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鲜卑人、乌丸人、汉人，牛、羊、马、猪、狗、鸡、鸭、鹅……所有曾经活着的物种，如今除了蟑螂、苍蝇和蚊子仍然活跃以外，其余的都在腐生菌和炎热天气的帮助下，露出了森森的白骨，用几句最准确的诗词来形容，便是：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。
驻守幽州的刘岱和公孙瓒不断接到大量的疫病报告，有的村庄甚至几乎全部死亡。俩人不敢怠慢，赶紧将这些情况上报朝廷。但是令人感到绝望的是，此去路途遥远，指望从朝廷能够带回什么灵丹妙药，不过是痴人说梦而已。现实的景象是：因为缺乏有效的防治，瘟疫的范围正在进一步扩大。
凉州武威郡的武威县城内外，自从七月下旬开始，突然爆发了瘟疫，瘟疫可能是由远道而来的鲜卑人带进城的，可以通过马牛羊等进行传播，具有强烈的传染性。感染了瘟疫的人畜表现出来的主要症状是：染病的人和动物发病急猛，死亡率很高；患者往往会高热致喘，气绝而死；有些患者脸部和身上出现血斑瘀块。
第95卷 第760节：白骨千里无人埋 （5）
在瘟疫降临之后，武威郡内的人们几乎束手无策，只能疯狂地开始逃命，或者在绝望中等待死亡。而武威距离护羌校尉府所在的姑臧不过两百多里路程，新任的马腾面对着突然降临的灾祸，他能做些什么呢？
当所有人开始惊慌失措，纷纷准备从黄河以北向南方逃命时，有一个地方仍然一如既往地平静安详，那就是并州。
瘟疫来袭的第一时间，吕翔便派出暗影死士以不惜跑死马的劲头，开始接力传递消息。第一名暗影队员仅用了一天时间，便抵达了五原郡的西安阳。他来到城下五百步时便点燃了报警的烟火，随后西安阳城头响起号角声，城门轰然落下。第二名队员在远处看明白来自沃野的信号之后，迅即投身于茫茫夜色之中……
这种信息传递的速度，已经是当时人类可以使用的方法中，保证准确、快速、无遗漏的极致（信鸽的准确度不高，很有可能出现非人为因素的遗漏）。
所以，赵兴在第四天早上，也就是七月十九日的早晨，便收到了瘟疫爆发的紧急情报。正忙着筹备将军大婚的卧虎城，在第一时间宣布进入戒严，一场没有硝烟的战争，即将在并州大地上开始打响！
第七卷并州之危
第三零一章将军挺身补天裂
赵兴从来没有幻想过瘟疫会因为他的穿越而来便不再祸害人间，所以当他在七月十九日的早晨，收到暗影队员关于发现瘟疫爆发的紧急情报时，内心并没有多少恐慌。
这个时候，所有人都可以恐慌，唯独赵兴不会也不能恐慌。很庆幸地是，赵兴属于前者，这完全得益于他前世亲身经历过的那场防控疫病的全国行动。他还清楚地记得，在人人自危、害怕传染的时候，政府应该出台哪些应对措，凡是试图遮掩真相、蒙蔽百姓的做法，无异于纸中包火；而发动全民进行防控，才是最终获得胜利的不二法宝。
防控大规模的瘟疫，即使在二十一世纪也不亚于一场全民战争，遑论在医疗水平低下的古代？于是，将军府在第一时间内便调整了策略，向外颁发出一项接一项让人觉得匪夷所思而事后被证明非常有效的命令。
第一项命令：成立防疫联合指挥部，总指挥为赵兴。指挥部成员包括：镇北军团、雄武军、定远军所有师长以上武将（含独立团团长）；并州各郡太守以上官员；镇北将军府所有从事；太行书院四祭酒。
第二项命令：所有军事、政事、民事活动全部暂停，今后统一由防疫联合指挥部统筹协调，不得擅自行动。首先取消的大型庆祝活动，便是原定于八月初八的将军娶亲一事。
第96卷 第761节：白骨千里无人埋 （6）
第三项命令：封锁所有进入并州的关隘、渡口、道路，严禁任何外来人口未经检疫进入并州地界，一经发现轻则驱逐，重则就地格杀、焚烧掩埋。
第四项命令：从接到将军府命令之刻起，所有郡县、各地驻军启动最高级别防疫应急预案，严格控制人员流动，禁止举行任何群众性聚会，加强疫情侦测，执行“疫情零报告”制度。
第五项命令：在疫情警报没有解除之前，并州进入军管状态，所有物资储备由将军府统一调配，对外的政经交往，由将军府统一协调，严厉打击和查处哄抬物价、囤积居奇之行为。
第六项命令：对于在防控疫病中贡献巨大，无私献身的军民，给予最高国民待遇，授予一等功勋，遗体进入太行忠烈园安葬，家人享受并州抚恤。
后世称之为《防疫六条禁令》的将军府命令，以明语的方式，在第一时间快速向并州所有郡县和各地驻军火速传递，接到命令的当地驻军将领和地方官员，毫无异议地坚决执行镇北将军的命令，包括州牧府。赵兴在并州的号召力和影响力，由此可见一斑。
沃野城外，距离鲜卑人自己挖坑自己埋，已经过去七天了。这七天内，又陆续有一些族人出现了发热昏迷等症状，但已经比原来大大降低，只有还不到一成，而且一些身体健壮的青年族人，在服用了城头汉人发给的草药之后，竟然奇迹般地没有被魔鬼吞噬掉生命，这让原本心灰意冷的新族长吐奚看到了希望。
按照汉人的指点，吐奚将残存下来的两千多族人分成了十个小组，每组之间相隔一里安营扎寨，中间挖出一条隔离带来，禁止人员左右走动。由于这时候天气暖和，人员在野外生存并不困难。族人们每天只要按时服用草药，吃饭睡觉就可以。一旦发现有人异常，则立即送到远离部落的隔离营之中，那里有淡水、食物和一些药材，能不能存活下来，就看长生天的眷顾了。
最让吐奚觉得震撼的是，享受这种“城外野营”待遇的不止他一个部落，就连原属并州的居民，凡是没有及时赶回沃野城的，也统统被拒之城外。他曾亲眼看见黄轩族的长老撒呼图，站在城头上看着自己族人倒在城头汉军弓箭手的射击之下，竟然毫无反应。
为了防止疫病被带入城内，汉人真是做的够绝！其实，这么做根本算不了什么。还有更绝的措施，已经开始在并州内部被军队执行。
早在光和六年（183年）冬天，赵兴便在上党境内推行了第一次“全民卫生运动”（详见第九十九章）。从那时起，定期清洁水源、清理污水沟渠，不断修建公共厕所、公共浴室和定点医馆，大力推广“五形太极拳”、普及卫生防病知识、生产活性炭口罩，已经成为各地官府的日常工作，到现在已经持续搞了四年。
第96卷 第762节：白骨千里无人埋 （7）
当时，赵兴武断地颁布了一项命令：一旦各乡各亭发现有人出现感染瘟疫的症状，则立即就地隔离观察。比如，一家之中发现一人染了瘟疫，则附近几家同时被隔离观察；一村之中发现几家感染了瘟疫，则派部队将村子围住，对全村进行隔离；一个乡里发现有几个村子感染了瘟疫，则切断所有与外界的道路，等待赵兴的应急处置。
最让人难以接受的是：凡是因为感染瘟疫死亡的人，不论身份高低，不得发丧和土葬，必须由疫情防控署人员在专门划定的隔离区内对死者遗体焚烧，并对骨灰进行深埋。这个命令与吐奚部落的待遇毫无二致！
在瘟疫没有到来时，尽管有些人曾经对赵兴亲自制定的这套防疫预案中焚烧掩埋的相关内容提出过质疑，但毕竟事不关己，加之赵兴当时声望威势日盛，反对的声音也就小一些。可这次瘟疫真的爆发之后，凡是不幸被传染到的村落和家族，不服从反抗的竟然占了多数。
在汉代那个百善孝为先的社会中，百姓想当官，首先要被举孝廉，可见孝道是多么地重要。如果家人或者长辈去世之后，后人没有按照礼仪进行土葬，简直是忤逆不孝到了极致，所以这条命令便激起百姓极大的反抗。
然而这一次，一向爱民如子的镇北将军却犯浑了，毫不体恤民情，非常残酷铁血地向忠于他的部队下了必杀令！哪个村落和家族敢于抗令不尊，持械反抗，则所有反抗者就地格杀，全部焚烧掩埋，不得土葬！如果还有家族村落不听劝阻，则视情将其全族或者全村驱逐出并州！
高瞻远瞩者总是孤独和寂寞的，此刻的赵兴便处于风口浪尖之上。绝大多数人不知道这世上有一种生物叫做“致病菌”，只有悬壶济世的华佗和他的弟子们，勉强接受了赵兴微生物致病的理论。
对付感染了传播性病菌的尸体，不论是人或者动物，最简单易行的办法就是焚烧深埋。不管别人怎么看怎么想，为了让更多的人活下去，那怕是背着千夫所指的千古骂名，赵兴在这一点上，固执地毫不让步，由此也为并州埋下了祸乱的根源。
当然，也不是所有人都在反对赵兴。至少被赵兴从黄巾军手里救下来的移民和上党的老居民们还是近乎于盲从地按照镇北将军的要求去做。
黄巾军移民都是社会最底层的草根，他们早已看够了尸体腐于道路边上而无人掩埋的景象，最大的愿望是活下去，对于死后能不能入土为安，真的是不在乎。只要镇北将军不收回原本已经分给他们的土地，这些移民就是将军府最忠实的支持者。
第96卷 第763节：白骨千里无人埋 （8）
上党的老居民绝大多数是贫苦百姓，最大的富户张百万被赵兴杀了，田地也被赵兴分给了各州逃难而来的穷苦人家，经过几年的经营，这些穷苦人家已经成了上党的老居民。他们是接受赵兴恩惠最多的一群人，到目前为止，赵兴颁发的任何一条命令，还没有损害过他们的利益，这使得上党的普通百姓坚信赵兴做么做肯定有道理，镇北将军的命令那是毋庸置疑的，尽管有些说不通。
第三零二