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“诺。”林当锋当下造办。
这边林当锋刚刚奏完，礼部侍郎高徐道言道：“陛下，今年武试已是结束，各郡共录取士子三百二十人，现都在幽京候命，敢问陛下是否挑选之后，送入六卫府军。”
“暂时先不要。”李重九反对。
他踌躇了一会道：“朕决定让他们现在幽京先训练一段日子，可以请府军中优秀的将官，来指导他们。”
“不，不是一段日子，而是朕决定效仿如国子监一般，设立一个讲武堂，无论是士子还是府军之中优异的士卒，将官，得到推荐后都可以来讲武堂学习。学习之后再进入各军之中，从讲武堂毕业的学生，他们可以被优先提拔。”
“讲武堂？如国子监一般，这简直听所未听，闻所未闻啊。”众臣们都是不解。
事实上李重九这也是模仿现代军校的作为。
在中国最早提出军校概念的，是王安石，理念也是从读书人中培养将领，但是此事随着变法失败最终半途而废。
第六百八十六章布衣之怒
寒冬腊月，朔风劲吹。
幽京左近都是白雪茫茫，山河一色。
在幽京城东郊，这里是幽京大作匠坊所在。
幽京大作匠坊设立三年有余，这里已是了赵国第一兵工厂，直属于赵国工部管辖，每日超过五千匠人在此打造兵器，另外还有一千驻军严格把守四周，防止他国细作窃取赵国先进科技。现在赵军锐器火油弹，伏牛弩，三石弩机，八梢砲都是从幽京大作坊坊荣誉出品。
因为幽京大作匠坊的存在，城东这里，也逐渐成了一座新城。
这一天刚刚从坑上披衣起床，准备上工的匠人们，突然听到城外校场那传来一阵雄健至极的呼喝声。
原来在城外校场，赵军的新建讲武堂成立了。
讲武堂一期士子，一共五百人，其中三百二十人是通过武试进来的学子，一百八十人则是从驻扎幽京两大府军翊卫，武卫两军中将官选拔的。这些将官都是在作战中功勋卓著的将官。
而在朔风劲吹，鹅毛大雪飘下，站立在校场的五百名讲武堂新生，身上都是覆盖了一层白雪。他们左右都是讲武堂的教官，他们也同新兵这般一并在雪中负手站立。
来济自考上郡武试后，也被选拔来此，与他的两个好朋友张文瓘，孙处约分道扬镳，走上一条不同之路。来济本以为自己身为来护儿之子，将门世家会别有优待，哪里知道什么都没有。
在天寒地冻之中，一阵马蹄声远远而来。
来济眯着眼睛朝远处望去，但见一名穿着戎服之人。从风雪中策马而来，身后赵军廷卫军骑兵簇拥在后。
来济没有料到大赵皇帝，就如此出场，他以为李重九会坐马车，或者玉辇而来。没想到李重九就简简单单。轻骑简从的策马而来，连身上穿得也不是龙袍，而是将领受礼时候的戎服。
李重九到了台前甩镫下马，动作极其娴熟，这一技艺让来济差一点鼓掌喝彩起来，这位马上得天下的皇帝马术显然十分高超。仅仅是这一手已是震服了来济。台下的新生。
“拜见陛下，吾皇万岁万万岁！”五百新生一并对李重九致以军礼。雄健的声音，在空荡荡的校场上回荡着。
“起来吧。”
众新生中不少人都是头一次见到李重九，皆是激动不已。而来济是第二次，不过在普救寺那一面，不过匆匆。李重九当时不过是寻李芷婉而去。来济却没有觉得这位大赵皇帝如何，但今日一见，其雄姿实在是令他敬佩不已。
李重九走到上台上，他的动作从容不迫，并带着军人特有的简练，双目审视起在场新生。
最后李重九大声对新生道：“诸位请昂起头来，看向朕。”
新生们则是各个挺起胸膛。
“诸位。今日是幽京讲武堂开学的一日，也是汝等成为军人的一日，朕既托名为讲武堂山长，却实际日后却很少能有与诸位见面的地方，眼下就在此和大家说一说朕的心底话。”
李重九的声音在空旷的校场上回荡着。他的话抑扬顿挫，令每个新生不由将身上的肌肉绷得紧紧的。
“在说心底话之前，朕先问大家一个问题，你们来讲武堂是为了什么？在你们成为新生的第一日，你们好好想想这个问题，如果有的人。是为了升官，是为了发财，是以为能在这里镀金一层，回到行伍里，更容易得到提拔和升迁。那么朕告诉你们来错了。”
李重九的话说得很严厉，在场不少士子事实上都有点这样的心思，但听李重九这么说来，众人露出点不自然的神色。
“子曰，士志与道而耻恶衣恶食者，未足与议也。朕知道你们这里不少人，没读过书，这句话是孔子说的，意思是大丈夫若立下志向，却穿不好吃不好为耻辱，那这样的人不配与我说话！”
众新生陷入了沉思之中，风缓缓的吹着。
“大丈夫立下志向，就是守得住清贫，不能在意他人指指点点，甚至有时候还要受辱。知道朕最佩服汉朝哪一位将领吗？朕最佩服的是韩信，大丈夫含怒而不发，故而韩信能忍胯下之辱，为了一时之气，拔剑而起与人争斗的就是莽汉。大丈夫能忍天下之不能忍，故能为天下之不能为之事。”
说到这里李重九顿了顿，又道：“朕还佩服一人，这人名气逊色韩信多，不过同样令人朕敬佩。此人名为唐雎，乃是战国时魏国策士。他手无缚鸡之力，却敢替魏国出使当时的强秦。当时秦王要取魏国五百里地，魏国不肯，秦王怒着威胁唐雎说，你听说过天子之怒吗？天子之怒，伏尸百万，流血千里。唐雎平静地说，那大王听闻过布衣之怒吗？”“秦王冷笑说，布衣之怒不过免冠徒跣，以头抢地耳。唐雎说不，布衣之怒，专诸刺王僚，聂政刺韩傀，要离刺庆忌，此三人者，皆布衣之士也，怀怒未发，休寝降于天，今日再与臣就是四人。”
“说到这里，说完唐雎目视秦王，拔剑而起道，‘大王，若士发怒，必伏尸二人，血溅五步，天下缟素。’”
众新生听李重九的话都是入神，甚至连大雪覆身，也是不闻不觉。唐雎布衣之勇，振奋人心。
这时候李重九身躯挺得笔直，正色道：“诸位，韩信能怒而不发，唐雎则有布衣之怒，二人同样令朕敬佩，你们之中有读书的士子，也有戎马半生将官，我今日举他们二人例子，是告诉大家，读书人就算是学富五车又如何，男人没有血性就是一人懦夫，书读得再多，也是懦夫。同样的为将者，若不能忍辱，就是莽汉。所以朕开设讲武堂，是为了让士子们培养自己的血性，而让将官们懂得什么是克制。”
“当一个男人有了血性以及克制，才能真正的被称作军人，这样人一旦有了自己的志向，就将会百折而不回，勇往而直前。”
众士子听得不由呼吸都变得急促，来济心道这是读书半辈子都听不到的文章啊，振振有声，可听金石回响。
而来济身旁不少士子此刻都是目涌热泪，掌声突然在校场上响起，久久不息。
风雪倏然也停止了。
第六百八十七章几人称孤几人道寡
唐之后，开科举之道，让读书人专事科举，以至文武殊途。到了宋，明两朝，有感于唐朝末年，军阀割据，所以朝廷上下讲究以文御武。让读书人专门去读书，不要学习武事，而专门读书好了，打战的事专门由武将担当。
习文不习武的读书人，就容易丧失汉隋以来一直传承的尚武精神。
尚武并非是去让人去和别人持强斗狠，而是通过竞争，来培养男人心底的血性。而一个读书人失去血性，只有两种样子，一种是懦弱不敢当事，大事临头做缩头乌龟，没有担当，还有一种就是在现实中通过牢骚，抨击各种不公，以这种挑战权威的方式，来假装自己很有血性。
一直被后世视为先进的科举选拔之制，但最终反而成了毒瘤。科举制事实上还不如汉唐时，以察举制，征辟制选拔方式，虽然士族门阀垄断了人才资源。但至少贵族世家中男子，培养方式下一代的方式不会偏科。
当然李重九反对科举制，而并不是要废除科举制，眼下士族力量空前强大，不用科举制的方式，无法将选材大权把握在自己手中，这是从国家利益上来考量。
只是他将科举制取材方式改一改，改变隋唐明清单单以文取士的陋习，同时给读书人第二个出路，就是入讲武堂学习，有了这条出路，读书人就不会只在读书科举之路，也可以文武兼修。李重九就是通过这种方式来培养读书人的尚武精神。
自汉唐以后，中国真正用读书人来当兵，袁世凯算是第一人。当时中国经历甲午之痛后，袁世凯小站练兵。全面模仿德国军制，吸纳有文化的读书人，有志青年当兵，成就了中国近代陆军的雏形。
就在幽京这风雪连天时，关中灞水河畔的长安城也是落下一场大雪。
大雪覆盖了宫殿上的琉璃瓦。在广袤的屋舍中，入夜的钟声，悠然回荡。
李渊所在无极宫中，一片灯火通明。
大唐之主李渊，此刻正看着左右近侍在他面前缓缓展开的地图，目光森然。
一旁内史令萧瑀向李渊道：“眼下征梁之战已是大获全胜。我军攻势凌厉，已是攻下江陵，萧铣不战而逃，率万余士卒和家眷，乘舟逃亡。李靖率战舰追击数百里，后得知楚帝林士弘陈兵下游。故而暂时退兵。眼下荆州，交州诸州各郡都已是献表投降，萧铣只剩下豫章等数郡苟延残喘。”
李渊笑了两声道：“李孝恭，李靖二人破萧铣如摧枯拉朽，二人着实令朕欣慰啊。”
刘弘基道：“陛下你看，破了萧铣新收之地，加上不久前又破了王世充。两者之地并在一起，昔日大隋的江山，我大唐已是打了一半有余。”
萧瑀言道：“是啊，陛下，现在剩下半壁江山，赵国又居其半，而剩下就