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“所以，元帝根本就没有打算得到咱们的认同，他只需要短期之内，有个被江南百姓认同的旗号来代替他发号施令而已。”
姜明沉吟了一下，继续说道：“何况，他们还有个最大的凭借，就是当初临安城陷，传国玉玺也在他们的手中，就算是幼帝失踪或者身亡，他们随时可以起草一个诏书来蒙蔽天下。到了那时，我们又将如何呢？”
这些道理不是在场的大臣想不到，而是没有姜明把握的情报多，和全局观念比较淡薄而已。听姜明这么一说，心下觉得也有些道理。
但是嘴里却是不能承认的，这毕竟是在朝堂之上，当着现在的皇上和太后，说出来也就是一些诛心之言了。所以虽然觉得有些道理，无人反对，但是也没有人认同这些话。
杨太后倒是不以为意，听姜明这么说，一切形势皆不利于行朝，忙问道：“国师可有应对之策吗？”
出人意料的是刚才姜明侃侃而谈，但是听到问及这句话，却是非常肯定的回答道：“没有。”杨太后眼中露出失望之色。
姜明继续道：“我们虽然没有办法，但是我们既然事先得到消息，就可以比他们先行一步。”说完，又从袖管内拿出一纸卷轴出来，交与了杨太后。
看见姜明早就有准备，却是害的自己担心了那么久，还是有些不满的看了其一眼，结果卷轴，打开看了以后，面上却没有什么表情，然后递给身边的宦官，让其传阅给陆丞相然后当众宣读。
其实姜明昨日就回到了珠海，一直闭门不出，就是为了和鸿儿想应对之策，还有就是请鸿儿为自己其超奏折了。之所以现在才取出呈上，就是为了保证奏折的成功性加大，因为其中肯定要触动些什么。
呈给杨太后的奏折中，有几条是必须加快进行的。首先，就是必须马上返回内陆，既然曾经在福州建立行朝，那么圣驾就必须还驾福州，在那里举行登基大典。给天下人，至少是东南一带吃一个定心丸。
同时传召天下，尊崇幼帝为太上皇。全氏为太皇太后。以彰显自己的正统，而台湾暂时作为行朝的一个缓冲，能不暴露还是不暴露，把元军的注意力吸引到内陆之上，才能保证台湾后方的稳定。那么军需后勤才能源源不断的供给。
做了这一切还不够，还要在昭告天下的同时，号召天下群雄起义勤王，但是不必赶往福州救援，只是驻守本地，或者就近连成一片，得一县则以子爵领县令之职。得一州则以伯爵领知州之职，得一路则以侯爵领安抚使之职。
辖内官员皆可自行任命，但是需要报于朝廷知道，朝廷不得以各种理由给予拒绝。为了表示朝廷对此举的决心，则要封赏现存正在为大宋殚心竭虑的官员，诸如泉州蒲氏、兴化陈氏、漳州陈吊眼和福州侯强、钓鱼城张钰等等。
以上诸路，皆按照承诺兑现，以鼓舞抗元士气。但凡有义举报于朝廷知晓者，若是有难，朝廷必会号召天下共救之等等。
其实，这份奏折才是姜明今天真正想要得到的东西，本来就是一举两得的东西，首先可以为手下讨得这份功劳，再则可以勉励天下人一起模仿。让大家更有希望。
虽然现在大宋势弱，但毕竟是皇室正统，在很多人的眼里还是保留着对其的厚望和眷恋之心。
朝堂之上听到姜明的这份奏折，心里想到这些也没有什么，就算是有些大臣隐隐约约感觉到有些不对，但暂时也挑不出什么毛病，只是还都福州，总让人觉得心里有些不安。不过也可能是由于常年的海上生涯，对于陆地有些望而生畏罢了。
但总算没有触及自己的什么利益，当下也没有太多的反对。国家都到了这个份上了，多封赏几个爵位也没有什么大不了的，事情就这么定了下来。
第八十四章 登基
四月初八，为佛诞节，属于佛教一年之中最大的节日之一。即佛祖释迦牟尼的诞辰纪念。届时，各寺庙要在大雄宝殿供奉佛祖诞生像。为一尊高约三寸，稚气可爱的孩童站立形象。
浑身赤裸，一手指天，一手指地。佛教传说释迦牟尼刚降生人间，便能站立行走，开口讲话。他右手指天，左手指地，意味着“天上地下，唯我独尊”。
传说中释迦牟尼降生时，九龙吐水，为他沐浴。佛诞节庆贺仪式开始时，佛祖诞生像前面要放一盆用旱地莲花、台参等药材特制的香汤。
主持僧人点灯、上香、摆供、三跪九拜，五体投地。全体僧众念经，鼓乐齐鸣，诵谒成章，来褒扬佛祖舍身救众生的信念。经完，则用香汤沐浴佛祖诞生像。浴完，再诵经，亦舞亦唱，反复多次，称为治佛法会。
法会结束后分领浴佛香汤，回僧房兑水沐浴自身，以求尽快获得正果。
既然一直以来崇尚佛法，身。为皇帝的忽必烈当然也不能免俗，再则今年开春就遇到诸多不利，心里也想借此机会去除身上的一些晦气。希望佛祖能保佑四海昌平，所以极其隆重的也参与了此会。并且准备在会后领取浴佛香汤沐浴自身，以此来护佑自己。
但是就在忽必烈忙碌的参与盛。会的同时，福州城外却是戒备森严。城内百姓奔走相告，说是大宋皇帝今天要在福州举行登基典礼。
由于要赶在忽必烈之前完成。登基仪式，然后昭告天下，所以准备的比较仓促，不过好在三年前已经有过了一次，因为上次基本上是不战而走，所以福州行宫没有遭到太大的破坏，只是行宫被改成福州万户府，现在只要改过来就行了。
经过两年多的被元朝统治，但是福州居民还是打。心眼里向着大宋，百姓们自发的在街头张灯结彩，以显示喜气之意。整个福州城瑞气洋溢，万民欢腾。
新皇上又要在福州城登基，这难道不是福州城的。天大的荣幸，不是福州城老百姓天大的福祉吗？这也说明了福州城确实是个龙兴宝地。否则怎么会一再的选择在福州登基呢？还听说，今天登基的皇上是前皇的弟弟。
国家动荡之际，兄弟二人都选择在同一个地点。登基，也是福州人的一种荣耀啊，且不说福州人清晨在街上相遇，都是喜气洋洋，禁不住笑得眉毛胡子直颤抖，元万户府更是一番紫宸气派，却见各院张灯结彩，琉璃争辉。更有管乐丝弦，韶乐飘袅；红烛喜炮，煞是热闹。这万户府举行登基典礼的正堂，遂恢复旧称为垂拱殿，而便厅则改为延和殿。
在陆秀夫的操。持下，信守典章，将皇帝登位那一套繁文缛节，表演得十分周全。先是祭告天地，接着祭告祖先，而后献文、献酒、献俎谷。最后接受百官朝拜，昭告天下。
一系列的活动下来，将不满十岁的赵昺搞的是迷迷糊糊，有些颇为不耐，但是总算有杨太后在旁边把持监护，才能不失去礼节。
不过一切发言都不需要赵昺来做，他只是在该上场的时候，参与其中祭拜天地，祖先。诏书是有陆秀夫代替其阅读的。
遥尊全太后为圣寿福太皇太后；德佑幼帝为孝恭懿太上皇帝；驾崩的景炎帝为裕文昭武愍孝皇帝。晋封母杨氏为皇太后；再接着就是加官晋爵，安排朝廷的班子了。由于姜明并没有反对之前所定的班底，所以一切按照以前的念出来就好。
封陆秀夫为粤国公，领太师衔，实授左丞相之职。迁封在崖山备战的少保、信国公文天祥为枢密使，都督各路军马。以姚良臣为右丞相，张镇孙任参政知事，夏士林和王德任同知枢密院事，张德任殿前都检点。苏刘义沿袭大将军职等等。
不过在大家的谈论下，决定召文天祥进福州，就任枢密使一职。崖山军马暂时归于张天顺节制，遂封张天顺为宣威将军一职，待到有功劳再酌情升迁。不过这样也算是给了张世杰一个交代，宣威将军一般是皇帝的近卫军中才能封赏，而且大都是虚衔，但是张天顺领宣威将军却是手握重兵，也算是对战死的张世杰有所交代了。
朝廷就是这样匆忙的诞生了。从提出行朝举行福州登基大典，开始准备。到礼成于四月初八，不到二十天的时间，在繁文缛节之下，能达到这个效果，这个也幸亏有姜明在其中操作的成分，否则全部交与士大夫们进行，不知道又要到了何年何月了。
第二天，由皇上和皇太后又联名发出勤王诏书，号召天下义士举事勤王，但是和以往不同的是，这次勤王不再要求领兵前来福州，只需要就地举事，然后坚守便可，或者就近连成一片，得一县则以子爵领县令之职。得一州则以伯爵领知州之职，得一路则以侯爵领安抚使之职。
但凡自主起事而获得之爵位，可以世袭三代，辖区内官员任免皆可自决，报于朝廷即可下达任命文书。这一条作为暂时的国策进行。
同时为了褒奖行朝南海巡游时，仍然殚心竭虑的为大宋中兴做出贡献的人进行封赏，川中钓鱼城之张钰，领四川安抚使，册封其为定远侯。世袭三代始止。川中一切事务可先决断后报于朝廷。
赤红军总领侯强为定北侯，赤红军编入禁军序列，同时领兵部尚书衔，兼任大宋水军统领。陈龙为水军都总管，总领水军事务。改疍民为旦民，取日出之意，废旧俗恶习，与万民共享大宋天恩。
泉州蒲寿庚为定海侯，领泉州安抚使兼任大宋市舶司总长。爵位世袭三代始止。其子蒲师文、蒲师斯、蒲均文皆为子爵。兄蒲寿晟为福州转运使。
漳州陈吊眼为平漳侯，领漳州安抚使，同时剑指潮州，陈壁娘为忠义节夫人。协助陈吊眼平定漳州诸地。
兴化军陈瓒之子陈友刚为忠勇伯，领兵部侍郎衔，判兴化知州。
圣谕下达同时，昭告大赦天下，凡属大宋之地，牢狱之内，除叛国者与杀人者外，一律赦免。光是这一条，不说其他地方，至少福州城内是一片欢腾，于四月初九，皇上与皇太后登上福州东门城楼，接受百官与万民的朝拜。
拨府库余粮，赈济四周乡民。号召加入勤王义师。同时追封在不屈的抗元战争中死去的勇士。诸如陈文龙、陈瓒、张世杰、张达、侯天赐等等，后面的等待逐级报上来再行追封。
以上暂时为褒奖之臣，其手下有尽忠者，一律�