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“倒是有个很是聪明的小子，不过是不是叫做姜维，为兄却是没有问，怎么有什么问题么？”诸葛亮问道。
“这个么，小弟却是还不能说，嘿嘿！”—难道我还能告诉你，这就是你将来的徒弟，你就赶紧收了吧，诸葛师兄—邓瀚心下暗忖道。
“瞧瞧子浩，又卖起关子来了！”徐庶笑着对诸葛亮道。
“那是当然，天机不可泄露啊！”
第三卷 第五十三章 计较是非，开卷有易
《告罪，今日陪父亲去看病，耽误了，幸得父亲无大碍！》徐庶和诸葛亮来拜访，自然也不仅仅是为了看望一下邓瀚，听着邓瀚说了些这一路上的经历见闻，两个人却是更关心邓瀚对许都当下状况的看法，以及他对曹操下一步计划的预测。即便是邓瀚往日也是通过云汉给的情报来对当前的局势作出研判，正所谓，百闻不如一见，这一趟邓瀚或许没有机会得到更深入的情报，可是毕竟他亲身到了许都，眼下曹操的统治中心，当然可以得到更加切实的情报。
“子浩，这一趟北上还有没有别的收获？”徐庶问道。
“师兄啊，你们还想要些什么收获，小弟这次可是如履薄冰，在许都也是小心翼翼才回来的，难道小弟得以平安归来，还不是对两位师兄最好的礼物么？”邓瀚却是笑嘻嘻的回道。
徐庶和诸葛亮见状，却是相视而笑，邓瀚自是笑道，“曹操的势力已经大定，不过野心渐渐膨胀的曹操，却也让昔日他以大义招来的贤士感到失望了。而现在曹操的几个儿子也都有了各自的利益索求，然而现下若是曹操对外时，这些人却还是会齐心协力的。只要曹操在，他手下的各方势力却还是能够相安无事，为了曹操而效力。”
“先前小弟曾对主公说过，曹操可能在今年南下，如今看来纵使南下，却也得到今年的粮熟之后了！年前的大雪，遍布了幽州，冀州，并州，还有西凉各地，而曹操为了收服原先袁绍地盘上的人心，不仅没有收这些地盘的钱粮赋税，免了三年的收成，还得为这次遭受了大面积雪灾的各地的百姓予以赈济，加之这些年来，曹操就是征战不休，这样一来，却是没有什么积蓄的，他可不想我们荆州，虽然也有过征战，可是毕竟往日的刘荆州在世时，积蓄了很多的钱粮，而且这两年来，荆州却是不比北地，倒是风调雨顺，却是让荆州物阜民丰更加的繁盛了，这也是多靠了诸葛师兄的费心了。单靠这一点，师兄却是已经比得过相齐而九霸天下的管仲了！”
“子浩，你也别光夸孔明啊，难道你师兄我就只是个摆设么，哎，今天真不应该和孔明一起来啊，让我太伤心了！”
“怎么，难道元直师兄还有什么事情做得么，好像这半年来小弟还未曾得闻哦，”邓瀚却是调侃道，“小弟此次回程的路上，还多亏了师兄你安排的那些船，才让我得以渡过汉江的呢，小弟一时情急，可是强请了那船，不会耽误了师兄的事情吧？”
“无妨的，那也都只是一些闲棋罢了，现下还不过是在开盘阶段，至于将来有没有效果，却还需要看对手如何落子了。”徐庶笑道。
“呵呵，闲棋却又不是弃子，闲来落子时，自为逍遥步！”
“子浩向来不会对弈，莫非去了一趟许都却是学了些么？”徐庶问道。
“围棋之道，不过是，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏而！小弟虽没有学会，不过一法通，百法通，去了许都，却是读过了一本当时第一等的杂书，乃是曹操亲自书写的！读后，让小弟获益匪浅，书内却是，兵法为主，杂以曹操的批注，还记载了他这些年来的亲身体验。”
虽然与曹操为敌，可是当世之人又有谁敢轻忽于他，只因为那些轻视过他的人都已经成为了冢中枯骨，像刘备这样的，却是屡次吃亏于曹操，倒也从中更加的体会到了曹操的厉害，徐庶和诸葛亮两个人听的邓瀚见过这本书，自然也是有向往之心。
“且待两日，小弟想将那本书默写出来后，便给两位师兄送去吧！”邓瀚说道。
“也好，对了，主公说这些天你就先歇一歇，休整好了，再去忙你的云汉，反正你不在的这段时间了，马幼常倒也干的不赖呢！”徐庶说道。
邓瀚却是洒然一笑。
留下了两个人吃过了饭，于席上两个人自然也认识了王越和王基，徐庶也曾游侠过江湖，对于这位前辈，自是表达了好生的崇敬，不过可惜现在的徐庶不是游侠儿，也没有能够陪同王越一起畅饮的酒量，不过王越却也是知道昔年徐庶披发散面为友仗剑的事情，座中王基，李康却是第一次听起徐庶还有这么一段过去，便向身边人纷纷打听，徐庶倒是已经不为己甚了。
送走了两位师兄，邓瀚却是不得不面对接下来更多的拜访者，不过邓瀚想象了一下门庭若市的场景，感到的便是不厌其烦的应酬。吩咐下人们以少爷外出方归，身心不适，需要休养为由，有客拜访时，便能推掉的便推辞了吧。
少了外人的叨扰，邓瀚却是开始了自己这一段温馨的生活，除了两个跟屁虫总是在他身边时不时扮演着十万个为什么的角色，王越却是已经开始享受为人师傅的美妙生活，王基和李康在王越的教导下，自然便开始了痛并快乐着的学艺生涯。
闲暇时，邓瀚自是拿出了南华真人给他留下的那本《易经》，似乎在邓瀚的怀中，经过了一段时间的温养，再次摆在邓瀚面前的这本用黄绫系着竹编却是显现出一种竹光润泽，清香也逼人。
轻轻解开，展开入目的却是一种类似于秦时小篆的字体，邓瀚却是没有这份见识，能够认出这种字，他可以认出汉隶，晋代行书，唐时草书，等等以后的种种字体。
厚厚的一卷竹编，邓瀚却是一目十行的浏览了一遍，当然他是没有认出几个字，可是看着那一个个字体，那些一个个泛着悠远古朴意味的小篆，就好像是一个个活了过来，虽然不识字，可是易经的那种意境已经包裹在了邓瀚的全身。
一遍看过，邓瀚却是有些沉醉在那种场景中，而不可自拔。止不住的双手便再次的将竹编摆放在书案上，或许是自己的幻觉，邓瀚这次入目看到的却是很熟悉的两个汉隶—易经。
第三卷 第五十四章 万物皆有易，大道于中，且随心
两个汉隶形体的大字—易经却是映入邓瀚的眼帘。看着这两个字，邓瀚却是揉了揉自己的眼睛，他自是清楚的记得方才第一次开卷时，并没有他熟悉的汉字，不论其他，就说这第一个字，易字，方才之时，上下两个部分还像是一个古体象形的日字和月字，而此时却变成了方正的隶体。
字面上的变化，更是让邓瀚察觉到这卷竹编的不凡之处，“果然是南华真人，出手却是非同凡响！”
此时邓瀚对于书中的内容却是更加的好奇，前世的他自然也是个不怎么相信鬼神之说的人，而且所谓易经在邓瀚的认知中，他看到的更多是用在了给人测字算命，什么八卦算命，文王课字，九宫神算之类的事情，还有就是堪舆风水等等一些算的上迷信的事情，不过他却也知道，易经单单论其本身，却说得不仅仅是这些。
易者，变化也，生生之为易。何谓生生，这是指的一个连续不断的生成过程，没有一刻停息。天地本来就是这个样子，以生生为基本的存在方式。故而有道是，万物皆有易。
《易经》之为书也，不可远，道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。
自经孔子删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》之后，由他编著了六经，赞述了《周易》，《易经》便成为了四书五经必学之科目，且孔子又从中悟出了儒家之中庸之道，及其后仁义礼智信、三纲五常这些儒家之有别于他派的根基，也是从易经中而来。后人每读之，解之，都将它尊为百经之首，万法根由。
从易经中，道家学得了天地变化，阴阴阳阳及其阳极阴生，阴极阳盛之相生之理，先天后天八卦之道，成为了道家的思想根由，被道家尊为“三玄”之一。
易经阴阳学说还是中医阴阳学说的基础。易经的实时定位思想、与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响，一人一方、因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注、八纲辨证、风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响。
对于兵家来说，先秦的孙膑，吴起等人所著之兵法也都从易经中获益良多，还有诸葛亮他最为著名的八卦阵也是脱胎于其中。后世常常听闻的“风林火山”一法，对应的不过是易经中代表八卦的几个外征。
说到武术，易经中有言，君子以除戎器，戒不虞。邓瀚所修炼的太极功法，还有比较出名的八卦掌等，都是从易经中得到的启发。最为大家熟知的降龙十八掌，其中有一掌，唤作亢龙有悔的，其名字便是脱胎于易经中的乾卦。
易经从其一诞生，便涵盖了天地间万物存在以及运动变化的至理。然而真正的易经却是有三种，但是在历史的长河中得以流传下来的仅剩下了《周易》，其他的两样于前汉时分便已经失传无踪了。
邓瀚此时所看到的却是全篇。除了他已经见识过的周易，在这竹编中，他还看到了名为《连山》和《归藏》的两易，而这两易在书中的位置明显还要早于《周易》。
《连山》者，通篇八万字，据称乃是成于神农氏，起于艮卦。艮为山，周易中此卦讲究动静适时，当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。而在连山中，艮也为山，与之不同的却是，从艮卦开始，讲究的却是山之如出云，连绵不绝。万事万物当积极进取，且不可中道而崩，天道有常，故其常在，运行其间，人能查之，却不可动之。
而《归藏》一篇，不过区区四千三百言，号称成书于黄帝之时，却是卦象起于坤卦。周易有云，地势坤，君子以厚德载物，言之君子之德随高下可定“或从王事”到“括囊四海之志”的成败，却也是显现易之生生之道，而归藏所言者，顾