怕还没有走到不韦，就要被沿路所遇到的鸠僚部、闽濮部和傈越部给生吞活剥了。
甘宁保持低调行军，但不代表他这个地道的蜀人就拿当地的部落没有办法，他这次可是采取了“间”字计。
所谓部落大了，什么“鸟”都有。这鸠僚部占据着永昌郡的最南端，而闽濮部则是盘踞在永昌郡的西南部，两个大部落同时生活在兰苍水（今澜沧江，出了云南境便被称为湄公河）的两岸，平日里总会为了争夺水上捕鱼的权力�