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人手，要么性命不保，要么成杂耍之物。有何逍遥？”
王直听了这话，若有所思，但得不到要领。
吴承恩细想一番，不大妙，赶紧将话题又扯开了。
又一日，吴承恩问：“恩公，《西游记》里这猴子的来历，可真奇怪。光是石头里这么一蹦，就出来了。岂不是无父无母，甚至连个活体也没有，就是个石身。古往今来，可都没这个说法呀。”
王直倒笑了，说：“无父、无母、又无活身。这种事，世间倒还真有，就叫做‘穿越’。”
吴承恩问：“什么叫‘穿越’？”
王直解释说：“就是原不属于这个时代的人，突然就变到了这个时代。”
吴承恩想了想，却怎么也想不通，问：“这种事有可能吗？”
王直说：“当然了，我就是来自500年后。”
吴承恩惊呼道：“你竟是来自相距500年的大唐。怪不得这《西游记》里写的，也是那时的事。”
王直也愣了，反问：“怎么会是大唐呢？”
吴承恩说：“此时后退500年，不正是唐时吗？”
王直顿时觉得有些发晕，不知道是不是酒劲太厉害了，说：“哪里是大唐，分明是此时再过500年的中华人民共和国。”
吴承恩想了想，说：“这个叫什么‘共和国’的，倒是从未听过，是在海外吗？”
王直更加晕了，觉得根本解释不清，便说：“你认为在哪，便在哪吧。”
吴承恩好好想了想，问：“在日本？”
王直一惊，问：“你是如何知道日本，又怎知日本属于中华人民共和国？”
吴承恩有些得意，说：“这日本的事，当初还不是由你口中说出来的。”
王直愣了愣，突然大笑，赞道：“不错，正是！日本就该属于中国。”
吴承恩也乐了，说：“你终于承认，你是从日本那边过来的。”
王直酒劲上冲，意识有些模糊，说：“我当然是从日本那边过来的。我还原打算，让日本作个大明的藩国呢。而我就当那个藩王。”
吴承恩碎碎地念叨着：“日藩、日藩，好一个日藩。”端起碗，又灌下好大一口酒。打个酒嗝，接着说：“往后，看你还笑话我是猪。我就直接称呼你为日藩。”
三百七十五、“吴”为大清官
更新时间20131022 0：06：10 字数：2285
忽有一日，吴承恩酒至半醉，对王直说：“这西游记乃是借古说今，虽尽写着神妖鬼怪，却大抵都是真事。不过所述乃是非常人、非常事，故遮遮掩掩。若全照直了说，简直是天下第一反书。”
王直乐了，笑笑说：“非也、非也，是天下第一革命书。怎能够用‘反’字。”
吴承恩说：“此书一旦作成，若被有心人看出端倪，后果不堪设想。”
王直哈哈一笑，说：“唐时旧事，神妖鬼怪，有什么人会当真，又拿真来比？”
吴承恩说：“写的都是你的生平事迹。当下不行，再过上几十年，估计就保险了。基本上不会有人能看出什么来。毕竟大唐距今500年，谁能料到，写的就是本朝旧事。”
王直也是一般想法，说：“是啊。写500年前的东西，无论成什么样，都犯不着当朝的人和事。”
吴承恩想了想，问：“孙猴子可是长生不死，压在五指山下500年，都依然生龙活虎。估摸着再活个500年，到了今时今世，也是稀松平常。”顿了顿，又问：“不知你贵庚几何？”
王直想了想，说：“大概是22、23左右。”
吴承恩摆了摆手，说：“你绝对不会这么年轻，指不定已经是老妖精。”
王直说：“这是哪里话，我本来就很年轻。”
吴承恩说：“哪有这样年纪轻，便干出这么大的事，坐上这么高的位置的。”顿了顿，又说：“我可知道，扶桑密传有长生之法。因此你的真实年龄很可能就超过500岁。”
王直笑得更大声了，说：“只有神话里，才有长生。人间怎么可能有？”顿了顿，似乎想到什么，又接着说：“要说我的真实年龄，可是小得很。因为我是500年后，才出生的。真要算的话，也是负几百岁。”
吴承恩想了想，问：“你说的，就是那个什么‘共和国’的年代？”
王直回答：“正是。”
吴承恩又仔细想了想后，开口：“那你生得这么迟，岂不是世人孙子后边，都要不知多少辈的子孙？难怪会姓‘孙’。”
王直一听，刚喝下去的满满一口酒，全喷了出来。
又有一日，王直突有所想，问：“朱兄，你经常大老远地，从长兴跑到杭州来，难免会荒废政务，成为昏官。”
吴承恩笑了笑，说：“像长兴这种地方，本就人杰地灵。只要时局稍定，便能一派繁荣。就算我完全不理政务，百姓一样安居乐业。”顿了顿，又说：“反倒是我这个县令，若是太勤快，百姓指不定便要遭大殃。”
王直听得奇怪，就问：“这算什么道理？”
吴承恩说：“我若是勤于理政，事无巨细，都要插手干预。定一些不该设的规矩，立一些不该有的名目。对已，自然是财源滚滚；对民，则是害莫大焉。”
王直似乎听懂了些，又似乎还是不懂，继续问：“难道这勤政，还是个错了？”
吴承恩说：“古往今来，真正的能人，都是不勤的。譬如当今圣上，凡事都由下边的臣子操劳。国家还不是运作如常。他只消在幕后，指引便可。若是政务的大方向偏了，就给拨拨正。若是臣子中有谁做的不好，就给换换人。这么一来，自己便清闲了，终日有大把的时间，可以花在修炼上。”
王直想了想，说：“好像有些道理。”
吴承恩又说：“历朝历代，昏君勤政的，也不在少数。今个大动土木，明儿来个远巡，忽又好大喜功，战于异族。变着花样来，单说勤的话，已到极致。但是百姓不堪其苦呀。”顿了顿，又说：“不说大的，就是一个地方官，若是到处折腾，哪怕再好的局面，也会变得乌烟瘴气。因此，老子推崇‘无为而治’。为官者，宁无为，不为害，才是大善。”
王直还是想不通，问：“要是官员无为，地方经济怎么发展呢？”
吴承恩笑了，说：“无论是那边的长兴，还是这儿的杭州。只要官员不为大害，地方经济就会持续发展。凡事都看天时、地利、物丰、人和。有勤劳的百姓和优越的自然条件，发展不成问题。而单靠官员，再无其他，又哪能成事？”与王直相处久了，什么“经济”、“发展”的词义，倒是都给弄懂了。
王直恍然大悟，说：“不错，马克思曾说，劳动创造一切；没说，官员创造一切。”
吴承恩又说：“其实古往今来，为官者于民，一向是害大于利。贪官多，清官少。像我这种长兴县令的肥差，若是尽力些，将来来去去的水都搅浑了。这浑水的大鱼、小鱼，可都是随便摸。明里或许约束严厉，井井有条；暗中其实乌烟瘴气，民不聊生。而像我这般，见了油水横流，既不理会，也不私取。百姓便得了宽松自在，有利自留、乐在其中。”
王直想了想，愈发觉得有道理。500年后的改革开放，同等基础条件下，不正是管得越宽松的地方，发展得越快吗？看来，吴承恩在治理地方上，不仅是个清官，而且还是个能人。
但王直还是有个方面，想不通，便问：“你一个清官，哪来这么多钱，总是请我喝酒呢？你的俸禄应该不够吧？”除了在王直家中喝酒外，于外边时，都是吴承恩结的账。
吴承恩笑了，说：“我的俸禄全部经由驿馆，寄往老家。至于这喝酒的开销。我既不中饱私囊，府库必然充盈。而我堂堂一个县令里外衣食住行的用度，相较起来，只是个小数目，自然足够。”
王直一想，明白了，这吴承恩虽不贪，但也享受制度优待，可以用公款消费。想来想去，还是问了：“你这种做法不太对。公款消费只能用于公务。”
吴承恩乐了，说：“找你喝酒，就是我最大的公务。”
王直一听，反是不大乐意，又问：“怎么能这样说呢？”
吴承恩很诚恳地回答：“要是没有你这个靠山，我能当上长兴县令吗？要是不牢牢把握住你这个靠山，我在这位置上，能待久吗？就算不为己，也要为长兴百姓考虑。所以我才说，找你喝酒，就是我最大的公务。”
王直听后，豁然开朗，不禁哈哈大笑。
三百七十六、散落四海的解放军
更新时间20131023 0：55：44 字数：1035
河尻秀隆接到了让部队解散的命令，立刻召集了军中骨干开会，便当场宣布了消息。
由于太过突然，大家纷纷离座，围团议论。场面顿时显得一片混乱。
只听得一帮人中间，有高声传出：“愿一同前往高山岛（台湾）的，跟我走。”马上有许多人从四处相应。
另一边，又出一个高声：“高山岛离大陆太近，想过平淡日子的，与我同去琉球。”又是吸引了好些人过去。
有人明显反应慢了，此刻也急喊道：“高丽儿郎们，一起回家！！”惶惶间，也有不少人靠了过去。
场中又爆出个高音：“大家别急，跟随上帝和耶稣才是正道。不如听从神父的安排。”此话一出，犹如暗夜灯塔，指引了又一批完全不知所措的迷途羔羊。
当混乱落幕，恢复正常后，几乎每个人都选择了未来的去处。尘归尘、土归土。大明人中愿意回去大陆的，都已在那边了。本就不想回的，此时大多都决定了去台湾或者琉球。而高丽人很多都要回乡。至于扶桑人，当然哪都不去，一心留在本岛。散去回家的，也有不少。
早先去大明的那批，虽然带去了又新又大的船，但是那些落了伍的旧式船大多都还剩在长崎。要去各处，奔前程的战士们，挤一挤，还是都能载上的。
于是守在日本的这批解放军战士，要走走、要留留，忽得便散了伙。人心本就不稳，这下得了准令，哪里还会耽搁。各奔东西，在所难免。
暂时剩下的人也因意见不同，分成了两半。一半决定听从神父班杰明的安排，其中大明人、高丽人和扶桑人都有。另一半则以河尻秀隆的亲信为主干，扶桑人占了多数。
河尻秀隆因为后续王直还有个“接其家眷赴大�