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冥王曰：甚好！你勇气不失，仍想称霸，命武判、牛马将军为其准备「花皮衣」一件为凭，带他到「转轮台」，命其转生为「虎」！
杨生曰：看他凶恶嘴脸，再给予转生为虎，不是「如虎添翼」吗？
冥王曰：不会的！他虽凶猛，最后仍会被关进动物园「铁栏」里，让他在「监狱中」的钢筋水泥屋供人欣赏，使他「英雄无用武之地」！他前世为一地痞，鱼肉乡民，欺凌善良，无恶不作，杀人不畏，最后仍被人杀死，故今要受此报应。己魂快提出转生志愿！
己魂曰：我受尽了地府苦刑，实在痛苦难言，前世又贫穷，无福可享，我来世想吃斋修道，但唯有一个祈求，就是要拥有一栋别墅，建在山明水秀的地方，给我享受大自然风光，那么我就很满足了。
冥王曰：甚好！命武判及牛马将军取一件「灰皮衣」送他为凭，带至「转轮台」，让他转生为「羊」！
杨生曰：这又为什么呢？
冥王曰：此魂前生落魄，住一陋屋，四处检破烂维生，一日见一白痴少女，却给予强奸，使该女怀孕，造成极大不幸，罪大恶极，幸他知过能改，令其转生为羊，吃青草，住山上之草茅屋，就是山明水秀别墅！从此可以好好吃斋修道。
杨生曰：冥王果然神妙安排！
济佛曰：因时间有限，参观审判转生畜道情形，至此就告一段落，杨生准备回堂。
冥王曰：好的！命文武判官及牛马将军排班送驾。
杨生曰：感谢 冥王开示这么多妙理，使我真正体会到「万法唯心所造」的真义了！辞驾冥王。我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧！
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第廿一回 十殿冥王谈转轮之道 四生去处由旁门投来
第廿一回 十殿冥王谈转轮之道 四生去处由旁门投来
济公活佛 降壬戌年二月初八日
诗曰：畜生叫苦叹孤寒。怜悯伤情感鼻酸。
援手伸来离火热。飞升极乐梦魂安。
又诗：夜笔挥沙圣德堂。携徒访道过山庄。
云游每抱慈悲愿。苦海行舟度十方。
济佛曰：今天是上元赐福天官大帝圣诞，也是「元宵节」，天官不但赐福予世人，还网开一面，赐福予「畜道」。但见到处火树银花，小孩提着灯笼游耍，为黑夜带来了一线光明，在黑暗中挣扎的灵魂，也重现希望。「畜道轮回记」的完成，就是上天的赐福。今夜我也趁这个机会，提着一盏「佛灯」，带着一只「万能锁」，到乡村田舍走走！
杨生曰：元宵节「提灯游行」还算正常， 恩师手中却握了一只「万能锁」，弟子就「莫名其妙」了！
济佛曰：哈哈！「有灯没锁」，「我」仍然「打不开、进不去」，「他」也「打不开、出不来」！
杨生曰：恩师夜间带「锁匙」是否想当「梁上君子」－－「小偷」呢！
济佛曰：哈哈！世人门窗铁栏加锁，犹如关在牢狱，非藉我这「万能锁」是打不开他们的「正门」！所以我带来了「佛灯」与「法锁」，不是「小偷」，应该称「大道（盗）」。所以老衲这个梁（道）上「君子」，今夜带了开锁拆栏工（道）具。
杨生曰：恩师做起大道（盗），真是「明目张胆」！
济佛曰：师徒元宵夜却玩起「灯谜」！不愧师徒心心相印！今日我不仅提灯打开世人「心锁」，使人「明目」，更是「三更灯火，五更鸡！」提灯走访山村，打开「畜舍」「禽稠（栏）」之门，救出这些「待宰生灵」！因为众生皆有佛性，畜道生灵，有时德性不逊人类，所以老衲心怀恻隐，一视同仁（人），广为济度。「前清台湾凤山县令张道显，为了生员沈仲仁、武生沈仲义，互争家业不息，故作劝词谕示和解，词曰：『丹凤呼儿，乌鸦反哺，仁也。鹿得草而群，蚁因食而共聚，义也。蜂有君臣，雁有列行，礼也。雀巢噪而知风，蛙声闹而知雨，智也。燕飞时而节至，鸡昧旦而即鸣，信也。山禽草虫尚知五常，况于人乎？
唐虞逊位，平治天下；夷齐让国，饿死首阳。你等已无管鲍之心，尚存吴越之志。盖世以来，多听妇人之言，以致兄弟失爱。沈仲仁真不仁，沈仲义真不义。兄通经史，全无教弟之心；弟晓韬略，便有伤兄之志也。不仁不义，损天理之宏规；无兄无弟，绝人伦之大体，劝你等和气相处。』
仲仁、仲义兄弟闻后，相抱流泪，愿归和好。县令另作一书与他们兄弟收存，曰：
祖宗家业不须争 同胞兄弟一气生
一回相见一回老 能得几时为弟兄
兄弟同居忍便安 莫因亮末起争端
眼前生子又兄弟 留与儿孙作样看
从这则实证中，可以体会「人异于禽兽几稀？」世上许多亲生骨肉，为钱财利益，六亲不认，互相残杀，对于一般血肉的「畜道」，更是杀「仁（人）」不见「血」了！人类对家畜虽有爱心（如高贵之猫狗），这也显示出畜道的地位在渐渐提高，与人一样过着舒适日子，受到人类的礼遇。但对畜道的恨（其实不是恨，而是贪口福罢了！）对待畜道们，只有『杀！』的份儿！这是畜道悲哀的一面，但社会上人对人，也出现了『杀！』的现象！莫非人类『看走了眼！』抑或自己麻木不仁呢！」
现在老衲唱和「县令的劝兄弟勿争诗」，劝劝世人也发爱心，勿与这些畜道兄弟们过意不去！
轮回六道不须争 万类同源一气生
多食血腥人易老 宜思骨肉我弟兄
大地同居忍便安 莫因口腹起争端
吃人被吃欺兄弟 不信来生一样看
吟罢这首诗，杨生准备起程吧！
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程！……稍等！稍等！一出堂门，看见圣德堂外到处都是畜道的形影呢！这里又没开「养畜场」，为何会如此呢？
济佛曰：这就是我们的成就。我们师徒奉旨著作「畜道轮回记」，畜道受此宏恩，无不欣喜若狂，本书已接近完成，圣德堂又要举办三天法会，畜道生灵们闻此消息，都赶来探个究竟，期待三界高真，十方诸佛为其伸手救援，故三天法会时，须设「超度畜道生灵」灵位，为其诵经拜忏，助其早日出苦得乐，这也是普度三曹使命之一！
杨生曰：真是不可思议！弟子当为其设位，并延请有德僧道为其诵经超拔，更祈诸天大赦畜道生灵罪业，使牠们都能飞升极乐！
济佛曰：此次法会意义重大，不但为人祈安、超拔先灵，连「畜灵」也一并在超拔之内。本书问世后，「畜道」亦可日渐受到保护，及减轻罪业，脱离苦海！我们再往十殿去吧！……已到十殿了！
杨生曰：（十殿转轮王已出殿了！）……弟子杨生参驾转轮王！
转轮王曰：免礼！前日因时刻关系，未能全部说明十殿有关畜道转轮情形，今日再来，自当详为解说！
杨生曰：感谢 冥王厚恩！
冥王曰：二位随我走吧！
杨生曰：随转轮王背后，瞬间到转轮台，看到「赤河」中一台巨大转动的「河车」，正在旋转着……。
冥王曰：面前就是「转轮台」！
济佛曰：河车正如「*常转」，做人、做鬼、成仙、成佛也由他！
杨生曰：成仙成佛不是不必经过转轮台吗？
济佛曰：虽然不必经过此台，但凡间就是一个「转轮台」，河车的转动，如一个万花筒，无法迷惑修道人的心性，那么「河车」变成了「法船」，坐来逍遥，不像那些即将转为四生六道的罪魂，他们一入河车，即头昏脑胀，好象晕车晕船，先而呕吐，（如孕妇呕吐现象），严重者呕血水（孕妇分娩时之羊水、血水），如此在迷迷糊糊中投胎转世了！
杨生曰：恩师说得甚妙，原来投胎转世的原理，就是如此巧妙！
冥王曰：那些领凭的罪魂，已陆续被阴差推入转轮台河车中，继续行走他们未完成的道路去了！
杨生曰：一般投胎转世为人或畜道，是否都是任由自己选择去路呢？
冥王曰：非也。上期那一幕，只是要让世人知道罪魂的迷痴形态。他们罪业深重，犹想到人间享福，真是幻想，也太天真了。一般罪魂，经九殿执刑完毕，交来十殿，即按其前生罪业，及三世因果判其转生四生六道，焉可任其自由选择！
杨生曰：原来如此！难怪前面这一大群罪魂，有的啼啼哭哭，知道来世有苦头可吃了！弟子另有一疑问请示
冥王：常遇到一些有心修道善德，为什么常因身体多病，或家庭变故；反而一些不信神佛，为非作歹者，体健家安，令人不解？
冥王曰：哈哈！善人反而多病，这都是他前世罪业深重，经各殿刑罚后，在地府发愿来世要好好做人，所以善人反而多灾多难，这是偿还前世业力使然，切不可怨天尤人，应多忏悔，造功立德，一旦业障消清，自然无债一身轻。至于恶人反而受福报，乃是他前世积德甚多，冥王不加刑罚，他们也无誓愿来世要好好做人，所以此世趋于恶道，却又能享福，但福尽之时，来世又将遭到恶报了。故云：「祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。」世人不可只看这一世，便论定因果无凭。今世之果，都是前世积因。故贫穷多病莫怨天尤人，应多行善积德，改善因果。今世厚福奇禄者，应当惜福积德，否则福尽祸来，恶果自尝。
杨生曰：感谢 冥王开示！因世人都是凡胎肉眼，该如何察觉自己祖先或亲属转生何道呢？
冥王曰：人的一生，可观其临终时五官的变化，肉体的僵硬柔软，容颜的端正与否，察知亡者逍遥天上或堕入地狱。
一、如临终时，五官端正，身体柔软，颜色如生，是为得道瑞相灵性已登极乐。
二、如临终时，身体僵硬，脸色、五官呈现恐怖状，则灵性已堕入地狱。
三、如临终时，身体僵硬、脸色、五官呈现恐怖状，其惊慌已影响到肉体之形状，称为「变相」，则可能转生为四生。「眼耳鼻口」为四生转轮之门户。因眼有泪、耳有垢、鼻有涕、口有唾，是四大不净