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王玄策这等身份，自然无法进入东宫的核心，李治将慕容寒竹召唤了过来，后者也是不明所以，不过他却给李治献了策。
过得两日，大唐皇太子李治接见了一位特殊的客人，此人武德年间曾经担任过火山令，乃道宗奇人，数年前就传出仙逝的消息，又有人说是隐居不出，若非李治派出精锐人手，还真无法找到此人。
此人正是一代道家宗师，袁天罡是也！
这袁天罡乃隋末唐初的奇人异士，尝为人相面，无不应验，顿时声名大噪，门庭若市，注入杜淹、王珪、韦挺等人，尽皆得其谶，且无一不准。
当今圣上更是对其推崇备至，尝问曰：“古有君平（汉朝的严君平，术数宗师），今朕得卿，何如？”
这袁天罡回答也是颇为巧妙，声称严君平乃生不逢时，而他袁天罡却比他要强得多，这委婉的马屁，顿时让李世民对他刮目相看。
而后他为张行成、马周等人看相预测，后事无不应验，由是惊为天人。
已故的太子太傅高士廉曾经问过袁天罡，说大师既察人知命，可曾提自己预测过？不知你最后会当到什么样的大官？
袁天罡只是笑笑，答曰：“某于今夏四月，气数已然尽去。”
果不其然，到了四月末，袁天罡果真辞去了火山令，据说已经驾鹤飞升，人间再无此人的消息。
可如今，这位相术大宗师，却坐在了李治的府中。
世人皆以袁天罡和李淳风为当时瑜亮，常常相提并论，然而在袁天罡的心中，李淳风始终不如他袁天罡。
可现在他听说李淳风已经成了太常博士，又深得圣上器重，民间甚至流传着圣上问国运于李淳风的传说，这也让袁天罡颇为不舒坦。
所以当太子李治相邀，他果断出山，而慕容寒竹更是为其大造声势，这才不出两日，整座长安城都知道，那位能勘破天机的地仙人物，袁天罡已经再临人间，此时就在太子的东宫之中！
李世民得了苏元朗之后，每日似乎又恢复了生机，徐真又将龙脑之类的散表疏风药物加入到冰镇苏打水之中，李世民喝了之后，体内积郁的丹药余毒慢慢排泄了出来，整个人都焕发了生机，身体竟然慢慢恢复了一些。
越是如此，李世民对苏元朗就越是言听计从，徐真又暗中嘱托苏元朗，让他为圣上量身打造修炼的洞天福地。
圣上自是大喜，苏元朗则招纳了李淳风过来相助，二人在玉华宫中打造了一处洞天福地，没几日就竣工，苏元朗邀圣上去体验一番。
李世民进入这洞天福地之后，只觉一股热气不断喷涌出来，在诸多宫女的服侍之下，脱掉衣物，在洞天福地之中打坐。
这洞天福地全部出自于徐真的设计，其实就跟现世的桑拿房差不多，利用汗蒸来祛除李世民体内的丹药余毒而已。
苏元朗和李淳风亲自参与了设计建造，对徐真的创意也是惊叹不已，而李世民不明就里，经过了两三次汗蒸之后，整个人神清气爽，对苏元朗和李淳风更是尊敬不已，各种赏赐从不吝惜。
对于拥有举荐之功的徐真，他倒是没有什么表示，因为对于此时的徐真来说，圣上的信任，已经是最大的封赏了。
娜罗迩娑婆失宠之后，整日郁郁，不得不另谋出路，对于她来说，李治绝对是最佳人选，不过李治似乎已经深知她的底细，并不打算将这位天竺神女召入内闱之中。
最后还是慕容寒竹献策，让李治将娜罗迩婆娑赐给了长孙无忌！
此举让李治暗暗吃惊，因为他虽然性格怯懦，但并不表示他就是个笨蛋，长孙无忌虽然表面忠贞，但其实也是老奸巨猾，他李治也必须要防一防这头老狐狸。
如今慕容寒竹献策，想要将娜罗迩娑婆献给长孙无忌，说明慕容寒竹已经洞察了李治的心思，知晓李治以后一定会对长孙无忌下手！
李治似乎有些迟疑，不过最终还是决定听从慕容寒竹的策略，将娜罗迩娑婆又送入到了司徒的府上。
慕容寒竹笑得很深沉，他终于如愿进入了东宫的核心，而且现在，李治已经将他当成了可信之人，甚至对他慕容寒竹的倚重，俨然已经超过了长孙无忌！
因为李治也同样需要自己的亲信班底，以备今后对付长孙无忌！
与此同时，袁天罡也听说了李淳风和苏元朗受到圣人恩宠的消息，他冷笑一声，决定入宫面圣，把李淳风和苏元朗都赶出宫去！
第二百零三章 圣人天罡慈恩偶遇
袁天罡虽然是地仙一般的人物，可也不是想进宫面圣就能随时如愿的，太史令虽然通过圣人近侍透露过袁天罡再现人间，然圣上如今每日与苏元朗李淳风论道，又享受着徐真亲自设计的洞天福地桑拿，整日排毒，积郁余毒尽去，越发信赖苏李二人。
苏元朗乃内丹修炼的宗师，并不需要借助外物，也不构筑丹鼎，更不需要服用石散，引导着圣上每日吐纳，李世民果真容光焕发，空虚的身子也慢慢气血充盈起来。
这日天好，李世民心情更佳，见得身体调养恢复了大半，遂决定出宫走动走动，苏元朗和李淳风自是作陪，跟着苏元朗修道一段时间之后，李世民也变得低调了许多，轻车简行，开往慈恩寺而去。
这慈恩寺位于朱雀街东面第三街的进昌坊，寺庙南临曲江池（黄渠），建有十余庭院，近二千房间，重楼复殿、云阁高耸、禅房幽深而清净，诸多塑像遍布寺中，可谓壮观无比，虽仍未落成，前来拜祭和游玩的人已经络绎不绝了。
此地远在北魏道武帝时就建了个净觉寺，到了隋文帝时，又在净觉寺故址上修建了无漏寺，也就是到了今年年初，皇太子李治为了追念圣文德皇后，祈求冥福，报答慈母恩德，这才下令修建，是故名为慈恩寺。
如今过了半年，主体工程已经差不多完成，乃度僧三百，请五十高僧入住，又别建翻经院，请玄奘法师移居，翻译经文，圣上虽然体力不支，然彼时还是带着皇太子和诸多后妃等，于安福门楼亲执香炉临送，前来观礼者多达数万人！
当时圣上无心久留，却也被民众崇佛的热情所感染，眼下身体有所好转，第一个想到的就是慈恩寺。
玄奘法师赶紧放下手头翻译工作，率全寺僧人出来迎驾，入寺之后，圣上又命人取来一本册子，此乃圣上沉疴之余亲自撰写的《大唐三藏圣教序》！
法师一看，序文之中不乏盛赞，云玄奘法师者，法门之领袖也，仙露明珠，讵能方其朗润也。
玄奘不禁心头感动，连连感谢圣上之隆恩，事起于今夏，法师将译好的《瑜伽师地论》呈现给圣上，并请圣上作序，其时适逢圣上染病，法师也并未寄托希望，没想到圣上居然还记得此事！
李世民见法师欢喜，遂趁机劝说法师还俗为官，这已经不是他第一次劝法师还俗了。
“朕今观法师词论典雅，风节贞峻，非惟不愧古人，亦乃出之更远，堪公辅之寄，然坐山林而译经卷，却又是我大唐子民之失也…何不罢道而助秉俗务，致朕之左右，共谋朝政？”
玄奘乃得道高僧，万般俗事早已洞彻，只是含笑答道：“玄奘少践缁门，伏膺佛道，玄宗是习，孔教未闻。今遣从俗，无异乘流之舟使弃水而就陆，不唯无功，亦徒令**也。愿得毕身行道，以报国恩，玄奘之幸甚。”
圣上闻言，眉头微皱，不过这也不是玄奘第一次拒绝还俗，李世民也不好在纠缠。
其时中土佛教已经颇得人心，玄奘归国之后，信奉者更如天上之繁星，地上之蝼蚁，数而不可胜数，若将这些信徒掌控起来，又何愁人心不稳？
可惜的是，玄奘并不想让佛教徒沦为社会舆论导向的工具，是以多次拒绝了李世民，而李世民还以为玄奘仍旧心怀不满。
想当初玄奘上表请求西行取经，他李世民是拒绝的，玄奘只能私自出发，游历了十八年才载誉归来。
回归之时，李世民还在洛阳，忙不迭亲自接见玄奘，初次见面就生了让其还俗之念，玄奘自是以翻译经书为由，推脱了李世民。
玄奘为了探究佛法，一人西行五万里，历经苦难才到了天竺的那烂陀寺取得真经，前后十七年学遍了大小乘之法。
贞观十五年之时，玄奘抵达中天竺，戒日王优渥礼待之，并决定以玄奘为论主，于曲女城中召开辩论大赛，东西南北中五天竺共十八位国王，三千多大小乘高僧与外道二千余人参加大会。
其时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难，一时名震整个天竺大地，被大乘尊为“大乘天”，小乘则尊为“解脱天”，戒日王又请玄奘法师参加五年一度，历时七十五天的无遮大会，这才让玄奘载誉而归。
玄奘法师带着佛舍利一百五十颗、佛像七尊、经论六百五十七部，回到了长安，此时圣上御驾亲征辽东，已驻跸洛阳，得知法师归国，诏令在洛阳接见，法师不得不奉诏匆匆上路，并在洛阳宫的仪鸾殿受到了圣上的接见。
其时洛阳人无不弹冠相庆，倾城罢市，共睹法师尊颜。
离家十八载，法师难免思乡情切，见家乡东南的少林寺远离世尘，清幽静谧，遂向圣上表示，希望前往嵩山少林寺译经，然而圣上并未应允，就像当初不准他西行一般拒绝了他，法师不得不折回了长安来。
若是寻常人，自是心有不满，然法师早已看遍了红尘，心台清净，不受尘埃，根本就没有将这些当成烦扰，反倒是李世民自己猜测，玄奘法师是因此记恨才拒绝还俗的。
法师的气质由内而外，感染着诸人，李世民很快就放下了心中的羁绊，由法师陪同着，在慈恩寺中游览，又有苏元朗和李淳风相陪，这寺中幽静清新，让人心旷神怡，偶