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杀过之后，到了大周，这些旧俗又一次死灰复燃。
柴荣已经没有退路了，他必须让天下人明白，谁才是九五至尊，大周的天子！
首相范质，第一个站出来。
他面色阴沉，比寒铁还冷。
“陛下，臣等过去对寺庙僧尼了解不多，误了国事，臣先请罪！”
说完，他带头跪倒！
其他几位相公都跟着，他们的确有罪，朝廷落实均田令，才几年的光景，就有人大量投献田产到寺庙名下，身为宰相，当然有失察之过……
“你们的罪以后再说，先说说眼下的事情，要怎么办？”
范质道：“治乱世用重典，老臣以为，应该立刻调动兵马，施行宵禁，严防有人聚众不轨。还有，此案必须尽快查清楚，老臣愿意请旨，亲自主审！”
“哦？范相公愿意审问此案？”柴荣有些迟愣。
“陛下，老臣主持修订刑律，大周出了这等事情，老臣若是不能依法惩处，实在是有负圣恩，情愿意摘了乌纱帽，将这颗人头交给陛下！”
“嗯！”柴荣重重出口气。
“范相公，你愿意担负重任，朕心甚慰，但愿你能秉公处理。”
“老臣遵命！”
……
范质刚说完，李谷也站了出来，“启奏陛下，三司认为应当立刻颁布旨意，废除寺庙的免赋之权，同时清丈田亩，将他们兼并的田产，发还百姓。臣以为百姓见了土地，就能安心不少，不会出大乱子。”
柴荣点头，“此议甚是，可那些为了逃避赋税，把田产寄在寺庙之下的，又该如何？”
“杀！”
李谷神情狰狞，这位也发狠了，“陛下，既然不愿意给大周纳税，他们就不配做大周的人，主犯杀掉，家眷贬为奴隶，绝不宽宥！”
“好！”
柴荣稍感安慰，又看了看，“还有没有别的建议，一并说出来。”
这次轮到了魏仁浦，“陛下，依老臣看，与其坐等百姓闹事，不如主动出击。查名册，凡是经常烧香供佛的，一律进行盘查，劝说，对那些执迷不悟的，要发配边疆，送到牢城营当苦力。至于死不悔改，对抗朝廷的，立刻斩杀！此事就要麻烦冠军侯了！”
这老东西，还不忘给叶华找活儿。
“请魏相公放心，绣衣使者，不会在乎杀人的！”
整个大周朝堂，呈现出前所未有的团结，就连王溥都提出了谏言。
“陛下，僧尼之中，也分三六九等，对于那些普通的和尚尼姑，应该责令还俗，赐给他们土地，让他们用劳动养活自己。”
王溥想了想，又道：“陛下，臣以为此番是整顿庙宇乱象，肃清沙门败类，并非灭绝释教道统。因此老臣提议，以后对僧尼要有严格的规定：从今往后，凡有想要出家者，必须首先取得父母、祖父母的支持；如系独生子女，还要得到同居伯、叔、兄的允许。同男子必须在十五岁以上，能背诵经文一百纸，或读熟经文五百纸；女子必须在十三岁以上，能背诵经文七十纸，或读熟经文三百纸；而后经有关官员测验合格者方准剃度。而且只能在两京、大名府、京兆府、青州等五地设坛剃度，还须经朝廷和府州官员引试。”
“即使如此，志愿出家的男女，如果父母、祖父母健在，家中别无其他子女侍养者，仍然不准出家。至于曾因犯罪而受过刑事处分者，或是弃背父母、逃亡奴婢、恶逆徒党、山林亡命等类人更是不准出家。如有违诏擅自受戒者，本人、师主、临坛三纲、知事僧尼等一律治罪，严惩不贷。”
王溥说了一大堆限制出家的条件，柴荣听得频频点头，“再加上一条，每年出家的僧人名额，不得超过二十人！”
叶华在旁边默默听着，看着。
作为见证历史的人，叶华很是感慨。
所谓柴荣灭佛，其实说法并不准确，这一次是对佛门的整顿，柴荣没有禁绝佛法，也没有毁掉典籍，只是对僧人进行了规范。
按照王溥列出来的条件，如果符合标准，从考试之中，脱颖而出，顺利出家成为僧人……聪明程度，才华之高，绝不比一般的进士差。
众所周知，大才子苏轼很喜欢跟佛印和尚凑在一起，他在佛印的手里，还经常吃亏……这只能说明，经过柴荣的整顿，佛门的水平提高了太多，连天下第一的大才子都占不到便宜。
上下一心，工作效率简直爆表。
几位相公论起处理庶政的能力，比叶华要熟练多了。
他们把所有事情接过去，叶华就没什么事情了，可柴荣却不想放过叶华，“叶卿，你陪着朕去一趟大相国寺。”
“遵旨。”
君臣来到了空荡荡的大雄宝殿，柴荣转了一大圈，突然到了佛像的前面。
真是好一尊大佛！
一丈二尺高，用铜铸成，外面刷着厚厚的一层金粉，庄严肃穆，让人忍不住顶礼膜拜……柴荣看在眼睛里，却是一阵迷离，红着眼睛问道：“这是多少钱啊？”
第354章 被诅咒的柴荣（）
一尊金灿灿，硕大无朋的佛像摆在面前。善男信女想到的是顶礼膜拜，祈求保佑赐福，可是在柴荣的眼里，这就是一座金山。
没错，就是真金白银！
自从郭威登基之后，均田，鼓励商业，对外用兵，恢复元气……短短五年时间，中原的经济高速发展，开封商贾云集，贸易繁荣。
可与此同时，一个致命的问题也浮现了，商业越是繁荣，交换的货物越多，就越是需要海量的货币，偏偏呢，中原金银产量不丰富也就罢了，就连铜矿也不多。
一面是商业需求旺盛，一面是货币供应严重不足。
带来的结果往往是灾难性的。
比如众所周知的谷贱伤农现象，在大周就非常非常严重……老百姓分到田地之后，努力耕种，把仓库堆满。可接下来，他们要盖房子，要娶媳妇，要送孩子上学……每一样事情都需要钱，就要拿着粮食去交换。
在几年前，一石粮食，秋收的时候，能卖到七百文以上，而青黄不接的时候，能超过一贯钱。
才五年的功夫，一石粮食，最便宜已经跌破了三百文。
这还是因为大周对外作战，要采购军粮，撑住了粮价，不然跌破二百文，甚至一百文都是有可能的。
历代统一天下之后，都会出现粮价快速下跌的情况，许多文人描述的盛世图景当中，物价低廉往往被拿出来说事。
比如隋炀帝大业八年，天下大乱，河北一带斗米大概几百钱，到唐高祖武德元年，战乱甫平，民生凋敝，洛阳一带斗米飙至八、九千钱。
也就是说，一石粮食，能价值八十贯到九十贯铜钱。
几乎相当于四斤铜钱，换一斤粮食，这个数字是非常非常骇人听闻的！
在战乱的年月，什么都可能发生。
而经过大唐君臣的努力，在《新唐书·魏征传》中记载于是帝即位四年，米斗三钱。
没错，是三钱。
《食货志》中重复了这个数字贞观初，绢一匹易米一斗。至四年，米斗四五钱。
《资治通鉴·唐纪》中也强调贞观元年，关中饥，米斗值绢一匹。二年，天下蝗。三年，大水。是岁天下大稔，米斗不过三四钱。
贞观四年是个分界线，这一年，经过李二的休养生息政策，天下大治，再加风调雨顺，米价降至最低点。不仅在唐朝，也可能是中国历史上米价最低的时候。从贞观元年的米价千钱到贞观四年的三五钱，不过三四年时间。
与刚刚结束战乱时期相比，米价跌了三千倍！
整整三千倍！
当然了，米价低，是因为老百姓努力耕田，亩产高，丰收了，天下不愁吃的，固然值得高兴。
但是从另一个角度来看，米价过低，甚至会摧毁一个国家！
大家都知道封建小农经济抵御风险的能力差，如果经营不善，或者遇到天灾人祸，往往就会破产。
打个比方，如果粮价一石是五百文，一家人卖十石粮食，能换回来五贯钱，而粮价下降到五十文，十石粮食只能换五百文。
假如遇到了需要花钱的大事情，哪个对农民有利？结果显而易见！
粮价低，老百姓收入少，就没法抵御风险，遇到了事情，就要出售土地，甚至卖身为奴，从自耕农变成佃农，所谓土地兼并，就是这么来的。
当土地兼并到了一定程度，天下必定动乱不已。
这一点从唐代的历史，就能得到最好的的结论，何以府兵制几十年就崩溃了，何以李二之后，大唐对外战争的结果往往不理想，何以门阀和皇权争斗越来越激烈……等等历史现象的背后，都是一个原因，就是利益分配不均，说穿了就是土地兼并。
而要想阻止土地兼并，除了要定下规矩之外，还有一个非常重要的问题，就是应该保证基本的粮价，保证农民的基本收入，增强抵御风险的能力……
叶华和柴荣曾经一起北上，与契丹皇帝会猎。
一路上，他们聊了很多事情，叶华就提到过建立粮食最低收购价格……这事柴荣听进去了，也打算这么干。
但是，对不起，根本做不来！
朝廷的岁入就那么多，能动用的货币只占了三成不到，其余全是实物。
这些钱要养兵，养官吏，修建城池，维护河道……几项开支瓜分之后，就所剩无几。朝廷能做的就是让各地常平仓适当征收粮食，调节物价。
说实话，作用依旧不大。
柴荣是个想钱想疯了的皇帝。
故此卢多逊提出清丈寺庙名下田亩，他立刻就答应了，能增加税源，那是再好不过了。
可是当他置身庙宇之中，柴荣发现自己错了，错得很离谱！
土地算什么，相比之下，这些硕大的佛像才是真正有价值的东西！
就拿眼�