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琅琊远离越国本土，应该属于陪都性质，目的是为了更好地控制北方诸侯，维护中原霸业，其大本营还是在会稽。
是年4月25日，三桓之首季康子死。哀公借吊丧之名返回鲁国，是年8月，又图谋借助越国力量扫除三桓，遭到三桓反击，避居于邾国，然后又逃回越国，这年也是《左传》记载的最后一年。
第二年，越王句践又发兵进攻三桓，护送鲁哀公回国。但是，鲁哀公依然徒有虚名，不久后郁闷死去。
这个时候，越国的势力范围已南抵闽中，西接鄱阳，东尽大海，北邻齐鲁，土地之博，至有数千里；人徒之众，至有数百万人。句践的霸业，达到其人生的最顶峰。
可惜，这个世界上并没有万岁之君。一个人活着的时候或许可以凌驾于万人之上，但面对死亡，每个人都是平等的，上天并不会因为某人的地位而多增加他一秒的时间。公元前465年11月，越王句践病逝。临死之前，句践对太子鹿郢说：“寡人在这个世上所建立的功业，不可谓不大，但你要记住，争霸容易，保住霸业就很难了，稍有不慎，就会落得吴王夫差一样的下场，小心，小心，小心，小心……”说完就离开了人世。
两千多年后，越王句践自作用剑和吴王夫差自作用矛先后在同一个地方（湖北江陵望山）出土，又在同一个博物馆展厅相对陈列，供游人观赏。
有意思的是，就如这两把武器主人的命运一般，吴王夫差自作用矛锈迹斑斑，越王句践自作用剑却寒气逼人，光亮如新。
更有意思的是，这两个生前的死对头恐怕做梦也想不到，他们随身佩戴的武器，会在他们死后数千年，在相隔不到几百米的地方出土，又在相隔不到数米的地方展列。如果器亦有灵，恐怕也会在夜深人静的时候破框而出，代替他们的主人，再打上个三百回合吧！
写到这里，我似乎觉得好像还有什么东西没有交代，对了，本剧还有几位重要人物的结局没有介绍呢！不得了，几位主演开始发脾气抗议了，小生得赶快收拾心情，再坚持写个几千字，切切不能厚此薄彼。
范蠡，范蠡的结局如何呢？
他走了，挥一挥手，带走无数片云彩。
因为他记得老师计然曾跟他说过的一句话：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。”
对于老师的这句话，范蠡深信不疑，更何况他和句践朝夕相处了二十几年，句践是什么样的人，他最清楚。
再说，范蠡本是一个楚人，给越王干活属于雇佣兵性质，对于越国的兴衰，他并没有历史责任，也没有特别深厚的感情。
这一点，范蠡和伍子胥不同。伍子胥是个性情中人，有仇必报，有恩必还，即使为此失去性命也在所不惜；而范蠡则是个冷静的智者，他所作出的所有选择只顺从理智，从不感情用事。
换句话说，伍子胥是个热血派，范蠡是个哲学家。
一个哲学家，一个冷静的智者，往往对于自己的人生是很有规划的。范蠡既然帮助句践复仇称霸，就已经完成了自己的政治抱负。剩下的时间，他打算转换跑道，重新规划自己的职业生涯，去经商，挑战人生另外一个高峰。
这很好理解，就像现在大公司的高管，在一个地方待腻了，就换一个心情，换一个地方，重新开始。有真才实学的人，到哪都有饭吃。
像范蠡这种“花心”的人，是绝对不会在一棵大树上吊死的，他需要在各种不同的领域获得成功，寻求各种不同的刺激。
而且，一个人给人家“打工”打久了，都会想自己当老板，范蠡现在就想自己当当老板，这样就不用每天打卡上班，提心吊胆，看老板的脸色行事了。
于是，范蠡找到句践，要炒老板的鱿鱼，他说：“现在大王既已报仇雪耻、功成名就，就不再需要范蠡了。而且我身居相位，时日已久，紧绷的神经到了崩溃的边缘。所以请大王接受我的辞职，给我永久的放假吧！”
句践本来就对范蠡文种这些大功臣不放心，怕他们功高盖主。现在范蠡主动要求放弃权位，句践当然求之不得，但是身为春秋最佳男演员，当然还是要好好展现一下演技，将表面功夫做足。
于是句践故作哀伤，挤出几滴眼泪，假意挽留说：“天下的诸侯都肯定你，越国的百姓都信任你，寡人的霸业也需要你。现在你说要离开我，将要去远方，寡人就再也没什么可以依靠的了。范大夫，求求你，不要走，请你不要离开我……”
范蠡说：“天下没有不散的筵席，大王，你就让我走吧！”
句践接着演戏：“不行，你留下来，我把国家分一半给你，你非要走，我就杀你全家！”
范蠡说：“既然决定要走，就再也没有什么牵挂，你要杀就杀吧！”
句践见范蠡去意已决，遂不再演下去，说：“好吧，你走吧，寡人会想念你的。”
范蠡躬身道：“请大王自勉，范蠡就此告辞！”说完收拾包袱，带上西施，乘一叶小舟，出三江，入五湖，只羡鸳鸯不羡仙，泛游天下去也。
范蠡终于走了，他的背影为世界留下一个传奇，他的歌声在烟波浩渺的太湖上飘荡：
走吧，走吧，为自己的幸福找一个家……
以上是小说家的写法，历史并没有那么浪漫。事实上，西施并没有跟范蠡走，而是被越夫人抢先一步派人扔到大江里去了，还编了个冠冕堂皇的理由说：“此亡国之物，留之何为？”这个理由很滥，估计越夫人是怕西施的美貌对自己的王后之位产生威胁，所以把醋坛子给弄翻了。（此记载见先秦典籍《墨子》）
另外，范蠡走的时候也不会只乘一叶小舟。他在越国当官那么多年，估计在吴国也抢了不少，一定积累了巨大的财富，没有几艘大船根本搞不定。我这样说是有根据的，范蠡是个大生意人，没有一点本钱怎么可能起家？你不要跟我说范蠡天纵英才，可以在短短几年的时间内从一个穷光蛋摇身一变，成为一个大资本家。
另外，史记上说范蠡曾三致千金，两次散尽家财，从头再来，此言不可信。估计范蠡是使用“欲先取之，欲先与之”的生意经，分些好处给顾客，做口碑来的。你要说他高尚到把所有钱财统统散光，我不信。
接着我们来说说范蠡到底是怎么发家的。据说他离开越国后，乘船来到齐国，改了个稀奇古怪的名字叫“鸱夷子皮”，据台湾历史小说家高阳的推测，范蠡取这个名字是因为鸱夷是用牛皮或马皮做的酒囊，用得着时，虚能受物，腹大如鼓，用不着时，可掩而藏之。范蠡以此自况，正就是君子用行舍藏的意思。
这个理由说不通，范蠡这个人高调得很，即使到了齐国，也还不断地在出风头。他先是在海边开了个养殖场，靠养鱼贝珍珠大发其财，很快赚到了几十万钱。齐国人看他如此厉害，就请他来当官，主抓经济。但是范蠡当官没几天，就觉得这个工作没有挑战性，遂辞官不做，跑到经济开发区陶地（今山东定陶），又换了个名字叫“陶朱公”，先做牛羊买卖，后做高利贷生意，没过多久，家资积累到上亿，一跃成为比尔·盖茨级的人物，最终与在晋国盐池贩盐的猗顿以及卫国的官僚资本家子贡，并称春秋三大富豪。
范蠡的又一次成功，得益于他最终找到了赚钱的最快法门——放高利贷。作为中国历史上第一个吃金融业螃蟹的商人，暴富，自然变得无比简单。
接下来我们看看文种的结局。
文种这个人，又和范蠡不同。他没有经济头脑，除了读书当官，其他什么都不会，所以范蠡可以想走就走，他却不能走，也舍不得走。
其实，范蠡在临走之前，也曾经劝过文种，说：“人生命运有盛有衰，幸运至极必遭厄运。能够懂得进退之道，而又不失正义的人，才是一个真正的贤人。所谓飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；越王句践这个人，脖子长长，嘴巴尖尖，看人像鹰，走路像狼，可以共患难，不可同富贵，你也走吧，否则早晚性命不保。”
“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，范蠡轻轻松松地就为我们创出一句经典哲言，果然是个哲学家来的。
对于范蠡的话，文种并没有放在心上，他是那种典型的聪明一世糊涂一时的人，他根本不相信句践会害他，反而认为范蠡很傻，到手的权位都不知道要。
嘿嘿，这样更好，少了一个跟我争权的人。
范蠡走后，句践非但没有杀范蠡的妻儿，反而加封了百里土地给范家，这个地方叫苦竹城（今绍兴县娄宫镇），距离山阴城十八里。并下令：有谁敢侵扰我范弟弟的家人，严惩不贷！
不仅如此，句践为了寄托自己对范蠡的思念，还叫工匠用黄金给范蠡铸了一尊像，开会的时候放在自己宝座旁边，就好像他没有走，还在和大家讨论政事一般。
文种见句践如此念旧，如此重感情，心中十分感动，他觉得范蠡这个人真的是多虑了，我们大王是个大大的好人，他怎么可能加害我们这些立有大功的忠臣呢？
文种错了，很傻很天真的不是范蠡，而恰恰是他自己。
既然已经大功告成了，句践就不再需要一个居功自傲的所谓忠臣了，他需要的是一个老实听话的手下，如果谁硬要跳到他的头上，他就会毫不留情地杀掉他，就像夫差杀伍子胥那样。
可是文种并不懂得藏拙，他不但没有乖乖听老大的话，反而越发得骄傲起来，甚至经常迟到早退，动不动就耍脾气不上朝。
这样的员工，老板怎么会喜欢，句践于是动了杀机。
而朝中的小人们见句践开始不待见