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丁奉与广寒在山下静候了几天几夜，不再有外道踪影。慈云庵上也没什么异动，可慈云庵内那道魔气挥之不去，显然双方仍在对峙。外道不止一人，丁奉这一怒倒是让线索断了。可外道隐藏不出，西极东部群山缭绕，丁奉与广寒两人也很难寻到蛛丝马迹。
丁奉曾去往山中，遇上了不少山中旅客，他们皆是去往浮屠祠的香客。浮屠祠隐藏最深，可却香火最盛，在山间建了不少通路。这些山路蜿蜒，开凿起来十分麻烦，不过年岁积累，倒是有不少通路可以前往浮屠祠。浮屠祠在外行走的僧人繁多，丁奉在山间行走，不出几步就能遇上一位。
询问之下，浮屠祠的僧人竟也是为了降服外道而来，被寺庙派遣来守护前来的香客。只不过外道隐忍不发，浮屠祠的僧人也难寻觅。若是为了寻觅外道，反而让香客陷入危险，这就本末倒置了。而外道之事也是由慈云庵告知的，慈云庵也派出人手来向浮屠祠求援。
“这位伽蓝寺的师兄难道没见到我寺派往慈云庵的僧人么？”
这位守山路的小和尚十分疑惑，寺里面特地派遣了几位擅武的师兄前去慈云庵，且早已出发，如今大约有十几日了。可也没一点消息传来，浮屠祠众僧还以为那些弟子驻守在了慈云庵附近，所以才不曾回归。可丁奉在慈云庵附近来来往往，不曾见到任何一位僧人，甚至连个鬼影都没见到。
359。第359章 西游计（十九）（）
丁奉第一个念头就是这些倒霉的浮屠祠弟子已经遭遇了不测，要不然就如这小沙弥所言，驻扎在慈云庵中。不过可能性不大，慈云庵清一色全是女尼，以佛门观念，浮屠祠的僧人应当不会贸然入住。
知晓了情况后，丁奉告辞一声，也走上山路，准备去往浮屠祠瞧瞧。来到西极不见见香火鼎盛的场面实在说不过去，丁奉可不想再后悔一次。明明时节已到，可伽蓝，慈云两寺较为冷清。然而在这旅人络绎不绝，还有不少虔诚信仰之徒十步一叩首，风餐露宿，以朝露为食，朝圣而行。
一行人浩浩荡荡，百态纷呈，可却都持着一颗虔诚之心。丁奉混杂在人群当作也不显眼，因浮屠祠的僧人繁多，有些甚至就在路旁论佛述道，坐在青石台上，下面围满了西极草原人。草原人大多皮肤黝黑，膀粗腰圆，给人一凶悍威猛的感觉。草原人豪放，可在佛子面前不敢放肆，即便一族之首也噤声，不敢出言，静心听佛。
丁奉看着四五个粗汉盘坐听佛，总觉着有些怪异。后来丁奉却发觉自己落入了俗套，怎么可以生的长相来判别一人，或是一类人呢？佛门苦心渡化，只为化解西极草原人的凶戾，现在已逐有成效，再过个千载，指不定还真可驯服西极。西极资源并不匮乏，一旦发展，兴许堪比东央。
据丁奉所知，在东央民间也流传着西极鬼怪繁多，沿海国度想进行两大地域的贸易很要深思熟虑。甚少有商队会冒险进行，不过也有因此攫取千金，一夜暴富的人存在。西极驯化后，两大地域之间的海上航路一旦开启，也不失为一桩美谈，整个苦界人族都要因此进步。
丁奉在道门历练，眼界早非寻常。凡人寿元不过百年，仙家远近可观千万载，看国家兴衰之道，东央也有大一统的时候，分分合合，现今却是百家争鸣之时。天下合久必分，分久必合，道门不可过分干涉凡俗，不然逆行倒施，如外道无异。
一本唤作封神异志书上就讲述过，帝皇失德，天下大乱，外道昌盛，竟逼迫人族食子之肉。若非天下各路能人异士揭竿而起，这天下早落入外道手中。
山间小路蜿蜒狭窄，可丁奉走在路上却并不感觉拥挤。浮屠祠僧人并不是来把持秩序，而是因外道出现，来守护门人香客的。这些佛门信徒保持着间距，行走有序，即便是走在前头的人慢了也不会推搡，叫骂，反而也缓下脚步，静静等候。他们虽互不认识，可在这条路上却有一种特别的默契。抛开了氏族等等凡俗的枷锁，在通往浮屠祠的路上，他们一行皆是佛门信徒而已。
丁奉也不禁对浮屠祠生出了好奇，浮屠祠经营有方，其余两寺实在比不过。伽蓝寺与慈云庵相差不多，不过慈云庵的情况，丁奉也不大了解，只是从静慧的只言片语中知晓了一些。
西极东部群山这三座寺庙名声外扬，其中也藏有不少无名寺庙。门人香客冷落，但有些佛门信徒瞧见了也会跋涉去往朝拜。西极草原之人早已把佛门当作了信仰，即便外道来此，也难传播。倒是东央，人心自由，反而会被外道所迷。
连行了三天三夜，丁奉与一众香客这才望见了浮屠祠。这浮屠祠层层叠叠，一重又是一重，仿佛望不见尽头。又是碑刻，又是佛像，香火袅袅，门人络绎不绝。丁奉是外来僧人，与各香客不同，直接与浮屠祠的僧人表明了来意。
浮屠祠的僧人也不禀报，径自带着丁奉来到了寺内，备了一间干净的屋子。离这处院落不远便是浮屠祠讲寺所在，隐隐能听闻高僧传经。再远一些，就是教寺，门人香客前来听道的地方。佛门弟子也就是在这处进行教化，丁奉知道佛门规矩，所以也不曾随意走动。但只是在这处院落里还是可以随便走走的。
忽然见到三位僧人盘坐在一人高石塔旁，眼盯着石塔，石塔之上束了一卷佛经。这勾起了丁奉的好奇心，问道：“几位这是在看什么？”
三位僧人被丁奉打搅了也没显出不高兴的神色，反而解释道：“我寺大德前往净土后，所传下来的经书。人人都可以从中窥得无上佛理。乃至授得‘大威天龙剑’神通！”
丁奉不大相信，佛门神通虚无飘渺，每开一识能否得到神通，能得到什么神通都尚未可知。一本佛经千万人修，也许有两人能得来神通，且这两门神通还不一定一样。丁奉顿时有些疑惑道：“这么重要的宝贝怎就放在了这？也不怕外人偷了？”
其中一位僧人淡笑道：“佛宗大开方便之门，只要有心谁都可以来此阅经。但我寺传承不知千年，也没有谁从中得来真正的佛理，佛法来。”
丁奉心里想到，难怪如此。这要真能悟出神通来，浮屠祠还不宝贝的不得了。可道理也是这么个道理，寻常人定是悟不出神通来的。藏着掖着不如摆出来，让大家都来看看，只要有一人顿悟，其余人也可从中受益。丁奉听到剑字，心中亦是欢喜，起意要不要试上一试。万一多得来一门神通呢？
丁奉也往石塔前一坐，这一静坐，就是一个下午加一个晚上。结果当然是一无所得，从那蝇头小字当中什么也看不出来。可丁奉想到，千百年来的浮屠祠门徒都没得来这门神通，自己有些佛缘，可没这等福气。浮屠祠大德再不济也要关照自家寺院当中的门人弟子，丁奉一个外人想要从中悟得神通，难如登天。
三位僧人看丁奉要转身离去，笑道：“怎过半夜就坚持不了了？”
丁奉本就是临时起意，多一门佛门神通，少一门佛门神通对他影响不大，尝试而已，他也不强求：“嘿嘿，贫僧佛法浅薄，窥不出佛法来。”
360。第360章 西游计（二十）（）
丁奉四识全开，但并不精通什么佛法，佛理。这三位浮屠祠的僧人虽只开了一识，可三人相禅，佛法之精湛非丁奉可比，丁奉不会仗着修为就在三人勉强张狂：“小僧没这缘分，不过却对石塔经卷的主人很好奇，不知三位高僧能否讲解一番？”
三位佛子在浮屠祠内修行已久，对寺院内的各类轶闻都有所了解。其中一位说道：“高僧不敢当，石塔经卷之主想必施主也有所耳闻，当年有一位圣僧言‘何处不是佛法’，被佛门视为异端。这本经卷就是那位留下的唯一一卷经书。”
丁奉对这位佛门圣僧一知半解，只了解个大概，具体事迹却是寥寥。浮屠祠的三位僧人丝毫不掩饰对这位佛门圣僧的崇敬，不过这位僧人也的确了不起，一识未开就敢只身前去各大寺庙与德高望重的禅师理论，且安然退去。可终究是有人背后作祟，把他论为外道，西极之民无不惊惧。
待到这位僧人证就金身，离开苦界，去往佛土，才堵住了那些个跳梁小丑的嘴。可当初那位留下的经卷无一不被焚毁，因造势之由，谁不敢私藏。唯独浮屠祠与那位有些交情，留下一份。所以整个西极也就只有这么一卷。
那位圣僧当年游历过东央，也是名传各大道门。丁奉也是从宗门经卷当中知晓的，而在西极这位圣僧名气更是响亮，当然只是在佛宗当中流传，凡俗间并未广为传布。三位僧人说道这点，心头都有些怨气。这番作势是谁所为，不言而喻，即便那位金身离去，可小丑终究是小丑，瞒不过西极众僧，还要去掩凡人的耳目。
“那位一共得了三种大神通，六种小神通，共计九种。石塔经卷里藏着三门小神通，除‘大威天龙剑’之外，还有两门。只不过我们三人，不寺庙上下都不知另外两门属哪类。”
三位僧人眉宇间又有些忧愁，惜不得圣僧教诲，甚至连他所留的一门经卷都没有看透。丁奉逛了伽蓝寺，在慈云庵门前看过，现又入了浮屠祠，发觉三座寺庙各有不同，只是这浮屠祠更合他的心意。浮屠佛子和蔼亲人，佛法亦不逊色，不高谈论阔，以西极细微具体之事论佛。
丁奉修得野狐禅，没翻阅过多少佛经。浮屠内藏有的经籍在西极首屈一指，却完全不敝扫自珍。门人子弟可尽情翻阅领悟，只要不损坏书籍便可，连前来祭拜的香客也可前来阅读。这一点让丁奉惊讶又佩服，很想亲眼拜见一下浮屠祠的主持方丈，空闻大师。
不久后边有人领丁奉拜见了一位在浮屠祠内德高望重的僧人，这位老僧形容枯槁，远远看去就好似一副骨架。旁人与丁奉说道，这位大师常年修行闭口禅，不过却