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勉强能达到温饱的水平。这还要是能租到良田，不遇上自然灾害。但是那时不可能都是良田，而且自然灾害也是频频发生，而且农民对这些灾害的防护能力基本上是零，也就是一遇上自然灾害，就肯定得饿肚子。管子有云“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，这是最简单的物质与精神之间的关系，吃饭穿衣是一个人最基本的生理需求。人生在世，首要的问题是解决生存问题，只有在解决了吃饱穿暖以后，才有可能去追求其他的东西，比如追求感情上的更深层次、追求自我的人生价值的实现、提升自己的道德水平。总之，人的追求是在一步步的满足的条件下逐渐提高的。如果一个人的基本需求都得不到满足，整体为了衣食忙碌愁苦，哪有时和精力去追求感情上的满足和人生价值的实现？
但是，对于当时的士大夫等上层人士而言，这些是不存在的，他们之间的规矩多得不得了，简直是怎么复杂就怎么做，我们的小曾炩对他们的作为就只有一个感觉：不知所谓！
幸好，曾家和这些士大夫阶层不同，虽然曾家的规矩也很多，但是算起来还是少太多了，特别是其老爹曾顼算是一个非常开明的人士，这才让他少受了很多苦。但是曾家在两个字上的要求是非常严的，甚至是到了苛刻的地步，这两个字，一个叫做“孝”，另一个叫做“忠”。老祖宗曾子有祖训“孝悌忠信，礼义廉耻；三省诚身，道传一贯。”孝还好说，这是曾炩几世都遵循的东西。但是这个“忠”却是让他很是闹心，这个时候的皇帝又叫做天子，那么这个忠自然是最终要落实到皇帝身上去了。这和他前两世的宗旨很是不符，开什么玩笑，这年代这么昏庸的皇帝，老子还要对他忠，这不是当老子傻×了吗？既然那个该死的老天让老子来到这个时代，老子自然是要搞天搞地一番的，怎么也得创一番事业的嘛。前世的时候，曾炩对这个时代的那些诸侯们造成的破坏是很生气的，虽然他也喜欢这个英雄辈出的时代。不过，上有政策下有对策，我们的猪脚是非常聪明的，他自然是相信自己能找到应对的方法，所以，虽然有一些闹心，但是却是并没有对他造成太大的困扰。
在不知不觉之间，小曾炩已经年满三岁了，老爹开始对他进行启蒙教育。于是，曾顼闹心的时刻又到了。
“孝”是曾家首重，所以曾顼最先选择了《孝经》，可是他刚对儿子说完开幕词，这小子就直接背出了《孝经》的全文，震得我们的一代大儒直接陷入当机状态，而这个恶劣的小子很是满意自己老爹的样子，得意的笑了起来，嘴里还哼唧着“我得意地笑，得意地笑，笑看红尘人不老，我得意的笑，又得意的笑……”
可是，这个时候他笑不出来了，因为老爹的大脑重新启动了，还伸出手拧住了他的耳朵。曾顼恶狠狠的说道：“小子，你很开心吧？”
小家伙不敢再淘气，装出一副可怜的样子。
曾顼又改了一本书，这一次是《礼记》，谁知，这小家伙才看见书页上的名目，又是直接把全文都给背了下来，让曾顼郁闷的想揍人。之后，曾顼又拿出了《诗经》、《尚书》等等经典，可是这家伙都是一样的做法，看见书名后就直接开始背书！曾顼不知道的是，他这个儿子完全就是一个妖孽，在他不在家的时候，已经把家里面的所有书籍都翻遍了，别说这些儒家经典，就是他收藏的其它学派的书籍，也是一本都没有放过。对于家里收藏有其它学派的经典书籍，曾炩还是很意外的，他一直觉得曾家一直是儒家嫡传，自然是应该独尊儒术的。他不知道的是，曾家的确是儒家正统，但是曾家是直接师法孔子的儒家，是兼容并包的。孔子曾经向很多的其它学派的人请教，他曾说过：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”。比如说我们知道的，像是老子、师襄子等。
儒家，只不过是经过两个所谓的“大儒”，其实是半吊子的董仲舒和朱熹之后，特别是朱熹的所谓完善后才完全的变得面目全非，而那种面目，正是曾炩前世的时候见过的那种。现在曾炩看见的，却是真正的，原滋原味的儒家学说。
曾顼见自己实在是交不了自己这个儿子，也很是无奈。他感叹道：“有个天才的儿子真是我的悲哀！”这样的话让旁边的妻子也是窃笑不已，她们可是很少见到自己的夫君出丑的，十多年来，她们印象中的夫君是无所不能、无所不通的。可是自从这个儿子降生以后，夫君却是屡屡吃瘪，这说明他们家的这个儿子必定有大作为，这是为人父母者的最高兴的事情。
曾顼说道：“既然这些经文书籍你都已经学会了，那么我就不教你这些了，我教你一些别的。”曾顼在心里说，你小子先别得意，要知道，老子可是有真材实料的，哼哼，你看着瞧。曾顼不只是精通儒家学说，其他的学说也是有一些涉猎，尤其精通术数，这是他除了自己的老本行外最得意的地方，他把《九章算术》可是吃的很透的，他不相信这小子连这个都懂。
可是事实让他失望了，这个身体里装的可是一个来自一千八百年后的老家伙的灵魂，那时候的数学和现在的完全不是一个量级的，曾顼在他面前卖弄术数，自然是真正的班门弄斧了，直接被儿子的几个问题问的哑口无言，这些问题可是他闻所未闻的啊。可是之后，让他更加吃惊的事情发生了，他的儿子像是喝凉水一般，轻轻松松的就把几个问题解决的清清爽爽。
他不知道的事他这个儿子提的问题，即使是在一千九百年之后，也是刚刚得到解决的。这些都是曾炩在不经意中看见的，又或者是他自己解决的。这些问题里面，有著名的庞加莱猜想、黎曼假设、纳维叶－斯托克斯方程的存在性与光滑性、贝赫和斯维讷通－戴尔猜想等世界著名的数学难题。
曾顼直接丢下了一句：“老子教不了你了，你爱怎么滴就怎么滴！”说完，扭头就走出了房间。
大夫人戴琴见自己夫君着恼，连忙跟了出去。一番劝慰，总算是让丈夫心平气和。这个时候，戴琴问道：“夫君，难道你真的不打算教炩儿了吗？”
曾顼郁闷的说道：“夫人，不是我不教炩儿，而是我真的教不了他啊！刚才的情形你也是知道的，我是真的赶不上这个儿子了！也不知道他是怎么学到这些东西的。哎……”
戴琴没有说话。曾顼摇了摇头，说道：“夫人，我们这个儿子从出生起就与众不同，以后的肯定会有大出息。就是他的这个教育问题让我很是闹心啊！”
戴琴像是想到了什么，正准备开口说话的时候，曾顼又说话了：“要给炩儿找一个老师，恐怕是非他莫属了！”
戴琴说道：“夫君说的，可是高密康成公？”
曾顼说道：“看这个情形，恐怕是真的只有康成兄才能做炩儿的老师了！我的学问你是知道的，方圆五百里，我敢说，再也没有其他人能超过我。另外，要是季长公还在世就好了，他老人家也会是一个很好的人选。现今却是只有请康成兄出马了。”
曾顼所说的两人，都是当时天下最顶尖的博学之士。前者名叫郑玄，后者则更是不得了，名叫马融。
郑玄，字康成。北海高密县人。郑玄自幼天资聪颖，又性喜读书，勤奋好学。他从小学习书数之学，到八九岁时就精通加减乘除的算术，不但一般的大人比不过他，即便是读书人，不专门学习书数者也赶不上他。到了十二三岁，他就能诵读和讲述《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》这儒家“五经”了。同时，他还喜欢钻研天文学，并掌握了“占候”、“风角”、“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术。
马融俊才善文，曾向京兆（今属西安市）处士挚恂问学。汉安帝时，任校书郎，诣东观（朝廷藏书处）典校秘书。因得罪当权的外戚邓氏，滞于东观，十年不得升官。直到邓太后死后，才召拜郎中。汉桓帝时，外任南郡太守，因忤大将军梁冀，遭诬陷，免官，髡徙朔方。后得赦，复拜议郎，重在东观著述，因病辞官，居家教授。他达生任性，不太注重儒者节操，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，开魏、晋清谈家破弃礼教的风气。其学生多达四百余人，升堂入室者有五十余人，其中郑玄、卢植是佼佼者。马融博通今古文经籍，世称“通儒”。曾顼的父亲和马融有过交往，而曾顼也曾在其门下求过学。可惜的是，马融却是在延熹九年的时候仙逝了。
第一卷 重生之始 第三章 郑玄
郑玄的家世本来还是比较显赫的。其远祖名叫郑国，字子徒，是孔子的弟子，也就是曾氏先主的同学。从那时起，两家就一直有着交往。郑玄的八世祖郑崇，字子游。为高密大族，西汉哀帝时官至尚书仆射，《汉书》中有传。郑崇为人刚直不阿，很受哀帝的信任和重用，常与宦官、幸臣董贤等作斗争，后来佞臣诬陷，惨死狱中。
到了郑玄出生时，郑氏家族已经败落了，他的祖父郑明、父亲郑谨，都没有出仕，只在乡间务农，家中生活也比较贫寒。
此时的郑玄刚从马融处学成回乡不久，但是这时他已成为全国著名的精通今古文经学的大师了，于百家之学无所不通。于是远近有数百上千人投到他的门下，拜他为师，听他讲学。他家里还很贫穷，便“客耕东莱”，一面种田维持生计，一面教授门徒。东莱在今山东即墨县东南不其城南山下，环境十分优美，山上有古井不竭，井边生有一种细而长的草，和薤一样一尺多长，很有韧性，时人称之为书带草，又叫康成书带。郑玄与弟子们隐居于此，过着清贫而安谧的生活。
曾顼其实是很希望能帮助自己这个好朋友的，但是他知道自己的这个好朋友性格极强，轻易是不会接受自己的帮助的，但是现在却是有了一个极好的理由。
曾顼并没有带太多的行李，只�