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从孙子兵法与三十六计中学做人做事-第10章

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反映出了一切。力学之父牛顿,当初小有成就时,友人就赞誉他是力
学泰斗。牛顿却说:我不知道别人怎样看我,我自己以为我不过是一
个在海边玩耍的孩子,常常为发现一块比平常更美丽的贝壳而沾沾自
喜,对面前浩瀚的真理的海洋,却全然无知。也正是他意识到还有浩
瀚如海洋的真理尚未被了解,所以他在确立了三大定律后,又发现了
万有引力,甚至还在光学及其他的研究上取得了历史性的突破。其
实,牛顿能取得如此大的成功,有很大一部分取决于他对自己清楚的
认识。正是由于他有自知之明,才没有停止自己寻求真理的脚步。可

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从孙子兵法孙子兵法与三十六计中

学做人做事

见“有自知之明”是走向成功必不可少的最基本的动力。

有人说,人贵有自知之明,自知之明是最大的聪明。没错,自知之

明的确是一个人最大的聪明。汉高祖刘邦就是一个有自知之明的人,

而且他也非常清楚地知道,一个领导最重要的才能就是调动部下的积

极性,知道自己的下属具有什么才能,他的才能存在于哪些方面,有什

么性格,有什么特征,有什么长处,有什么短处,把他放在什么位置上

最合适。一个领导最大的才能,就是要做到以上几点。往往那些事必

躬亲的领导未必就是一个好领导。因为作为一个领导,你只要掌握了

一批人才,把他们放在适当的位置上,让他们最大限度地、充分地发挥

自己的积极性和作用,你的事业就成功了。这个根本道理汉高祖刘邦

当然懂,所以他最终成就了丰功伟业,建立了“汉天下”。

有些人有着许许多多不切实际的想法,整天空想,虚度年华。这
样的话,他们的生命也会像蜗牛一样短暂。一个人若是做人都很虚
伪,不能从实际出发,那这个人就是世上最可悲的。在工作及生活等
方面也是一样,如果不符合实际,势必会被人取笑,更会使自己的自信
心受到打击。所以从现在开始,做一个“知己”的人,并把一切从实际
出发作为自己处事的根本。

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第四章生存之道,留住青山在,不怕没柴烧
兵第四章生存之道,留住青山在,不怕没柴烧

孙子兵法
三十六计

能胜则战,不能胜则守,留住青山
在,不怕没柴烧,是军事战争中立于不
败之地、战胜敌人的基本条件之一。其
实,战争和人生都是一样的,讲究的都
是“修道而保法”。不利的作战环境就相
当于人生的逆境,就相当于人生出现的
危机。要想克服这些困难,就要学会在
逆境中生存,懂得化危机为转机,学会
以退为进的生存之法,牢记适者生存的
道理……


从孙子兵法孙子兵法与三十六计中

学做人做事



人生即会有顺境又会有逆境

【原文】

《孙子兵法·虚实篇》有云:“夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵

之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常

形。 


【精译】

作战的规律就像流水,水流的规律避高而就下。作战的规律避实
而就虚。水是根据地势的高低而制约其流向的,作战是根据敌情的变
化而制定取胜的方法。所以,作战没有固定的战法,如同水随地势的
高下,没有固定的流向。

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生存之道
留住青山在,不怕没柴烧

【分析】

作战时像水,人生何尝不像水呢?没有永远的顺境,也没有永远
的逆境。顺境时,一好百好,而当在逆境时,如何更好的生存是我们要
考虑的话题。

只有在逆境中,才能激发出人的努力和坚强的意志。只有在逆境
中,人们才会更明白适者生存的道理,明白了这个道理,才有利于以后
更好地生存和发展。

在自然界有一种已濒临灭绝的鱼,为了不让其灭绝,生物学家就
决定人工喂养一批,等长大以后,再放归大自然的湖泊河流中。科学
家们把这种鱼分别养在员号和圆号两个鱼塘中,尽管食物很充足,但
这些鱼却因为缺乏活力,常常有鱼苗死亡的现象发生。后来,科学家
们找来了这种鱼的天敌— 
——一条吃鱼的鱼,把它放入了圆号鱼塘,结
果是圆号鱼塘的鱼非常活跃,生长速度明显加快,损失的鱼苗比员号
鱼塘还要少,而员号鱼塘仍和以前一样。

在圆号鱼塘中,它们的天敌虽然会吃掉一些体弱多病的鱼,但在
被天敌追杀的过程中,没被吃掉的鱼却强健了身体,十分活跃。天敌
帮助鱼消除了不好的基因,而使下一代更强壮。相比之下,员号鱼塘中
的鱼就悲惨多了,它们没有天敌,不劳而获的充足食物使它们过于安
逸,没有了活力,最终导致死亡。

不仅动物界如此,人类也是如此。秦始皇在统一中国前,广纳贤
臣,改革立法,操练军队,战国时期 
“彼存我亡”的危机感促使他统一了

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从孙子兵法孙子兵法与三十六计中

学做人做事

中国。尔后,他开始堕落,修建阿房宫、兵马俑,为自己建造豪华、巨大
的陵墓,为此他不惜财力、人力,国家的财政全都花在了这些奢侈品
上,最终秦朝不复存在。“生于忧患,死于安乐”,孟子的话预见性地揭
示了秦始皇从兴到衰的原因— 
——逆境中才能生存发展。安逸奢华使
人冲昏头脑,萎靡不振;因此,只有在逆境中,人才能有改变逆境的激
情,化被动为主动,并最终斗争、发展、生存下去。

每个真正杰出的人物,总是能突破逆境,崛起于寒微。艰难的环
境既能毁灭人,也能造就人;不过,它毁灭的是庸夫,而造就的往往是
精英!一位伟人曾这样说:“并不是每一次不幸都是灾难,早年的逆境
通常是一种幸运。与困难作斗争不仅磨砺了我们的人生,也为日后更
为激烈的竞争准备了丰富的经验。 
”高尔基也曾说过:“苦难是最好的
大学。 
”逆境和苦难常常能锻炼人们的意志,一旦具备了钢铁般的意
志,成功对他们而言,也是理所当然的事情了。事实上,每一位杰出人
物的成长道路都不是一帆风顺的。正是他们善于在艰难困苦中向生
活学习、磨砺意志,才能在险峭的山崖上扎根成材。

逆境能锻炼一个人的意志,同时又是培养一个人能力的有效途
径。

英国著名哲学家培根说:“奇迹多是从逆境中出现的。 
”贝多芬有
耳疾,他却在听力尽失的情况下,创作了具有划时代意义的《第三交响
曲》以及抑扬顿挫的《第六交响曲》和气势磅礴的《第九交响曲》;爱迪
生耳聋而成为举世闻名的“发明大王”;张海迪高位截瘫,生活不能自

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生存之道
留住青山在,不怕没柴烧

理,可以说是不幸的,可她的成功又是一般人无法相比的,她以百倍的
自信、顽强的毅力,怀着对美好生活的向往,勇敢地“站”了起来!
在生活的寒冬酷夏、凄风寂雨里,有的人退缩了,屈服了;而有的
人却依然昂着头,无畏地迎接着命运的挑战。

的确,逆境与磨难是人们所不愿接受的,但又是人生所无法逃避
的。它是残酷的— 
——令有些人一蹶不振,消沉堕落;但它又是公平
的———使有些人建功立业,流芳百世。可见,磨难与逆境并不可怕,可
怕的是人精神的贫困,意志的崩溃。


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从孙子兵法孙子兵法与三十六计中

学做人做事



修道而保法

【原文】

《孙子兵法·形篇》有云:“故善战者,立于不败之地,而不失敌之

败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道

而保法,故能为胜败之政。 


【精译】

所以善于用兵打仗的人,自己既立于不败之地,而又不放过任何
让敌人失败的机会。因此,打胜仗的军队总是先有取胜的把握,而后
才同敌人作战;打败仗的军队不然,总是先冒险同敌人开战,而后期望
在作战中侥幸取胜。善于用兵打仗的人,能够修明政治,确保法令制
度的执行,所以他能够掌握战争胜利的主动权。

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生存之道
留住青山在,不怕没柴烧

【分析】

孙子在这里提到的是一个危机意识,表现在战争中就是要修道而
保法。

曾经看过这样一个报道:在一所大学的实验室里,一群研究员想
观察一下青蛙的求生能力。他们把一只青蛙丢进了滚开的油锅,青蛙
感受到了那即将到来的灭顶之灾,拼尽全力跳出了油锅,获得了新生。
可几分钟后,同样是这只青蛙被放进冷水里,科研人员慢慢把水加热,
等青蛙感觉到危险,再想逃离时,已经无能为力了,结果被活活煮死。

从这则故事中,我们应该深思一下:在极度恶劣的外部条件下,青
蛙逃脱了死亡,获得重生。而当外部环境由舒适向险恶逐渐转变时,
它却觉察不到,结果死在了那曾让它享受的“福地”。可我们仔细想
来,自然界如此,人类社会更是这样。

商朝末期,由于受四方蛮夷骚扰,可以说是民不聊生。就在这水
深火热之时,纣王继位,他的英明神勇使四方臣服,商朝中兴。可就是
这个纣王,成就大业后不思进取,贪图安逸,最终断送了商朝大好河
山。

每一个人都会渴望安乐,逃避忧患。这就是人性脆弱的一面,孰
不知在安乐面前会丧失斗志,而在忧患面前会树立一种与艰难作斗争
的顽强拼搏的伟大精神。就像森林之王的狮子或老虎那样,它们是如
此的凶猛,但是它们一旦被圈养,自然而然,慢慢的它们就会变得温
顺。一个许多人都熟悉的例子:在一处很优裕的地方,生活着一群健

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从孙子兵法孙子兵法与三十六计中

学做人做事

康活泼的梅花鹿,它
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