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众人齐声哭道：“没有！”
夫差放声大哭：“那为什么，为什么寡人竟会落到如此地步，吴国竟会落到如此地步？……”
众人无言，只是陪他哭。
这时突然传来一个冷冷的声音：“你不知道为什么，那么就让我来告诉你吧！”
不知何时，山上已经布满了越国士兵，黑压压的一片，与弥漫的大雪，交相辉映，而刚才说话的，就是越国的相国——范蠡。
“夫差，你共犯有五条大错，每一条都可以让你死一万次！”范蠡说着，声如寒雪。
夫差一剑直指范蠡，歇斯底里地喊：“寡人不信，你说，你说寡人到底有哪五大错！”
范蠡的声音依旧同这大雪一般冰冷：“不听忠言，杀害忠臣伍子胥，这是你的第一大错；听信谗言，重用奸臣伯嚭，这是你的第二大错；齐、晋无罪，数伐其国，这是你的第三大错；吴越本属一族，音同俗近，吴却侵越，这是你的第四大错；越人杀吴先王，不知报仇，而纵敌贻患，这是你的第五大错。你犯了如此多的错误，得到这样的下场还不应该吗？”
宝剑落地，夫差踉跄着倒退几步，垂泪道：“寡人确实错了，每一条都做错了！寡人愧对先祖，愧对黎民，愧对天地，愧对山河……寡人唯有一死，谢罪天下！唯有一死，谢罪上苍！！”
范蠡道：“这倒不必，我们大王说了，人的生命并不长，希望吴王你不要轻易去死。人活在世界上，不过是一个过客，能有多少时日？他说希望将你安排到甬东（今浙江舟山岛）这个地方养老，并让你挑选夫妇三百户，随同前去伺候你终生，如何？”
要他在一个小岛上度过余生，这么说就是要把夫差当成拿破仑来办了，看来句践果然颇懂政治，明白留下夫差的小命可以收买吴国的人心。
面对句践的假仁假义，夫差此时的表现还像个汉子，只见他凄然一笑，说：“不必了，如今吴国宗庙灭绝，土地和百姓都归了你越国，我这个吴王还留在这世上有什么劲，徒惹天下人笑话罢了！你回去跟越王说，我老了，没办法伺候君王，唯有一死，以谢天下！”
屈辱的生，还是壮烈的死？夫差最终选择了后者。其实历史上大多数悲剧人物都选择了后者。不自由，毋宁死！
说着夫差上前几步，捡起步光宝剑，惨笑道：“你们知道吗，寡人现在就是死得再壮烈，身后也一定要遗臭万年了，哈哈哈……”
说着他拔出宝剑，准备自刎。
临死之前，夫差也留下了一句千古名言。每个英雄临死前都要留下一通名言的，夫差之前有成得臣和伍子胥，夫差之后有项羽和文天祥，夫差是不是英雄我不知道，至少在他选择自刎的时候，颇有几分英雄的样子。
“吾生既惭，死亦愧矣。使死者有知，吾何面目以见员也；使其无知，吾负于生。死必连繴组以罩吾目，恐其不蔽，愿复重罗绣三幅，以为掩明，生不昭我，死勿见我形，吾何可哉？”意思是：假使死去的人有知，我还有什么面目见伍子胥于地下；假使死去的人无知，我也对不起活着的吴国百姓。我死以后，你们要用三层罗绣，遮住我的脸和眼睛。我活着时这双眼睛看不清楚看不明白，死后更不要让人看到我那愚蠢的脸庞。除此之外，我还能怎么样呢？
说完，夫差大哭三声，伏剑自杀，鲜血染红罗绣，完成了他这一生中最壮烈的举动。
挂在吴国城门上伍子胥的头颅，缓缓闭上了眼睛。
楚、吴、越三个国家数十年的恩恩怨怨，随着伍子胥和夫差的先后死去，总算是告了一个段落。吴国这个身在恩怨中心的短暂王朝，就如划破春秋时代政治星空的一颗流星，凭着柏举之战和艾陵大战的夺目异彩，刚写完它历史上最光辉的一页，就随着黄池之会和笠泽之战的惨淡收场，迅速陨落，走向败亡。而身背复仇与野望的伍子胥和夫差则如绚烂绽放的昙花，在入郢鞭尸和夫椒之战中痛快淋漓地报仇雪恨之后，迅速地在其人生最高点悄然滑落、枯萎，最终壮烈地折枝、死亡。
其实世界上的大多数事物，都是有善始没有善终的，花无百日红，国无万世君，人生苦短，轰轰烈烈过了，就足够了，何必追求永恒呢？
我们讲述的这段历史就要接近尾声了，总的来说，这是一段复仇的历史，一切都以复仇开始，一切也以复仇结束。伍子胥、夫差、句践，三个各具特色的“复仇男神”，最终是最能隐忍的句践笑到最后。
只是当大仇得报后，他们真的快乐吗？真的心满意足了吗？答案是否定的，因为他们同时为此也失去了生命中最宝贵的东西，伍子胥失去了好友和祖国，夫差失去了国家与民心，句践失去了尊严与人性。而在这三个人中，伍子胥和夫差更加让人钦佩，至少他们还是性情中人，虽然他们因为政治上的不成熟，惨遭灭顶，但最终也以死亡保住了他们的尊严与人格。而句践这个所谓的成熟政治家，虽然达成了他梦寐以求的所谓大业，但他为此所付出的代价，那是无论多少大业，也无法找回来的。
叁 结局
随着吴国的灭亡和夫差的自刎，本段复仇的历史至此正式落下帷幕。在节目的最后，我们来介绍一下本剧各大主演的最后结局，包括活着的和已经死去的。
首先来说夫差，夫差死后，句践以侯礼将其葬在秦余杭山，一人一捧湿土，遂成大冢，面向太湖，春暖花开。
接着来说伯嚭，句践当然不会让这个卑鄙无耻的小人活在世上，命人将其及一家老小全部杀死，也算是给伍子胥报了仇。
再下来说句践，句践既平吴，乃率大军从好心人夫差留给他的两条运河北渡江淮，与齐、晋、宋、鲁等诸侯在徐州会盟，并向周天子进贡。周元王派人赏赐胙肉（祭祀专用肉）给句践，并封其为“东方之伯”，正式承认其诸侯霸主地位。越国灭周王名义上的伯父夫差，周天子不但没有责备，反而加封其位，真够窝囊的，看来这个世界还是拳头硬好使。
句践尝到了当霸主的滋味，随后开始学夫差，经营中原之地，先是开始兴建新都琅琊（今山东胶南），将触角伸到了黄河以北，随后率水军横行于江淮之地，耀武扬威，宋、郑、鲁、卫、陈、蔡、邾等君主以及淮泗流域十二国，纷纷前来朝贺。
可是，越国这连番的军事行动触及了同为江南强国的楚国在江淮地区的根本利益。楚惠王深感威胁，遂出兵跟踪越军，欲与其瓜分吴地。句践此时还没有和楚国打硬仗的打算，遂将淮水上游五百里地盘割让给楚国，又把吴国侵占宋国的土地归还给宋国，把泗水以东方圆百里的土地给了鲁国，算是用土地换取和平与诸侯对其霸主地位的认同。
这就奇怪了，句践干吗放着大好的地盘不要呢，难道他真的转性了？对此清朝历史学家顾栋高也提出了质疑，他说：“夫越既灭吴，与齐、晋诸侯会于徐州，天子致胙。方与北方诸侯争衡，岂有反弃江、淮之地以资勃敌之楚耶？”
对呀，为什么呢？
其实这一点恰恰说明句践在政治上确实比夫差老练多了。越国怎么说也就是个中小国家，在连续用兵吴国十年之后，其经济军事实力能否支撑它控制吴国所拥有的广阔地盘，恐怕要打上一个问号。毕竟在连年累月的战争后，不管是越国高层，还是吴越两地的百姓，都需要一个长时间的休养期，来恢复生产，恢复元气。如果硬要像夫差那样不顾自身实力，以超乎其可以承受的速度扩张，只会让整个国家不堪重负，而在内忧外患下全面崩溃。
主人死了，老虎在狂笑，开始啃食主人的尸体，并将吃不完的一条大腿，留给了另外一只来抢食的狮子。
当然，句践虽然不敢和齐晋楚等大国轻易爆发冲突，但对一些小国家他还是有实力控制的，毕竟他是春秋时代最后一位霸主，这个名分，来之不易。
公元前471年4月，邾隐公无道，越王句践发兵将其俘虏，立其次子公子何为君。10月，秦厉共公不遵越王号令，句践调动十万诸侯盟军，西渡大河进攻秦国。时值严寒霜雪，行军异常艰辛。秦国畏惧越国，越国也不愿真打。两军尚未列阵，秦国便主动承认错误，赔罪求和，句践乃还。越军将士喜悦不已，集体创作了一首《河梁》诗：
渡河梁兮渡河梁，举兵所伐攻秦王。
孟冬十月多雪霜，隆寒道路诚难当。
阵兵未济秦师降，诸侯怖惧皆恐惶。
声传海内威远邦，称霸穆桓齐楚庄。
天下安宁寿考长，悲去归兮何无梁。
——《吴越春秋·河梁诗》
这首充满了喜悦与淡淡哀伤的小诗，道出了越国人民爱好和平的心声，他们本以为大王在灭掉死敌吴国后从此就会和大家幸福地生活在一起了，没想到这一切只不过是一个美梦而已。句践虽然没有如夫差那般野心夸张到骇人的地步，但他一如所有的统治者般，对战争和威名都有一种近乎狂热的喜爱——所谓“天下安宁寿考长”，只不过是老百姓的美好愿望而已。
是年闰十月，鲁哀公被三桓轻视，一怒之下逃往越国，得到越太子鹿郢的保护，鹿郢将其女嫁与鲁哀公，并欲助哀公讨回公道，三桓之首季氏重花财礼，得免。
公元前470年5月，卫国爆发奴隶起义，国内大夫趁机起兵讨伐那个喜欢讲江苏话的卫出公，卫出公逃往宋国，又派人前往越国，请求越王帮助平定内乱。一年后，越国联合鲁、宋，护送卫出公回国。卫国大夫以重兵把守城门，卫出公不敢入城。越军离开后，卫出公叔父自立为卫悼公。卫出公无法复位，最终死在越国，实现了当年卫大夫子之的预言。
公元前468年春，越王句践派使者曳庸出访鲁国，划定邾、鲁疆界，俨然国际警察。鲁国没了子贡这个外交达人（子贡已为卫相），打又打不过人家，只好越国说什么是什么。随后，句践正式迁都山东琅琊，并在此建造了一座方圆七里的高台以观东海。一抖起来就