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天，几天不息。江户地区约有三分之一的建筑物和财产化为灰烬。劫后的东京，满目荒凉。
征日元兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来污。辱这个城市，在巴音图和孛罗浑二人的请求之下，阿塔海命令士卒们单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡搜索，开始也只是为了找出火器制作的端倪，但是后来却变成了专门实行杀人、强奸、抢劫、放火的行动，终至在大街小巷都横陈着日本人的尸体。海边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体。
日本人在经历这场血泪劫难的同时，文化珍品。也遭到了大掠夺。据查，征日元军侵占镰仓和江户东京以后，镰仓的鹤冈八幡宫，还有圆觉寺、建长寺、妙本寺、明月院、东庆寺、海藏寺等古老寺院，及名景镰仓的大佛等都不同程度的遭到元军的掠夺和破坏。
元军在日本的。暴行，屠杀和奸淫并未因触目惊心、满耳的哀鸿遍野而终止，或者是收敛。因为残暴在蒙古人的心里根本就没有一丝负罪感。元军以严格纪律、呆板的无条件的服从，使下级或士兵接受任何命令，不仅来自上级或直接发号施令者，更认为所有命令皆来自大元帝国的最高峰，即大元皇帝忽必烈本人。
蒙古之残酷和轻生与其所处的地理环境、生存环境、及游牧习性也是不可分的。忽必烈将治下所有人分为四等的目的，也就是培养其使命感及为“蒙古人”的自负感。日本的小小岛国，自然会使蒙古人对日本人普遍轻视。杀一个日本人，在他们眼里就如杀一只猫或狗一样。元军像平时在草原上打猎一样在街上射杀日本平民。视日本人的生命简直不如一虫蚁了。
其次，掠夺与征收也与“东京大屠杀”有关。在战时国家有计划的侵略掠夺与个人犯罪的抢劫就混而为一了。
征日元军计十三万人从去年就从九州开始往北进攻，由于今年八月间的台风，阿塔海所带的辎重全部丢失在大海之中，交通破坏，大军分散，粮食无法补给，而大元内部又是四处作战，无奈之下在忽必烈的诏令下实行“自行筹备”。
其实元军在尾张、三河等地就开始“自行筹备”来维持大军所需。征收成为各军的主要活动，经常进行，迅即演变成为抢劫、强奸、焚烧及屠杀。
江南军还好一点，特别是洪茶丘所领的东路军因为组成是由高丽人和一些蒙古人组成的，一般来说采取都是“三光作战”，即对日本人不分军民全部的杀光，将财物资源全部抢光，将人民居住的市街、村庄全部烧光。最后，由于给养问题，李庭所率的江南军和阿塔海亲自率领的江南新军终于也忍受不住，由暗地进行，转移到明目张胆起来。
最大的原因由于在对马岛登陆的时候辎重尽失，而这次攻打镰仓、东京时大军推进神速，也可以说是深入到敌国腹地，就算是日本人丢下武器向元军投降。要处理这么多俘虏，粮食方面是个最大的问题。
全部杀掉这些俘虏。在阿塔海一众元朝将领看来，是最为明智的命令。由于这一命令，大屠杀开始了。
其实在江南军李庭的第一线大军接近东京城一、二里之处，彼此正在混战时，看到满地跪着的俘虏，李庭也曾经下令收容，但是随即接到征日总指挥阿塔海的命令：“不能接受日本人的投降，并予以处置。”李庭虽然随这个命令有些实在无法接受，因为他面前跪着的可是有上万名俘虏啊，但是身为汉军本来地位就不如蒙古人，再则阿塔海又是自己的上司，只能听从命令，处理了事。
征日总指挥阿塔海，一个月之后，案前放着一份。由手下书记官送过来的一份统计，这是准备送往大都皇帝的奏报。
“计被我大军所俘日本军民，在鹤冈八幡宫，还有圆觉寺、建长寺、妙本寺、明月院、东庆寺、海藏寺等处，处理反抗俘虏达十九万人以上；在江户港码头、下町、山之手、镰仓等处，被斩杀的反抗日军十五万人左右，共计剿灭敌军三十万人。”
阿塔海看着这个数字，心里还是不由的一阵好笑，日本真的有那么多的军队，几乎是我们大元军队的三倍了，我们还能大胜，看来这个事情只有皇上才能相信吧，不过对于现在四面楚歌的大元，倒算的上一个好消息，当下也不犹豫，在上面盖上印鉴，命令即刻发往大都。
而后，在下令属下加快清理过程，将所有残骸丢入海中，以免以后有人发现杀的大部分不是军卒而是平民。
但是巴音图和孛罗浑二人并没有找到自己想要的东西，身为怯薛的他们，并没有将阿塔海的命令放在心上，仍然继续着自己的逼供事业，元军在东京周边进行了长达一个半月的大屠杀，日本人被斩首和活埋者达三十多万人。
之后，在怯薛巴音图和孛罗浑二人的强烈要求下，才逐步向北推进，有了镰仓和东京江户作为例子，一路上更是势如破竹，一直推进到出羽境内海域，于虾夷（北海道）隔海相望。
至元十九年三月间的时候，日本全境基本上都落入到了元军的手里。只有北海道因为山地占全岛面积的百分之六十，其中又有一半是火山地带，而且和日本本州岛隔海而往，在宋军强大水军的震慑下，阿塔海一时有些顾虑，没有用战船强行登陆，只是在关东地方一个叫横滨的小渔村驻扎下来，观察着日军的动向。
其实阿塔海不知道，此时的虾夷，已经没有了日本天皇的存在，只有北条时宗等所领的幕府机构和御家人在那里驻扎逃避元军的追杀，而日本的天皇一族，尽被王阿强和文壁等人转移到了福州。
而且，除了天皇家族之外进入福州朝见皇帝之外，其余效忠于天皇的武士和一些家臣都被安置到临近福州的怀安那个江心小岛上驻跸。
看着痛哭流涕的第九十代天皇龟山上皇和他的继任者后宇多天皇。听着他们痛诉元军的暴行，心里不由的感慨万千，世事无常，真的是报应不爽啊，他做梦都想实现的事情，没有想到在自己穿越之后，竟然是真的完成了愿望，虽然是蒙古人替他完成的，但是自己手中不沾染血腥，而达到目的，也是很不错的感觉。
至于这两个天皇，倒是要好好的利用一番，作为后世过来的姜明，知道所谓天皇对于愚昧的日本人意味着什么。就连历届幕府无论怎么大权在握，就算是敢废黜天皇，但是也只能找皇族取代，自己都不敢染指其间。
从这一点就能得出所谓天皇的重要价值，以及他在日本民间所存在的威望了。不过这次日本天皇落入姜明的手中，倒不是王阿强的远见。而是在龟山天皇以及家臣的强烈要求下来的。
第一百一十六章 交出三神器
九十代天皇为龟山天皇，受到父亲后嵯峨天皇的宠爱，在兄长后深草天皇因病让位以后即位。后嵯峨死后，与兄长就皇位继承问题产生纷争。在镰仓幕府的支持下，龟山天皇让位于皇子世仁亲王（后宇多），开始执政。
九十一代天皇为后宇多天皇。是龟山天皇的儿子，八岁即位，由其父龟山上皇执掌院政。在大宋德祐元年时，幕府也加入到皇室继承的纠纷中来，决定立后深草上皇的儿子熙仁皇子为后宇多天皇的太子。把蒙古人赶走之后，皇位继承的矛盾再次突显出来。
原来龟山天皇虽然是由镰仓幕府支持而登上的天皇的宝座，但是由于自己在让位于自己的儿子之后才能开始执政的，而现在镰仓幕府又要自己的儿子传位于自己哥哥的儿子。反正是乱七八糟的。
后宇多天王今年才十五岁而已，马上就要立自己的堂弟为太子，你说身为上皇的龟山怎么能心里没有想法呢？而且听说幕府对龟山上皇有所不满，正在寻找机会强迫后宇多天皇让位给熙仁皇子，就是伏见天皇。
但是由于大权一直在北条家族的掌握之中，他也无可奈何，龟山上皇知道，只要有镰仓幕府的一天，自己和自己的儿子就永远是一个傀儡而已，只是北条家族用于发号施令的那支笔，什么时间想换，想用什么笔写字，全在镰仓幕府北条家族的一念之间而已。
因此，这次随大宋的船队入。海，第一件事情，就是趁着不注意，杀了北条时宗派来保护（也就是监视）自己的北条正康等人。强烈要求文壁和王阿强等人带他去大宋避难。
当时王阿强也没有什么，只是文。壁有些愕然，大宋现在自身都难保，你还要去避难，但是这句话是不能说出口的。看龟山上皇和后宇多天皇言辞恳切，也不好拒绝，于是就抛开原来的路线，转头往南航行。
而北条时宗就算是逃到了虾。夷，面对的也只能是一望无际的火山群。
当然，不敢带他们去台湾，因为龟山和后宇多天皇。带的追随者也有一万余人，大都是武士和家臣。任由王阿强将船队带往福州驻跸。
来到了福州之后，闻听这个消息，不但是姜明，就连。是满朝的文武百官也十分的震惊，但是怎么安置所谓的龟山上皇和后宇多天皇成了一个问题，按照道理，你一国之君来到我这里避难，是应该给予最高的礼节，皇上要亲自出迎接见的。
可是面对天皇的这个名号，不管是谁，也不想让。皇上接见这个很是夜郎自大的家伙，居然自称为天皇、上皇。而我们大宋才是皇帝，而且皇帝还没有你们小日本的天皇岁数大。根本就不对称啊。
自然也不能弱。了大宋的名头，所以，在经过政事堂的商议之后，决定皇上和太后并不接受日本天皇的朝见，而该有姜明和陆秀夫前来接待龟山上皇父子二人。
毕竟是在政治圈子里面打过多年滚的人了，龟山天皇那里看不出来是为什么呢？就算是在日本，那个诸侯国打出什么皇的名头来朝见他，恐怕没有走进京都就已经被自己的追随者砍成数段了。
也就是大宋这样的礼仪之邦，才能这样的容忍自己，所以看见接待自己的是当朝的太师和丞相，也没有说什么，只是在叙话之后，让随从将自己所随身携带的三件神器：八尺勾玉、神镜和草剃剑拿了出来，这是历代天皇标榜正统的三件宝物。