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暴利啊，呵呵）此外，文公为了纪念那个没有等到革命成功就壮烈牺牲了的外公狐突，在晋阳的马鞍山下为他立了一个庙，后人也因此把这座山叫做狐突山。
接受第二等赏赐的功臣，则是跟着文公流亡，出谋划策忠心耿耿的狐射姑、先轸、狐毛、胥臣等四人，这几个家族后来也成为了晋国的世家大族，特别是先轸，其后辈多在六卿之列，主持晋国军政大权。（这个六卿跟周王室的太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜这六卿又不同，晋国的六卿指的是指国家军队中的六位将佐。全国军队编制分上、中、下三军，每军各设一位将和一位佐，共六位将佐，六位将佐皆为卿爵，因而习惯上称六卿。春秋时战争频繁，所以很多官职都是军政合一的，而晋国的六卿制度正是其中比较有代表性的官制，相当于我们现在的政治局委员加军委常委，是整个国家军政大权的领导核心。）
接受第三等赏赐的功臣，是跟着文公流亡、冒矢石犯锋镝出生入死的颠颉、魏犨两个高级保镖，可是这两个大老粗觉得自己跟着文公出生入死，立下那么多的汗马功劳，赏赐却只排到了第三等，心里不免酸溜溜的不是滋味：“赵、狐他们不过是些耍嘴皮子的家伙，主公居然给他们的官比我们大，这太欺负人了！”
后来颠颉、魏犨的这些不满，为他们惹来了杀身大祸，这里我先卖个关子，到时候再来详细跟大家讲。
接受第四等赏赐的功臣，是栾枝、郤穀这两个帮助重耳复国的“里应”，他们后来也成为了晋国的六卿成员。
以上四等功臣，其家族大多成为了晋国的六卿世家，是日后晋国政坛上最为重要的政治势力。而这次文公的大赏功臣，对整个春秋战国的历史都具有十分重大的意义，因为它就是两百年后“三家分晋”的源流所在。
等这些人统统都赏完了，才轮到在文公流亡期间负责他的饮食起居和后勤工作的大管家壶叔同志，壶叔可不答应了，想当初我跟着老大你忍饥挨饿，鞍前马后，睡得比小狗晚，起得比鸡早，吃得比猪还烂，干得比驴还多，现在却给我这么丁点儿赏赐，要牛耕田又不给牛草吃，做人可不带这样的！
文公说：“壶叔同志，你要明白革命觉悟有高有低，导以仁义没有你，出谋划策不见你，冲锋陷阵不靠你，你虽有苦劳，却没有功劳，不能算作功臣，所以只好排在赏赐的最末，怎么样，你还有意见吗？”
壶叔羞愧地说：“主公赏赐分明，小人服了，以后我一定努力学习，提高觉悟，争取进步，为晋国的革命事业作出更大的贡献！”
话说文公大赏功臣，从亡的，送款的，迎降的，出谋的，出力的，保镖的，驾车的，做饭的，甚至杀人犯、贪污犯都得到了赏赐，一时间，升官的、发财的、晋爵的、封地的，皆大欢喜。文公接着又发布了很多惠民政策，于是举国欢庆，百姓悦服。
可是就在这个“咱们老百姓，真呀真高兴”的日子里，有一个人却默默地待在家里，往宫门方向投去了一个落寞而孤傲的目光，他就是那个充满了诗人傲骨忠介耿直的介子推。也许是要赏赐的人太多了，也许是文公真的老糊涂了，总之，文公把这个当年为了他割股啖君的大功臣给忘记到九霄云外去了。这真是一个致命的疏忽。可以想见，介子推此时的心情是多么的落寞。其实，他完全可以像狐偃和壶叔那样跑到文公面前去讨要封赏，不会有人责怪他，更不会有人看不起他，因为这是他应得的，也是大家乐于看到的。可是介子推是个高傲的甚至有些自恋的人，他打心里看不起那些有一点点功劳就在那邀功讨赏的小人，他宁愿和老母回乡下过清苦而平静的日子也不愿让这些铜臭和虚名污染到自己半分，于是他找到老母，跟她商量说：“主公得以复国，那是上天的保佑，我没办法像其他臣子那样贪天之功，所以想就此归隐，不知母亲你是怎么想的？”（成语“贪天之功”典出于此）
子推的老母有些不甘心，于是劝他说：“我知道你觉悟高，不想跟那些人争名夺利，可是你总应该去宫里见一下主公，跟他告个别吧！怎么能就这么窝窝囊囊地走掉呢！”
子推说：“既然都不想要赏赐了，还见他做甚，这不是还在显摆自己吗？”
老母见他心意已决，只有支持自己的儿子：“既然你不贪功名，想当个高风亮节的隐士，那我就跟着你一起归隐，当一个隐士的母亲好了。”
子推说：“既然决定要隐，就隐得干脆些，咱们不如躲到老家定阳（今山西晋中地区介休市）的绵山深山里去吧，那里山高林密，谁也找不到我们。”
就这样，子推背着老母偷偷地离开了都城，躲进了绵山的深山老林中，结庐而居，草衣寒食，准备就这样孤独清苦地度完自己的余生。
介子推走后，他的好朋友解张很为他打抱不平，于是偷偷跑到宫门口挂了一个牌子，上面写着一首诗：“龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。”文公出宫的时候看到这块牌子，一下子明白了其中的意思，一拍脑袋，懊悔地说：“哎呀，寡人真是老糊涂了，什么乱七八糟的人都赏了，怎么就唯独把子推老弟给忘了呢，我真是太不应该了！你们赶快传令下去，谁能帮我找到子推，我就赏他下大夫之职，决不食言！”
解张听说有官做，赶紧找到文公说：“那首诗不是介子推写的，是我写的，介子推已经跑到深山里隐居去了，我带你们去找他！”
文公大喜：“这次多亏了你，否则寡人的罪过就大了，趁着大错尚未酿成，你赶紧带我去找子推，我要好好地补偿他！”
于是，文公带领众臣随扈，让新官上任的解张带路，浩浩荡荡地来到绵山脚下，派人上山寻找。但见崇山峻岭、崖陡洞幽、深谷野岭、草树萋萋，不管兵丁们怎么四处寻找，大声呼喊，都只听得流水潺潺，山虫乱鸣，林鸟群噪，空谷回声，哪里有介子推的踪影。大家一连寻找了好几天，都毫无所获。
这时魏犨不耐烦了，他想出了一个馊主意说：“主公，咱们这么多人这么多天地毯式搜索都没任何结果，介子推他八成是藏起来了，这家伙的脾气一向是倔得跟个石头一样，我看我们再怎么喊他也不会出来的！臣看我们不如派人在山上三面点火，留下一方，我就不信他不出来。”他心里暗想：“哼，这个可恶的家伙害得我这些天嗓子都快喊哑了，等他出来了，看我怎么羞辱他！”
文公别无他法，只好听从魏犨的建议，下令兵丁从陡崖攀上山去，将谷内的干草树木点燃，适时正值晚春时节，山顶风很大，火借风势，绵延数里，这场大火烧了三天三夜，倔犟的介子推始终不肯出来，最后和老母抱在一颗枯柳上，活活地给烧死了。
火终于灭了，可还是不见介子推背着老母亲出来，文公发急了，赶忙命令多派兵丁，再次登山遍寻子推，找不到他誓不回还。
皇天不负有心人，几天后，兵丁们终于在后山的深谷里找到了介子推和他的老母，不过找到的并不是活人，而是两具抱着枯柳的焦尸，尸体的脸上，还带着坦然的微笑，仿佛这场大火对他们而言只是超脱的涅槃，根本没有任何的痛苦。
文公看着这两具紧紧抱在一起的焦尸，想到十九年来一直跟着自己不离不弃的那帮好兄弟，如今封官的封官，晋爵的晋爵，一个个都得到了完满的结局，反而只有对自己最好的子推兄弟最后落得了个如此凄惨的下场，忍不住痛哭失声道：“子推，都是寡人害了你啊！寡人不该忘了你的功劳，更不该听魏犨的那个馊主意放火烧山，这都是我的错，我的错啊……”
迷离的泪眼中，他恍惚看到这样一幅画面：荒原上如血残阳照在远处介子推流满了豆大汗珠的脸上，他端着一碗肉汤，踉踉跄跄地跑到自己面前，露出一个憨厚的笑容说：“太好了，公子，我弄到肉汤了，快喝一点填饱肚子吧！”……
这个世界上没有人是不犯错误的，就算是圣人，也有很多被后人诟病的缺点。文公也是一个人，所以他不可避免地也会犯错，但是犯了错误能诚心听取各方面的意见且知错、认错、改错却不是每个人都能做到的，也许有人说文公忘恩负义，没错，他确实忘了介子推的恩，但是，他没有一点隐藏这些的意思，而是十分勇敢地承认了自己的错误，去改正自己的错误。当他认识到未及时给介子推行赏赐时，便派人到处寻找介子推。当听说介子推已经跑到绵山归隐时，则亲自到绵山来找他，可是由于魏犨的馊主意和介子推的倔脾气，最终还是酿成了无可挽回的悲剧！
事情到了这个地步，现在文公唯一能做的，只有尽力弥补自己的过失，希望子推在九泉之下能明白自己的这一片心意。
他下令将绵山周围的一大片土地封为介推田，赐给介家的后人耕种，并把绵山改成介山，将他的老家命名为旌介村，还下令将定阳县改名为介休县，意思就是介子推休息长眠的地方。文公还将火烧过的山谷称为焚烧林（至今当地乡民，将两山谷分别称为大烧林、小烧林），将介子推母子隐居的岩洞改建成介公祠，并立“介庙”于山脚下柏树林中。介庙周围原来环境清幽，浓荫十里，风景秀丽，气候温凉，也由于这个原因，这里也被人称为“神林”。可惜的是，1942年日本侵略者侵华时，这里的山林、庙宇均被火焚毁，现仅存寺庙的偏院一处，院内还存有原庙基的石墩和五通石碑。
除此之外，晋文公还下令让随从人员把焚烧林的几块烧焦的残木带回去，给自己做了一双木拖鞋。他每天上朝时都要穿上木鞋在宫厅行走，每当听到自己走路时的呱嗒呱嗒的声音，就不由低头看着木屐，睹物思人，感慨万千，悲恸地说：“悲乎，足下！”后来人们将最忠诚、最尊敬的朋友称作“足下”，其典故就是打