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二楼安全了许多，周三放下雨伞朝孙文合十道：“孙先生，小僧有礼了。”
“多谢大师救命之恩，敢问大师法号？”张铁林扮演的孙文有一种很爽朗的气质，跟历史上的孙先生截然不同。不过在这部电影里，孙文只是一个配角，勉强算是一个引子。当然，就像黄飞鸿一样，不管别人怎么说，孙先生对国家对民族都是有大功劳的人。
周三对这样的人心里只有尊敬，在那个年代那个社会环境下，他们能率先做出那么大的改变，需要的不光是超前的眼光和卓越的见识，还需要非常大的勇气。
因此周三格外谦虚，“大师之称是万万不敢当的，孙先生可以称呼小僧悟能，或者俗家名字周三。”
“咦？为何要称呼俗家名字？那样不坏了规矩？”孙文笑道。
周三叹口气，“孙先生说笑了，在这样的环境中，僧俗又有什么分别，只要人心向善，规矩不规矩都无所谓了，看看那些白莲教徒，倒是讲究规矩，可是同样是非不分，善恶不分，心不明，规矩就是牢笼，只有民智开化了，规矩才是规矩。”
“好，悟能大师说得好，”孙文鼓掌道：“没想到大师竟然能有这般见识。”
周三心道见人说人话，碰见孙先生你这样的先行者，不表现的开明一些怎么能行？不过面上却是一脸谦虚：“孙先生谬赞了，此地危险，我们还是赶快离开这里吧。”
这时黄飞鸿提着药箱带着梁宽从楼下跑上来，四人打个招呼，然后从后窗跳了下去，避开那些白莲教徒离开那家诊所。
孙文是有任务的人，离开诊所后没有多说什么，只是跟周三和黄飞鸿握握手道，“如果有机会我们再好好交流一下医术，如果中国多一些你们这样的人就好了。”
周三没说什么，只是合十道了一声阿弥陀佛。
黄飞鸿则笑道：“孙先生言重了，后会有期。”
等孙文离开，黄飞鸿望着乱糟糟的诊所那边哼道：“这些白莲教徒，简直是胡作非为。”
周三叹道：“这有什么办法呢？那些教徒只是被蒙蔽了的普通人，自然不懂得什么是是非非，只知道按照自己的需求和喜好行事，而且白莲教分类众多，各个流派良莠不齐，却全都打着白莲教的旗子行事，难免会有写居心叵测之徒。”
黄飞鸿点点头，“这倒也是，唉。”
“啊呀，十三姨一个人在客栈里呢，不会出事儿吧？”这时梁宽喊了一句。
黄飞鸿一听十三姨，顿时急了，连忙提着药箱就往客栈跑。
周三暗笑，徐克对电影节奏的把控简直没的说，而且在细节方面的处理也非常好，在整体大剧情中穿插着一些小小的暧昧，而且是那种含而不露的内敛式暧昧，让观众的情绪有张有弛，不至于绷得太紧，但也不会分神。
再有就是接下来的剧情，黄飞鸿和十三姨之间各种暧昧。特别是黄飞鸿教十三姨练拳的那一段，借助错位投影的手法，让那一段原本很枯燥的剧情变的有声有色，特别是十三姨表现出来的那种小女人特有的小心思，被刻画的更是淋漓尽致。
另外还有一段更出彩的镜头，就是黄飞鸿站在客栈阳台沉思，以瞽叟唱《飘零去》为背景音乐的那一段。瞽叟唱的原曲是南曲《惊回晓梦忆秋娟》，《飘零去》只是其中的三分之一。
但就是这三分之一的南曲却成了整部电影的点睛之笔，在黄飞鸿眺望，瞽叟唱曲的这短短时间内，穿插着几幅描写当时场景的画面，让整部电影的主题一下子凸显出来了。
这段短短音乐，这几幅短短的电影画面，把清末中国山河破碎、任人欺凌的惨相刻画得极为深刻。
当然，徐克导演的再好，那也只是虚构的一个故事情节，其中的是是非非都已经成为了过去，那些人物的功与过都已经有了定论，再有争论也不过是出发点以及立场的不同而已，争论太多也没有什么意义。
周三现在要做的就是完成任务，如果可以的话，顺势弥补一下看电影时的遗憾，这就足够了。
果然，第二天吃过早饭之后，黄飞鸿梁宽带着十三姨收拾好行李准备离开，返回佛山。周三故意走到下边打招呼，“黄师傅，你们要回佛山啦？”
黄飞鸿点点头，“是呀，你呢？”
周三笑道：“小僧可能还要停留两三天，那就祝黄师傅一路顺风。”
黄飞鸿背着十三姨拱手道：“多谢多谢，”话音未落，从街道那边传来一阵喧闹声，一群人往这边跑来。
然后，剧情的发展跟电影里一模一样，一听是白莲教火烧同文馆，十三姨比黄飞鸿还着急，跳下去冒着雨就往同文馆跑过去。
这一下黄飞鸿跟梁宽哪里还忍得住，也往那边跑去。
周三早就有准备，也提着雨伞跟了上去。
同文馆里的情况比电影里的还要惨，毕竟一些限制级的镜头不能播放，但周三却看得清清楚楚的。以周三的心性，看着那些惨象都忍不住有些愤怒了。
要说白莲教这个教派，虽然一直成不了什么大事儿，但教义还算正规，没有什么害人的玩意儿。但是因为时间太长，而且教义是专门针对那些走投无路的平民，所以教众众多。
而且经过那么多年的发展，从东晋时期开始一直到清末，风风雨雨这一千多年，经历了多次融合和改变，白莲教下下辖十几二十个流派，还不算那些打着白莲教名号行事的流民匪兵和强盗。
因此，白莲教下良莠不齐，虽然喊着扶清灭洋的口号，但实际上行事多有偏颇，更有甚者直接将白莲教作为敛财发家的一种手段，勒索绑架收保护费之类的事情都不足为道。
别说几百年前的普通百姓了，就是在二十一世纪，一些愤青们打着爱国的旗号都能做出一些烧杀抢掠的事情来。所以白莲教的教众们做出一些人神共愤的事情来也就不稀罕了，毕竟那些教众绝大部分都是愚昧不堪的普通人，而白莲教的约束力又几乎为零。
在后世的很多人说白莲教是邪教，也有人说白莲教扶清灭洋是正义的运动。但事实上对待这么一个复杂的社会团体，绝对不能用正义或者邪恶来定义。
白莲教生存了那么多年，自然有积极的一面，最起码教义方面除了有些狭隘之外并没有什么不妥。但是同样，也不要把白莲教想象的太美好，就是信誉更好的佛家以及道家都多得是败类，白莲教的约束力那么差，败类更多一些也不是稀罕的事情。
很显然，在电影中的这个九宫真人一伙人就是那种打着白莲教的旗号来为自己谋取私利的小集团，虽然也针对洋人，但同样是非不分，行事残忍恶劣。
所以，周三虽然不认为白莲教是邪教，但同样也看不得九宫真人这类人招摇撞骗装神弄鬼愚弄百姓，特别是看电影的时候，真恨不得那个九宫真人立刻死掉。
而此时看到同文馆中的惨象，周三心中的恨意更浓，尤其是看到那被剥掉人皮的尸体之后更是如此。那得要多残忍的人才能下得了那样的手？
第六十七章 衙门试棍
更新时间2014910 10：07：24 字数：3183
当然，看到那些小孩子都没事儿，四个人还是比较高兴的。只是带着这么一群孩子，大多是外地的，又没有客栈愿意收留，周三和黄飞鸿将几个离家近的送回去之后，最终只能躲在一条小巷子里。
天色很黑的时候，黄飞鸿终于忍耐不住了，要去衙门求助。
看到这里，周三连忙道：“黄师傅，我陪你去。”
“不用了，你们留在这里守着这些孩子比较好，”黄飞鸿摆摆手道。通过这两天的接触，尤其是前天晚上比武过后，周三和黄飞鸿之间的关系慢慢倾斜过来，黄飞鸿把周三当成晚辈对待，不再是一口一个悟能大师。
当然，周三不觉得有什么不妥，跟黄飞鸿比起来，他确实是一个晚辈。
不过让他守在这里看着几个孩子，周三是绝对不会同意的。这一部电影中有三非常棒的打戏，第一场就在黄飞鸿去衙门向纳兰元述求助的时候。周三怎么可能错过这一场比武？那样真的要遗憾终生。
因此，周三合十道：“黄师傅，听说提督纳兰元述武艺高强，一手四门棍法刚猛无匹，而且衙门中又有很多士卒在，要是对你不利的话恐怕会有些麻烦，小僧虽然武艺低微，但是手脚快，报个信的什么也好。”
黄飞鸿看了看周三，点点头道：“那跟我来，”然后嘱咐梁宽和十三姨，“别乱跑，我很快回来。”
士兵通报之后，周三跟着黄飞鸿走进了衙门的后院，院子里扎着木桩子，间隔很近，不到两米左右的样子，有七八个士兵在，另外一个自然是纳兰元述。
看到纳兰元述的那一瞬间，周三的心就跳了一下，因为看到纳兰元述背影的那一瞬间，就像是看到了一柄杀气冲天的宝刀。
穿着单衣的纳兰元述脊背格外的挺直，等他转过身来，刀削似的的面孔和利剑一样的眉毛，处处山发着凛冽的杀气。
就这这时，纳兰元述侧起一脚踢在身边的一根长棍上，长棍嗖的一下向黄飞鸿这边激射过来。
周三早有准备，一把推开身边的士兵，抢在黄飞鸿的面前抓住长棍，然后迎着纳兰元述冲过去。
纳兰元述见状也不收手，反而加重了力量，估计想要一下子把周三这个无名小卒给打败，然后再向黄飞鸿挑战。
只是纳兰元述哪里知道，周三别的不行，但力量和灵活性却是不比他差，甚至更胜一筹，连黄飞鸿都不敢硬接周三的拳头。而长棍本来就是至刚至强的兵器，能让一个人的力量和灵活性发挥的淋漓尽致，因此面对这种硬碰硬的打法，周三却是不怕。
当然，周三之所以敢接下那条棍子跟杀气那么重的纳兰元述比试，是因为有黄飞鸿在一边。无论如何，黄飞鸿是肯定不会看着他被纳兰元述给打死的。
想到这里，周三挺起长棍接了纳兰元述的第一招。长棍都是上好的白蜡杆子，毕竟是军方用的东西，结实光滑修长笔直，两根长棍相交，发出清脆的撞击声，竟然没断，可见这长棍的韧性与强度确实非常好。
不过巨大的力量却让两个人都有点吃惊。周三是早有准备的，长棍的用法本来就极为刚猛，而四门棍法�