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约定，今后，在作战的时候，曾炩的身份是大元帅，只有在处理政务的时候，才是帝国内阁总理大臣。当然，这也是曾炩为自己寻求解脱。
而在封完了将军之后，其他的军官就交给了贾诩这个“国防部副部长”去处理。在新的军政体系中，郭嘉的总参谋部并不负责军队人事，军官的任免大权全部收归国防部。实质上，这就是用文职官员限制军人的权力。只要国防部掌握了人事大权，那么将军就不可能控制军队。而在以往，普通军官都是由将军直接任命的。这造成了将军培养个人势力，在军队中拉小团伙的弊端出现。
几个月的时间，帝国海军又新增加了十艘一级战舰，二十多艘二级战舰，以及一批三极战舰。不过，增加的运输船更多。以后，很多的战争，海军都将参与，并发挥重要的作用。所以，运输船只也必须大力发展，不然，要帝国一时之间去搞运载十几万军队，以及大批弹药物资的船只。恐怕还真做不到呢！
而最让曾炩意想不到的是，甘宁这几个月下来，还为帝国做出了一项重大发明，一项将彻底改变海战方式的发明！
在曾炩的计划中，帝国海军主要有两大战术，一是战列战术，二是突击战术。在这两大战术中，战列战术是帝国海军舰队的强项，凭借帝国海军战舰强大的火力，战列战术能够击溃任何一支敌人的舰队。不过战列战术本身的缺陷也很大，即无法对敌构成致命的打击，如敌舰队发现势头不妙，准备逃跑的话，那么排成战列线的舰队几乎无法对其进行追击！
突击战术的侧重点就与战列战术完全不一样，其核心思想就是快速突击，利用战舰强大的火力，在近距离上解决战斗。不过，这就产生了一个新的问题。帝国海军战舰装备的都是长身管，远射程的火炮。
这种火炮在战列战术中的重要性是不用多说的，足以在敌人无法还击的距离上击溃敌人。可是，在近距离的炮战中，长身管，远射程火炮的弊端就非常地明显了，一是口径小，炮弹威力不足，二是射速慢，无法满足近距离战斗时的快节奏要求，很多时候甚至会延误战机！
甘宁发现了这一问题之后，就立即想办法解决，而他想到的办法也非常的简单，制造一种大口径，短射程的囟炮，专门用于近战！这绝对是一种将彻底改变海战战术的发明，而且是一个非常简单，非常容易实现的发明。
囟炮本身并没有什么特别的地方，很像后世出现的迫击炮（迫击炮本身就是从囟炮发展出来的），炮身粗短，口径很大。这样，火药与炮弹装填起来都非常的方便，也自然提高了炮击速度。也因为使用更大口径的炮弹，所以威力大增，后来还因此产生了其他一些特种弹药。
曾炩在见过了甘宁的这一发明之后，心里大喜，立即向军火厂下了大批订购的订单。军火厂是曾炩的，对曾炩的要求，哪能怠慢，立即组织人力，用最短的时间制造出了第一批囟炮。这种囟炮口径两尺，身管长八尺，一次装填十五斤炸药，发射重达四十八斤的炮弹！
曾炩也立即让战舰装备了这种火炮。当然，因为囟炮的弹道问题，以及其庞大的重量与体积，这种火炮只能放在战舰的露天甲板上，而为了降低战舰的重心，保证战舰的航行性能，还不得不撤除了首甲板上的一些火炮。按照标准，一级战舰配备八门囟炮，二级战舰配备四门囟炮，这些囟炮都沿战舰的中线，安装在桅杆两侧，采用固定炮塔设计，而后来出现的可以转动的炮塔，那已经是好多年之后的事情了。三极战舰则因为排水量太小，因此不配备囟炮，本身三极战舰也不参与舰队主力会战，没有配备囟炮的必要性。
第五卷 第一章 袁术称帝（一）
袁绍兵败青州，但是其麾下却并没有尽数成擒。这些人都是袁阀的人，袁绍被擒最终投降曾炩，他们自然只剩下一条路，南下投靠袁阀的另一大人物袁术。
袁术是袁阀的嫡子，本来袁阀大多数的人都是支持他的。现在袁绍兵败，原来支持袁绍的人也都转而支持袁术。一时间，袁术麾下得到了不少的谋臣武将。
再加上在夏天的时候袁术占领了丹阳郡，实力膨胀的袁术在得到这些袁阀之人的支持后，野心终于曝露无遗。
每逢乱世，必有谶纬出现，并或多或少起到一定的作用。
秦始皇称帝六年后，派出寻仙访道的卢生带回来一句谶语：亡秦者胡也。秦始皇认为这个“胡”是匈奴人，于是让大将蒙恬率军北击匈奴，并修筑了万里长城，可他偏偏忘了，自己还有叫胡亥的倒霉孩子。
陈胜、吴广在大泽乡造反，两人先是在鲤鱼肚子里塞了很多布条，有字曰：“陈胜王”，然后吴广半夜里又装狐妖在草丛里大喊大叫，“大楚兴，陈胜王”，结果这句话把大秦推翻了。
本朝高祖出身微寒，实在很难唬住人，于是炮制了一个芒砀山斩“白蛇”的惊天创举，自此高祖威震天下，打下了一片万里江山。高祖自己是不是斩杀了“白蛇”，没人知道，但高祖自己相信这些神秘的东西倒是真的。
本朝建立不久，一句宣告它灭亡的谶语登场了，“代汉者，当涂高也。”
这句话出自《春秋谶》，这书是何人所作何时流传于世已经不可考，这话在孝武皇帝时已经传得沸沸扬扬。
这谶语的意思是说本朝气数已尽，要有新的王朝代替它。不过这个代替者“当涂高”却很费解了。这是人名还是隐语？谁是“当涂高”？于是就有人费尽心思去猜测。
孝武皇帝晚年乘舟北巡，在汾河上与群臣饮宴，作《秋风》辞。酒醉之后对群臣说，汉有六七之厄，国祚将亡，宗室子孙中不知谁应此劫。六七之厄，按当时的解释就是皇统传承四十二代之后，涂高者当代汉。大臣们安慰孝武皇帝，本朝应天受命，祚逾周殷，子子孙孙万世不绝。陛下不要听信这种亡国之言。孝武皇帝很感概，说自古以来，没有听说过国祚延续千秋万代的，我只盼大汉社稷不要丢在朕父子手中即可。
这句谶纬之言把孝武皇帝吓住了，自此后此言销声匿迹。后来无论是王莽簒立，公孙述在巴蜀称帝，还是光武皇帝中兴，虽然都屡屡用谶纬之言证明自己乃是“真命天子”，但谁也没有用到这句“代汉者当涂高也”的谶语。
然而，事隔三百多年后，这句谶言终于再次在关中、中原等地流传开来。很多今文经学大儒和研习谶纬之术的名家再次开始引经据典，予以解释和猜测。其中说法最为广泛的一种认为这个“涂高”是指一个姓氏，这个姓氏就是“袁”。
袁家的祖宗可以追溯到春秋时代陈国的大夫辕涛涂，辕涛涂的名字中正好有个“涂”字。“涂高”即是指袁氏后代的高门之家，也就是四世三公的汝南袁家。
这种解释似乎又有点牵强，于是又有人搬出了“五德始终说”。
“五德始终说”是战国晚期齐国人邹衍开创的。邹衍是著名的阴阳家，他综合前人关于阴阳五行的研究成果，以《尚书洪范》为基础编创了这套学说。他认为世界的基本元素是金、木、水、火、土，这五种元素相生相克，天下万物都是出自他们克来生去的复杂关系。每个朝代的兴替也是如此，是一种天人感应，有着规律可循的，这规律就是“五德五行”。
每一朝代都有它的一德，就好象每个人都有属相一样。一德克一德，所以一个朝代取代另一个朝代。五德之间的彼此克生，反映到王朝兴替上来，就叫“五行相胜”。
但每一个朝代的德又是怎么定的呢？这要看上天降下什么预兆祥瑞了。比如最早的黄帝，碰见过一条十余丈长，几米粗的大蚯蚓，蚯蚓属土，所以黄帝是土德。周朝的时候，周王曾经看到很大一个火流星在宫殿上空盘旋一周，变成无数的火鸦，因此周自然就是火德了。
邹衍这个五德始终说本来是为了劝说皇帝节俭，但被这群不学无术的人发挥之后，逐渐变质，什么古怪的东西都冒了出来。好端端的一个五德学说被整得面目全非，后来干脆成为算命风水的理论基础，贻祸后世。
秦王赢政相信阴阳五行和五德始终说。当年秦文公狩猎的时候，打到一条黑龙，黑色属水，因此赢政认为大秦是水德，五色里配合水德的颜色是黑色，于是秦王命令大家把衣服都染成黑的，全国上下是黑压压的一片。另外，赢政还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己应天受命。周是火德，水能灭火，水克火，那么取代周朝的自然就是拥有水德的大秦国了。
高祖出身寒门，大概常年征战，不清楚这“五德始终说”对国祚的影响。他推翻大秦国后，做了一件贻笑大方的事。
大汉一切承袭秦制，连这个朝代的“德”也继承了大秦国的“水德”，朝堂内外还是黑压压的一片。按说大汉推翻了大秦，大秦是“水德”，至少要选个能克水的“德”才行，但高祖稀里糊涂的竟然还是选择了“水德”，留下了一个很大笑话。
水德寓意“刚毅戾深，事皆决于法，刻削无仁恩和义”，非常不得人心。北平候张苍原来是大秦朝的御史，精通历数，对“五德始终说”很有研究。但他不敢直言相谏，于是想了个主意唬弄高祖，说暴秦不算朝，大汉才是继承周朝的正统。周是火德，大汉当然是水德。
到了孝文皇帝的时候，这个错误包不住了。首先是声名显赫的贾谊上书孝文皇帝，说按照五行相克的原理，土克水，大汉应该是土德，这样才能克掉水德的秦朝。并建议孝文皇帝立刻改德，把衣服的颜色改成黄色。孝文皇帝没理他，一脚把他踢到长沙去了。
后来一个叫公孙臣的鲁国人也发现了这个错误，于是他给孝文皇帝上了份奏表。预言说根据符谶显示，过几天会有一条黄龙出现在成纪（今甘肃省静宁县），黄色在五行里配的是土，所以大汉应该奉行土德才对。孝文皇帝让当时任丞相的张苍处理此事