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“唯仁者能以大事小。”张煌言轻叹一声。
“同舟共济罢了。”邓名笑道：“张尚书过奖了。”
“这可不是我在夸奖你，”张煌言说到此处，微微一愣，反问邓名：“提督不知道这句话是谁说的吗？”
邓名摇摇头，张煌言苦笑一声：“亚圣。”同时在心里又冒出了一句：“上次保国公连‘青州从事’都听不懂，我就知道他的老师都是些不学无术之徒，但真没想到居然到这个地步。不过保国公宽厚，换别人早就下不来台了，但他浑不以为意。”
“多谢指点。”邓名果然完全没有放在心上，他从骨子里就认为没看过《孟子》不是什么了不起的事，也没有猜到张煌言正在暗暗替他的启蒙老师感到羞愧。
确定了对福建的策略和态度后，张煌言又一次把话题转回漕运的问题上。
现在对邓名层出不穷的各种古怪设想，张煌言已经放弃了说服的念头。第一次在南京城下刚见到邓名的时候，听见对方义正辞严地责问郎廷佐“对不对得起皇上和朝廷”时，张煌言震惊得说不出话来；后来看邓名面不改色地把同样的条件卖了郎廷佐和蒋国柱各五十万两白银的时候，张煌言感觉脸颊都烧得发烫了……后来还有很多、很多……而现在，邓名大谈什么威胁漕运以向清廷示威、然后通过有节制的行动向清廷表达善意等，张煌言已经没有什么感觉了。
听邓名介绍自己的思路时，张煌言能够毫无障碍的全盘接受下来，感觉打仗就该这么打——在崇明开设免税区，同时派人去剿邓总理衙门查账时，张煌言也是一开始全盘接受，过了一段时间后猛醒过来，扪心自问：“仗能这么打的么？”因为内心的这种矛盾，所以张煌言极力说服朱之瑜去四川，还隐隐盼望舜水先生能把邓名带上正道——而现在张煌言连这种反思可能都不会再有了。
“让党……党将军盯着扬州运河的入口。”张煌言得知邓名派去扎营的具体人选后，一脸的不放心：“党将军能控制住手下，不去抢劫漕船吗？”
问出这个问题后，张煌言内心又出现了一些迷茫：“认识邓提督之前，我肯定会担心党守素不能切断漕运，不能把鞑子的粮船、银船尽数拦截下来吧？现在我在担心什么？是在担心鞑子的粮船和银船不能一路平安，会被人抢吗？”
“没问题，这是委员会的决定。”邓名信心十足地答道，他告诉张煌言，一路卖了公债后，除了必要的军费开支外，邓名还收购各种土特产，利用黄金水道贩运销售，现在已经挣了很多钱了。不用说党守素这样的将领，就是夔东军带出来的辅兵，分一套新衣服也没有问题，等回到四川后大家就会分配这笔财富。
而如果有人做出违反了委员会命令的事，那就要罚款，让刘体纯、党守素渡江前大家已经谈妥，如果谁抢劫了漕运船只就要加倍罚款，赃物也要没收，而且下次委员会也不会带他出来发财——停赛一轮。
“用卖公债的银子做买卖，然后把利润都分了。”听邓名说到他那份要上缴给帝国政府后，张煌言随口问道：“将来银子怎么还？四川的帝国官府还吗？”
“还什么？银子吗？”邓名有些迷惑地反问道：“张尚书打算等一年后把银子还给买公债的这些督抚？”
张煌言张口结舌，看了邓名片刻后，突然爆发出一阵大笑：“哈哈，我真是老糊涂了，这么明显的事居然也问得出口……嗯，还银子给蒋国柱他们，亏我想得出来。”张煌言低声自言自语了一句，把这个荒唐的念头抛到九霄云外：“邓提督，这次我又带了一个人来，请邓提督见上一面。”
第四节 推荐（上）
跟着张煌言来的人看上去岁数不是很大，脸颊削瘦，面色有些苍白。见邓名就在面前后，动作显得有些迟疑，见状张煌言急忙对他说：“不是和你说过么，保国公最喜欢的就是平礼，尤其是对读书人，保国公是绝对不会受你们大礼的。”
“张尚书说得很对，”邓名笑眯眯地说道，虽然他只有二十岁出头，不过国公的爵位在手，理论上张煌言见他都该磕头。不过邓名对亲王、郡王都不磕头，以前自封提督的时候见到煌言只是拱拱手，现在当然不会接受别人的礼：“这位先生怎么称呼？”
“这位是晚村先生。”
“草民吕留良，见过国公。”
张煌言和吕留良同时答道，报上家门后吕留良就又陷入沉默，听张煌言把他的情况介绍给邓名。
吕留良今年才三十三岁，十七岁时，他的兄长吕愿良去扬州协助史可法，城破时极其幸运地突围逃生。吕留良和侄子变卖家财，组织义勇军在太湖周围抵抗清军，他侄子吕宣忠（比吕留良的年纪还要长）经张煌言举荐，被鲁王授予都督佥事职务。
鲁王和张煌言在钱塘惨败，君臣逃亡入海，吕宣忠被清军追赶，节节抵抗撤退到乌镇，一次次尝试重振旗鼓可是次次被击败，最后绝望的吕宣忠解散了军队，命令部下各自逃生。二十二岁的吕宣忠被俘后，拒绝向清廷投降，遭到杀害。时年十八岁的吕留良在侄子被杀、兄长逃回家乡病逝后，也失去了继续作战的斗志，潜心研究朱熹的理学。
在邓名的前世，吕留良写了大批有关华夷之辩的文章，在家乡努力讲学，教导弟子们不要忘记神州陆沉之痛。雍正年间，清廷认定吕留良传播的思想对满洲人的统治危害极大，下令将已经去世的吕留良开棺戮尸，族人十五岁以上斩首，十五岁以下发配为奴，禁毁吕留良所有的作品——清廷对吕氏的迫害一直持续到宣统二年，在满清覆灭的两年前，清廷才解除了吕留良的后人的奴籍，允许他们恢复自由——辛亥革命后，蔡元培去齐齐哈尔见过吕氏的后人，对这个终满清一朝都视为仇敌的家族感佩不已。爱新觉罗家族因为对吕留良的痛恨，将他的后人永锢为奴，禁止他们读书识字，并顽固地坚持到这个王朝灭亡前的最后一刻。
“晚村（吕留良的号）幼时就有神童之称，举一反三，过目不忘。”虽然岁数相差不少，但张煌言和吕留良的兄长都是好友，因此和吕留良也是平辈论交。
邓名历次下江南，对士人并没有刻意拉拢之举，基本就是要求他们潜伏。张煌言本来也没有替邓名招揽的意思。在张尚书看来，求贤若渴的君主和志向高洁的贤士关系就像是夫妇，就像需要由男方来请媒人说亲一样，名士也应该在家等待君主的造访，这对双方的名声也都有益；如果反过来的话，那就有些不合适了，就好比姑娘再怎么喜欢一个后生，也断然不能自己跳出去求婚。
但邓名来了一次、两次、三次，每次都不见动静，顶多是带着一些小地主和富农的子弟回四川，张煌言看在眼里、急在心头，担心邓名会因此在缙绅中留下很坏的名声——实际上，江南的缙绅对此也确实是不满的。郑成功去世前，也曾给张煌言写过一封信提及此事，还私下拜托张煌言帮助邓名寻找一些贤能辅佐。
郑成功对邓名的身世守口如瓶，张煌言对此既有怀疑还很不满，但老朋友郑监生的请求张举人还是放在心上的，上次听说川军东征时，张煌言就琢磨着要引见几个缙绅子弟给邓名认识，可惜听说邓名去缅甸勤王了。张煌言无可奈何，最后和任堂一唱一和，把朱之瑜动员去四川了，算是聊胜于无。
这次听说邓名亲自来了，张煌言马上写信给吕留良，让他跟着自己来见邓名——吕留良的兄长们是张煌言的好友，他的侄子还接受过鲁王的官职，本人也在鲁王的军中效力过。所以这是一个私交甚笃，而且政治派系属于鲁王一系的自己人——虽然帮邓名结交缙绅是郑成功生前的嘱托，但这并不妨碍张尚书优先把鲁王系的缙绅介绍过去。
虽然吕留良祖上世代是明朝的官宦人家，但他和侄子起兵响应鲁监国时，已经把祖先的产业尽数变卖，后来兄长也是死于饥寒。吕留良此时身无长物，只靠教书为生，因此接到张煌言的书信后也没有太多牵挂，带着妻儿就赶来镇江。
之所以邓名对拉拢缙绅不热心，就是觉得自己没有什么拿得出手的位置。这些缙绅大多在家乡有产业，若是让他们抛家弃业去四川的话，不给他们一官半职就有违这个时代的观念了，在一般人看来也是邓名在侮辱那些投奔他的人。因此邓名只招收小地主和富农的子弟，让这些人去当教书先生不算羞辱，他们也不会心生不满。
听说这位吕晚村虽然是缙绅，但能安心做学问、教书后，邓名当然也非常高兴，而且从张煌言的介绍看，他还是一流的学者，虽然只有三十多岁，却是江南的理学大师和著名的书法家。
“最近草民一直在和黄梨洲讨论朱子。”三人坐定后，吕留良告诉邓名，他这两年和黄宗羲常常在一起研究学问。上次钱谦益和黄宗羲还派弟子来过邓名军中，不过邓名没有盛情邀请，而是客气地给了他们一些盘缠打发走了，听说此事后江南的缙绅颇为失望。和张煌言的看法差不多，江南缙绅就好像是怀春的少女，见邓名迟迟不来提亲，就丢出了一块香帕，但邓名却不趁机搭话，这简直就像是公开的拒绝。
因此这次吕留良来时，黄宗羲等人也反应冷淡，认为吕留良十有八九是白跑一趟。在邓名的前世，吕留良后来和黄宗羲绝交，因为吕留良认定满清入关就是亡天下，宁可落发出家也绝不接受康熙皇帝的征召；而黄宗羲坚称康熙乃是天生圣君，痛骂明朝昏庸无道——后来黄宗羲的弟子是清廷的积极合作者，而吕留良的弟子四处奔走要驱逐鞑虏，二人自然分道扬镳。不过现在吕留良和黄宗羲的关系还没有到这个地步，所以他来邓名军中也有为朋友投石问路的意思。
除了吕留良之外，张