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莫非有教于寡人乎？”
计然招架不住，无奈只好说道：“算你们两个狠！好，那我就教你们几招吧！”
范蠡和句践赶快拿出本子做笔记。
“首先，你们要先明白一个道理，所谓市场经济，其最关键的所在，就是要了解商品的供求关系。供过于求，商品的价格就会下跌；供不应求，商品的价格就会上涨；而物价贵至极点，就会返归于贱；贱到极点，又要返归于贵。所以，当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱至极点时，要及时购进，视同珠宝。——这，就是一切商业行为最根本的规律。
“明白了这个道理后，接下来的策略我们就很简单了。
“第一，旱时，国家要储备船只以待涝；涝时，国家就要储备车辆以待旱，这样做才不会在特殊时期让车船的价格暴涨，而破坏民生。
“第二，根据我的研究发现，越国的水土，一般六年一丰收，六年一干旱，十二年有一次大饥荒。我要说明的就是，市场上粮食的价格对于一个国家，十分重要。如果每斗粮价只有二十钱，农民就会受损害；可每斗粮价如果达到九十钱，商人就要遭受损失。商人受损失，钱财就不能流通到社会；农民受损害，田地就要荒芜。只有让粮价每斗控制在三十钱到八十钱之间，农民和商人才能都得利。所以，我主张越国由国家来专营粮食，以调节、稳定粮价。另外，粮食的平价出售，还可以平抑调整其他物价，使得国家关卡税收和市场供应都能得到保证。这，就是我所发明的‘平粜理论’。
“第三，还是那句话，粮食很重要。所谓‘三军未动，粮草先行’。吃不饱的战士，不堪一击。所以，大王如果不储备好足够的粮食，就贸然攻打吴国，恐怕不要一个早晨就会把国家给断送了……”
句践忍不住插嘴道：“这个道理我明白，所以寡人都是自己亲自种地，给国人做榜样！”
计然嘴一撇，挤兑句践说：“这件事我听说过，不过依我看来，这只是在卖傻力气，您身为一国领导人，应该利用科学的农业知识对生产进行规划和指导，而不必事事亲历亲为，作秀一下就得了，不用老是装模作样……”
句践强忍怒火，低头道：“谨受教。”
计然接着说：“第四，商品经济，信息很重要。身为一国领导人，必须掌握信息和商品流通的知识：如果能掌握信息，预知商品价格的起落，就可以在合适的时机作出买进或抛出的决定，机会好时，一年就可得到两倍的利润，差一点也可以翻一倍；而如果能掌握商品的来源、流通情况，即使需要舟车辗转运输，千里以外的货物照样可以运来；如果不熟悉商品的流通情况，近在百里的货物也来不了。
“第五，如果说第四点是关于物流理论的话，第五点咱们就讲讲仓储理论：积贮货物，应当务求完好牢靠，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。
“第六，千万不能积压资金，要把死钱变成活钱，使资金如同流水一样快速周转，这样才能让钱生钱，不断地增值。”
句践彻底拜服了，这些个道理，自己从前是闻所未闻，当真是“听君一席话，胜读十年书”。他知道计然喜欢云游四方，这会开完了说不定就很难再找到他了，于是赶紧抓住机会继续请教：“先生，我还有一个疑问，我们越国眼下连年丰收，怎么街上还有一些讨饭的流浪汉呢？寡人经常带了一车吃的去救济他们，可怎么好像永远都救济不完似的，这让我很费解很郁闷哪！”
“这个道理其实很简单，在这世界上，只要有人，就一定有穷人和富人。人的素质不同，谋生的手段和方法也就不同，社会产生贫富差距是客观的，也是必然的。大同世界只是某些人的幻想而已，根本不可能实现。大王拿吃的去接济穷人，这是好事，却是治标不治本的办法，授人以鱼，不如授人以渔。想要减少这个社会的贫富差距，光靠慈善事业和社会保障体系是远远不够的，必须靠发展经济，拉动内需，增加就业岗位，这才是解决问题的根本之道。……好了，我讲得够多了，口干舌燥，要回去休息了，明天我还要去夏威夷度假呢！阳光、沙滩、海鲜还有可爱的比基尼少女，我来啦！”说着计然张开双臂，就要往会场外面跑。
句践赶紧拉住计然，露出他标志性的神情和眼神，哀求道：“子呀！您就留下来再传授寡人一些治国的道理吧！寡人需要你，越国需要你，越国的百姓需要你……”
计然不耐烦地挣脱句践，怒道：“shut up！你的演技滥透了！台词陈旧，感情做作，你应该这么演……喂！我怎么又开始教你演戏了，哎哟，我的脑袋都被你搞昏了，这样吧，这是我刚写的一本经济理论著作，我的思想全在上面呢，你拿回去慢慢研究吧！我去也……”
叁 灭吴九策
当越国的句践在苦心研读计然那本超越时代的伟大著作的时候，我们的吴王夫差在干些什么呢？
他想盖房子。
鲁国要打，霸要称，福也要享，身为一个“聪明绝顶”的“天之骄子”，没有一个堂堂皇皇的楼台，这可不行！
这种心理也很正常。我们现代人要是有钱了，第一件大事就是买房买车：钱少买套房买QQ，钱多盖别墅买宝马。古代人也是一样。吴国又是破楚又是灭越，吴王夫差自然是有钱得很，车他多得用不完，房子他却嫌不够漂亮。因此，他想盖个前无古人后无来者的华楼高台，供自己游玩享乐。对于这方面，太宰伯嚭最有心得，所以夫差找他来商量说：“现在我国强盛，四方臣服，寡人想盖个高楼大厦彰显霸业、与民同乐，太宰以为何地为佳？”
伯嚭道：“吴国境内，崇台胜境，湖光山色，莫过于先王在姑苏山上所建的姑苏台了。只是这楼台虽玉宇，高处却没有不胜寒，一句话，不够高，不够大呀！这怎么能衬托大王您伟岸绝伦英明神武的傲人身姿呢，又怎么能彰显您前无古人后无来者的伟大功业呢？所以我认为，大王您应该扩建此台，令其高可望数百里，宽可容六千人，而聚歌童舞女于上。如此，琼楼玉宇，笙歌燕舞，饱览河山，太湖风光尽收眼底，实乃人间第一乐事矣！”
夫差大喜：“太宰言之有理。”遂立刻悬赏搜求各种名贵木材，尤其是又粗又大的整木，作为增建姑苏台的原料。
越国大夫文种得知这个消息，大喜，忙去找越王句践谈话，因为，这些年来他苦思冥想出来的“灭吴九策”终于可以正式派上用场了！
哼，之前都被范蠡师徒抢尽了风头，现在也该轮到我文种展现才华的时候了，我要让你们都看看，我文种虽然长得呆，却不是个只会求和行贿的庸臣，而是一个拥有经天纬地之能的旷世奇才。
“大王，臣闻‘高空之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。’现在咱们想要干掉吴王，必先投其所好，然后才能要得了他的命！”
“哦？此话怎讲？”
“我这里有九条灭吴之策，跟那‘独孤九剑’一般厉害，招招可以击中吴王死穴。这么说吧，用这些计策来攻城略地，那简直就如脱鞋般容易，虽然有几条阴损了些，但真的非常实用。”
“阴损，寡人不怕阴损，越阴损越好，对敌人仁慈，就是对自己残忍，这个道理我明白。”
是呀，如果说句践之前还有道德、人性与尊严的话，可自从他为夫差尝粪问疾那一天开始，他就彻底豁出去了——屎都吃了，还有什么好顾忌的，只要有利于自己的复仇大业，其他的去死！
于是文种道：“好，那臣就一条一条细细解释：第一，遵奉天地，敬事鬼神，让天地鬼神帮我们一起收拾吴王。”
“这好办，寡人立刻在城东立祠以祭阳神东皇公，在城西立祠以祭阴神西王母，在会稽山上祭祀大禹陵，在钱塘江上祭祀水神，这样可以了吧！”
“可以，太可以了。”咱们接着说，
“第二，用金银财宝贿赂吴国的君臣，以讨其欢心。
“第三，用高价购买吴国的粮草，以空其粮仓。
“第四，赠送美女给吴王夫差，以惑其心志。
“第五，赠送能工巧匠和上等木材给吴国，让他们兴建宫室楼台，以消耗其财力民力。
“第六，送礼给吴国以伯嚭为首的那些谀臣，以乱其谋略。
“第七，离间吴国以伍子胥为首的那些谏臣与吴王之间的关系，迫使他们自杀，以弱其辅。
“第八，振兴经济，发展军事科技。
“第九，训练军队，静待破吴良机。”
句践大笑：“妙哉，果然够阴损，我喜欢！那么依大夫看，寡人应该先实施哪条计策好呢？”
文种说：“臣听说吴王夫差正准备大兴土木，扩建姑苏台，缺的就是名山珍木，大王何不帮他一把？”
句践恍然大悟，忙派三千伐木工，深入大山采伐神木。但过了一年，伐木队一无所获，工人开始思念家乡、心怀怨望，他们集体创作了一首著名诗篇《木客之吟》，每夜歌唱：
朝采木，暮采木，
朝朝暮暮入山曲，
穷岩绝壑徒往复，
天不生兮地不育，
木客何辜兮，受此劳酷？
或许是这凄凉的歌声感动了山神吧。一天晚上，神仙显灵了，山上突然长出两株神木，粗得二十个人都抱不住，足足有四十丈之高，阳面那一棵是有斑纹的梓木，阴面是一棵名贵的楠木，看得木工们目瞪口呆，直以为自己思念家乡过度，而产生了幻觉。
这座神山后来就被称做木客山，山下有个木栅村，距离山阴城十五里，就在今天的绍兴娄宫里境内。
越王句践得此神木，自己却不舍得用，立马叫匠人精工雕刻成盘龙花纹大柱，抹上丹青，镶嵌白玉，错彩镂金，命大夫文种出使吴国，将这神物送给夫差盖房子用。
吴王夫差见之大喜，连忙吩咐照单全收。结果一旁的伍子胥又跑出来跟他唱对台戏了：“从前夏桀建造灵台，商纣建造鹿台，都穷竭民力，导致民