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由族长老们大半未能脱逃，成为姜由的阶下囚。
姜由可不允许战果再发生变化，对逃入山林的由族人可以放任不究，但已经被俘虏的由族人则全都立即押往黎族石头城。在那里，由族人将无法可想。
“族长，我们为什么不回去？”两天前还对姜由有所怀疑的骑兵腆着脸到姜由面前，小心地征询下步的行止。
“我们要继续向南！”
尽管已经想到这种可能，黎族战士还是心中一突。
“趁由族人还没有醒过来——我们出发！”
数百姜氏战士骑上牛背，沿平野南向，很快远离了背后的大山。2000多头牛跑在后面，紧跟着姜由的铜头。
正在家中享受着胜利后和平安，忙着准备春耕的由族各村被突然出现的姜氏部队吓蒙了，反应快的还来得及跑路，慢一点的便被围村，然后开始捆俘虏。
姜由的战术比较简单，在近百里的范围内，扫荡了数十个村子，逼问下一个村子在哪里，然后挥军前往，每围一村，则将村中长老和村长捆了，危胁村中战士不得反击，然后带上俘虏走人。
为期近五天的扫荡以后，回军时已经在牛背上带了近200名俘唬，全是各村长老和村长，更重要的部落长老和村长都在第一战中就大半成擒了。
由族最核心的战士和最重要的“领导”就这么稀里糊涂地在石头城最终“胜利会师”。
吸取了由族教训的姜由没再犯由族的错误，让近200名黎族战士立即将山口的“城墙”控制了起来。
“族长——姜由那边派长老过来了，说是要请您过去参加姜氏的长老大会！”风极急匆匆地跑到我地办公室，将姜由地战果跟我详述了一遍。然后告诉我这个消息。
现在姜由取得了全胜。大张旗鼓地要开“长老大会”了，只是不知这次开的是哪一个范围的“长老大会”，是由族的呢？还是黎族的？甚至是姜氏地长老大会？
好啊！不管是哪一个级别的“长老大会”，至少说明姜由已经控制了大局，这场仗应该就已经可以算告一个段落了吧。
黎族宗庙内。姜由大马金刀地坐在首位，紧邻的是我地“贵宾位”。
宗庙内从来没有这么热闹过，姜氏诸族过来的长老代表、黎族长老和由族长老（没有捆上）都赫然在座。
姜由首先发表演讲：
“姜氏先祖。自在牛神山下立了宗族，分诸帐祭祀以来，各部族繁衍生息，大河两岸，高山草原。都有姜氏族人放牧种泰。牧草黄时，诸族都派长老到牛神山下致祀，千百年不断。数代以前，自炎、由两族兄弟相争。由族远离神山，族人血染草原。不得归祀神山，百年间竟不得举火播牲以祭祖神！”
“自太昊族长给由族安身之地。由族数十部以石城为基，建立黎族以来，由曾发誓不再让姜氏诸族再以兄弟之血染红草原，以后诸族均可以到神山下祭祀！”
“今由族与黎族，实为至亲部族”胜如兄弟之亲，此战实为我最不愿见的一战。令兄弟之血，再染上大山！”
“今由族诸部均在，姜氏诸部长老亦在，此后由族与姜氏各部间将何以相处。诸长老和族长应该可以决定，由愿听之。”工
座中无人敢置一词。
“由族还可以自决吗？”一名由族长老愤愤然打破沉默，这个长老我认得，就是当初让我给姜由传话的那位。
“当然可以！”姜由慨然答道。
“那我族长老的血何人来抵偿？”姜氏一个部族估计有长老参加了赴骊山族的那个代表团，现在开始提出来偿命地问题。
“我由族百年来的血，宗族又会不会抵偿！”由族长老怒站起身。
炎族长老一脸尴尬，无言以对。
“诸族在今日之前，都流过不该流的血，但自今日起，不能再流一滴兄弟之血，否则诸长老何能面对姜氏祖神？”
一时间诸长老皆哑口无言。
“若由族可自决，我族愿在山口之南，种黍自给，亦不必到牛神山下祭祀！”一由族长老默然半晌之后提出原来的条件。
“由族不祀牛神，便不是姜氏族人！谈什么兄弟之族？！”姜氏长老中亦有火爆者。
“炎族当年逐由族离开牛神山时，早已经不当由族是姜氏部族了，否则萤尤之名从何而来？”由族长老也翻开了旧帐。
姜由不禁脸上一阵**，蚩尤之名在他身上背了十数年，自接下由族族长之位起，直到打败炎族，其间这个名字一直是他的心头之痛。
“罢了——既然让由族自决，便是自决，姜由不会强求，愿意祭祀牛神地部族，只需要到石城祭祀就可，也可到牛神山下祭祀；不愿祭祀牛神的部族却也不勉强，那就继续迁走吧，不得与祭祀牛神的部族混居一处，以免再起争执！”
姜由话中有许多无奈，却也是最佳的避免流血的方法之一。
“迁走？日后不是还回来开战？”炎族的一名长老现在有点得理不饶人地味道。
“日后？”姜由不待由族长老们反应，抢先接过话头“日后哪一族再掀起姜氏族内之争，便是我姜氏诸族之仇人，姜由第一个不放过他！”
炎、由两族长老都知机地闭嘴。
“兄长看这样可好？”会散去后，姜由小心地征询我的意见。
呵呵！这小子！
会上一派族长风范，下来后倒学着谦逊起来了。
“姜氏族内事务，又何烦太昊族说话？这已经是流血最少的方案了，虽然不免会损失一些由族部落，却保证了以后不易再发生争执，我也不能比你做得更好！”
“倒是另有一事，须得你姜氏族长允可，我才敢做！”
姜由咧开大嘴笑起来。
“兄长但有所命，由无所不允！”
“那你许不许我在由族和姜氏各建一城？城由我太昊来建，由族或姜氏诸族若有族人愿意入住，我开门笑纳，同时为由族和姜氏诸族交易盐、铜车和牲畜、粟米？”
“这怎么可以！”姜由大叫起来“城岂可全由兄长的族人来建，也得算上我姜氏族人一份，却不知要建地是什么城？”
“大方城和吴山城！如果姜氏族人参加建城，我会以粟米交换！”
两手紧握了一下，兄弟两立即就得各奔前程。
春耕就在眼前了。
第一百七十三章 … 税法新规
太昊宗庙内，一场长老会正在召开。//
在太昊成文法出台之前，太昊的管理需要作一些渐进的改变，以适应即将出现的成文法，否则有了较为细致的成文法之后，需要做的修改就太多了。
第一项改革就是对纳税的管理。
以前各部族都需要上交所拥有土地产出的十分之一到宗庙，但在太昊五年新耕的地不在此例，太昊六年，我打算这项政策再延续一年，经后形成定例，所有太昊部族在太昊周围十里以内新开垦的土地，两年之内不用纳税，十里以上的地方，则五年以内不用纳税，刀里以外，永远不用纳税。
这提议一出，宗庙内大哗。
“族长——要是族人都到20里外耕地，那宗庙内的长老和太昊的骑兵用什么来作为粮食呢？”风余小心地提出这个疑问。
“呵呵！放心好了！不会是所有的部族都到刀里以外去的，那里距离太昊城太远了，田间管理不便，多数族人还会在太昊城旁边的。”我安慰诸长老。
实际上我巴不得多数族人都将耕地开垦到20里以外，那就意味着太昊城集中人口发展生产的阶段已经过去，农业占地面积日广，专门的“农村”一定会出现在太昊城20里以外的地方。
城中已经集中起了足够的人口发展手工制造业和其他非农行业，现在人口对于太昊城来说已经不是很紧迫的资源，是时候将太昊文明逐步扩散了。
但太昊城能带给族人的安全感和丰富的物资是“农村”所不能比拟的，所以就算有部族打算在20里以外发展，也要对此作出选择，估计一时之间不会出现大规模的外迁。
第二项是对匠作区的管理。
以前尽管匠作区不用种地，与其他种地的部族是相对独立的，而且宗庙地管理也介入得过多，基本上是无条件地向宗庙供应一切产出。只要宗庙有需要。
匠作区地匠人们并不以此为难。毕竟宗庙的需求量不会过大到他们负担不起的地步，甚至从相对比较的角度看，匠作区的绝大多数作坊都比农业生产部族要“富裕”得多，匠人所在地家庭也一定是本部族中过得最好的。
这也导致诸小族争先恐后的送子弟到匠作区学手艺，略有小成地子弟甚至在匠作区有了独立的作坊。在土鲁的统一管理下从事生产和交换。
现在我就是想结束这种不够明确的产权产系。
匠作区还是由土鲁统一管理，但不再具有对产品的支配权，只是要求匠人们开作坊时得按土鲁规划地区域统一设置。
土鲁自己带了很大一支队伍从事较复杂的产生产比如牛车或铜锯，所以他也不必从其他匠人那里取得产品来保证收入。里面甚至还有为太昊族长专门建设的私人作坊，这里才是太昊核心技术不断诞生的地方。
从太昊六年春耕之日起，宗庙不得向匠作区随意要任何一件物品，但匠作区则必须将产出地的十分之一上交宗庙。这种上交可以是各自地产出物。也可以是交换得来的粮食，与农业部族不同地是，匠作区的税是按月收的，以免到了一年时难以结算。
宗尝庙的收入除了税收以外。还有两大收入来源——那就是铜和盐！
工业村目前还是完全由宗庙控制的，运输都由太昊骑兵来完成，大元城那边还是无偿地向我提供盐。
有了这两样东西，我就有了足够的财政支持可以让我开展建城大计。
盐是宗庙主要的交易物资。每一