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“地藏王菩萨是一个传说，在传说中，他是一个超级伟大的存在。他长久的在地狱中，超度者千万亿的魂魄，他曾有言，地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”吴迪说道：“他希望人间平等，希望时间和谐，希望没有悲剧……”
地藏王菩萨又被称为地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地。静虑深密。犹如秘藏”。所以得名。有古书记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。
所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了佛教中的四大菩萨之一。
相传，地藏王菩萨本人在出家前和释迦摩尼的身世有几分相像，曾有记载，说他是一位新罗王族，法名比丘。
地藏王菩萨最有名的一句偈语是地狱未空不成佛。传说地藏菩萨在无量无边劫以来修行，早已达到佛的智慧海，功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。
古书说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等。却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。“地狱未空。誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
地藏王菩萨得以受人尊敬，除了这个，还有一点就是求诸所愿皆满足。
地藏菩萨功德与佛平等，敬信菩萨的功德也不可思议。如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。所以说地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。
地藏王相传来居秽土：她普度众生，虽然遍到一切世界，但特别在这秽恶世界，度罪苦众生。地藏菩萨无量劫以来便发心，要在秽恶世界度众生。越秽恶的世界越要去，越苦恼的众生越要度。并且还要到没有佛法存在的世界去，因为那里的众生苦难最多。
菩萨的愿力各有不同，而地藏菩萨的慈悲大愿，是著重在秽恶世间。释迦牟尼佛便是在秽恶世界出现并成佛，地藏菩萨学习释迦佛，发愿要在此秽土度众生，所以被认为是释迦佛精神的真正继承者。
地藏菩萨在忉利天宫受释迦佛咐嘱，在释迦佛入灭后到弥勒佛下生人间之前，六道众生都由他来教化。地藏菩萨立誓，要度尽六道一切众生自己才成就佛果：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。
佛教认为秽恶世界的佛法有出家众，具有积极和特殊的意义：秽恶世界充满罪恶黑暗，众生贪嗔痴和无明都很深重，为争名夺利而活，不像净土众生的清净，所以有出家众存在的必要。地藏王菩萨认为出家相是秽恶世界的清净幢相。在不理想的社会建立清净僧团，能够熏染众生而身心清净。所以佛法认为，秽土的佛法重心在出家众，而净土则无所谓出家。释迦佛和地藏菩萨在秽土现出家相，具有佛法上的特殊意义。
地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。婆罗门女知道母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她挂心母亲的处境，如果佛还住世便可向佛询问，而当时的觉华定自在王如来早已入灭。
在极悲痛时，婆罗门女受到一个声音指点，让她一心称念觉华定自在王如来名号。婆罗门女至诚恭敬一心念佛，不久便以念佛力，在定境中来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在佛像前立下誓愿，要度脱罪苦的众生。
“唔，这个地藏王菩萨可是比你强多了，人家虽然是女流，却做到了别人想做都做不到的事情。不像某些人，天天念叨着佛啊佛的，到头来却是人事不尽，可叹啊！”山羊胡子语气高深的说道：“我觉得某些胖子需要戒酒戒肉了！”
“卧槽，让我戒酒戒肉还不如逐我出佛门呢！”悉达多闻言差点暴走，让他戒酒戒肉，比杀了他还难受。见众人嗤笑，急忙转移话题：“再给我说说彼岸花和忘川河。”（未完待续……）
2014928 14：38：09｜9158151
第五百零三章 千里孤坟，无处话凄凉……
听到悉达多转移了话题，大家并不吃惊，这个小胖子一向如此，这也从另一个侧面反映出悉达多心中的窘境，的确，和地藏王菩萨相比，自己真的是小巫见大巫了。
吴迪并没有表示，他本来就觉得当世佛教的那种制度过于清苦，而且在来到这里之前，他也曾不止一次的听说某某佛家掌门在海外有几个私生子，又有几十亿的存款，身边还有几个老婆等等。
而当世时，也有很多假行僧，打着佛家的幌子出入高级夜场，每次都是喝的醉醺醺的，从夜场中搂着一个身材火辣，貌美如花的姑娘出来，目标，是五星级酒店。
当然，这只是极个别的现象。但是吴迪觉得，与其暗中按耐不住心中的寂寞，倒不如坦坦荡荡的潇洒，就好比悉达多一样，我吃肉喝酒，我不戒女色，甚至我不敬天不敬地，有时候还不礼佛，可是我心中有佛！
相比这些，吴迪更觉得悉达多很是潇洒，而且真性情，这，足够了。
见悉达多转移话题，吴迪说道，从彼岸花开在忘川河旁后，就一直没有改变。相传人死后会踩着它一路前行到奈何桥边，闻着花香就会想其前世的自己。那一地的赤红，如血，美丽，妖艳。春分前后三天，秋分前后三天，她会非常准时的开花。花开，就在生与死的彼岸。于是，人们看她着迷但更害怕，于是人们把灾难，死亡与分离加在了她身上。
所以。从这一点来看。彼岸花倒是和地藏王菩萨的存在有着某些联系。同样都是普度众生。同样都是舍身顾大义。
守护忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠，叶妖沙华。他们守侯了几千年的彼岸花，但从来没有见过面，因为彼岸花花开无叶，有叶无花。他们疯狂的思念彼此，终一日，他们也违背神的旨意偷偷的见了一面。那一年的彼岸花，红艳艳的配着耀眼的绿色。格外的妖艳美丽。
神知道后，他们被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世受尽磨难。从此，曼珠、沙华每一次的轮回，在黄泉路上闻到彼岸花的花香想起前世的自己，发誓不分离。然后再度轮回，还真的成了牛郎织女一般的存在。
又过了很多年，天下有两个很相爱的人，有一年。男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到忘川河边。看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我……”
他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。”
然而一介凡人的灵魂终究无能奈何孟婆和地狱的规矩，只得乖乖的喝下了孟婆汤……
男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。
又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。
后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我？”孟婆点点头。
女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗？”
女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。
二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗？”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。
孟婆看着失魂落魄�