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不过，这种意图也不能表现的太过于明显，不能让这些国家知道了他的意图，表现出更加急迫的心态。
这主要是如今的大明，只是把他们视为负担，根本不想搭理他们。
朱瞻基的身边跟随着数百文臣和数千文人，他们同样反对这些国家加入大明，增加大明的负担。
朱瞻基这个时候没有亲政，在这方面还没有太多发言权，更不能跟他们对着来。
进入苏禄海以后，马欣和沈黛儿都生病了。这种低气压加上湿热，让生活在北方的人大多不习惯。
更为严重的是，不少士兵都患上了严重的皮肤癣。
他们生活的船舱非常闷热，卫生条件又差，这种小病是避免不了的。
现在朱瞻基住的旗舰船尾三层和四层已经全部被布幔围了起来，所有女眷都只在四层封闭活动，然后让那些士兵们休息的时候能够睡在甲板上。
在这方面，四次下西洋的经历，大明舰队已经积累了丰富的经验。治疗各种疥疮和皮肤病的药，都准备了许多，所以虽然患病的士兵不少，却没有影响士气。
最为影响士气的是缓慢的船速，以前的舰队是飞驰，现在的舰队就像在爬。
从吕宋到苏禄国。不过两千里，跟泉州到吕宋的距离的差不多。但是从泉州到吕宋只用了不到五天，现在五天还没有走到一半。
这个时候，朱瞻基与王景弘和航海的师傅们也探讨了软帆的使用，不过与王景弘的一番话，让他打消了想要试验软帆的计划。
从唐宋以来，东西方的交流并不少。东方的硬帆和西式的软帆各有千秋，相互之间并不是没有借鉴。
中式硬帆优点是：便于操作，用一个滑轮便可升起，需要的人数少，升帆时间短，特别适合近海和江河贸易。其次是硬帆适用于大船，软帆装在大船上根本带不动。
缺点是：由于支撑点只有一个，所以帆的面积有限，大量使用木质骨架也限制了其吃风，因此航速很慢，跨洋航行时效率低下。然后硬帆只能一升到顶，不能根据情况调整帆力，这点对于海战和穿越岛群都不利。
西式软帆优点：吃风大，支撑点多，所以面积可以更大，速度和载重都有极大优势，另外即使是同一桅上软帆是一节一节的，可以根据情况调整帆力，这样的好处一是有利于海战和躲避礁石，二是如果遇到较小的风暴时也可以安全慢速行驶。
缺点是：操作复杂，需要大量船员，升帆时间长。16世纪开始西方大船的帆就是由横帆、拉丁帆和斜桁帆三部分组成，模块多，程序繁琐，滑轮只能用于调整绳索不能直接升帆。而且软帆需要的操帆的船员数量最少也是硬帆的三倍以上，这一点是相比硬帆最大的不足。
如果想要将软帆和硬帆混合使用，这就需要进行各种试验，还必须要重新设置桅杆，目前来说，这种条件不成熟。
至少要等到到了旧港之后，先用几艘船进行改装试一下，找出最佳的组合方式，才能大规模试用。
将这个任务布置下去以后，朱瞻基也就不再班门弄斧，每天躲在旗舰后方的小甲板上，在阴凉里避暑。
航海的生活是极为无聊的，特别是在船速如此慢的时候。所有人的情绪都有些低落，哪怕是麻将和扑克也只能缓解这种低落。
特别是这些女人们，她们在船上根本就没有自由，只能在一个狭小的世界里生活。
也就是这个时候，舰队举行了一系列的竞技比赛，其中包括了格斗，刀阵，长枪阵，盾牌阵，射击，火炮等项目。
虽然现在还是预赛阶段，但是各种项目都受到了战士们的热烈追捧，特别是格斗比赛，哪怕是预赛也吸引了无数的士兵想要观看。
六百艘战舰的船队，航海之时绵延上百里。为了不打乱航行编队，每天传令船都要从各艘战舰上接了观战的士兵来回，然后由他们将比赛的结果传遍整个舰队。
为了竞争每天观战的两个名额，每艘船上的士兵们也都在互相竞争，这一切让船上的士气高昂了许多。
在这种热烈的气氛下，舰队终于抵达了苏禄国的首都霍洛岛。
霍洛岛位于婆罗洲与棉兰老岛的中间，这个小岛的面积虽然不大，只有不到一千平方公里，但是却扼守整个苏禄群岛的咽喉。
更重要的是，这个岛是由死火山沉积的火山灰组成的，除了几座死火山，整个岛就是一大片肥沃的农田。
由于位于赤道无风带，这里没有大风，没有天灾**，几乎每天都有的雨水又能滋润这个肥沃的小岛。
所以这个岛的面积虽然不大，但是能养活的人却无数，从九世纪开始，这里就已经成为了苏禄群岛的中心
当大明的舰队抵达这里的时候，舰队受到了苏禄三王以及几乎所有国民的欢迎，当朱瞻基在旗舰上看到这里的民众像拜神一样跪在下面的岸上，他却忍不住想到了一百年后的麦哲伦。
十六世纪初，西班牙的麦哲伦因为遭遇风暴，被台风吹到了宿务。胡玛邦酋长率领八百个土著热烈欢迎他。
当地的土人热情欢迎他们，并且自愿受西班牙人施洗，成为首批菲律宾基督教徒。
见这些土人如此乖巧，他就得寸进尺，胁迫这一带的地方酋长臣服西班牙，向西班牙国王缴纳贡税。
宿务附近的一个珊瑚岛—马克坦岛的首领拉普拉普坚决拒绝。麦哲伦得到报告后，亲自带领身穿铁甲的西班牙军队，向马克坦岛进攻。
拉普拉普率领岛上居民奋起抗击西班牙殖民者，杀死了麦哲伦。
整个东南亚的小岛上的居民，几乎都是爱好和平的，他们天性温顺，只要不是真正损害他们的利益，他们永远是怀着一副好学，亲善的态度接纳外来人。
因为没有自己的文化，他们在阿拉伯人传过来绿教的时候，就真心接纳了绿教，后来在西班牙人征服他们的时候，又真心接纳了基督教。
他们实际上并无信仰，他们只是以一副小国寡民的心态，学习外来的文化。
如今的绿教还没有成为东南亚各国的国教，大明在这个时候，应该加强对他们的影响，让他们真正变成大明的国民。
他们这么多的人口，成为大明的劳力，能够给大明带来更多的利益。
朱瞻基昂首挺胸地走下高高的舷梯，跪在岸上的所有人在礼部官员的教导下，又连续磕了三个头，这才在众官员的指挥下，站起身来。
苏禄群岛上的三位国王，东王巴都葛叭哈喇，西王麻哈喇葛麻丁、峒王巴都葛叭喇卜其实就是三个大部落的首领。
如今的苏禄国，也算不上是一个真正的国家。
他们还是属于结盟制度，管理体系也是三套而不是一套。从国家体制上来说，他们还不如更小的渤泥国像一个集权国家。
在历史上，也就是今年，他们三王率领了一个三百多人的代表团，在郑和下西洋经过之后，前往大明朝拜。
当时的朱棣在北平，他们抵达了应天府之后，被大明的繁华所震惊，后来又前往北平参拜皇帝，受到了永乐皇帝的隆重接待。
三王在北京愉快地逗留了将近一个月，后乘船沿京杭大运河南下回国。东王在取道山东归国途中，不幸染病，于永乐十五年9月13病故于德州。
永乐皇帝闻讣，深为哀悼，遂派礼部郎中启带祭文赶赴德州，以藩王之礼厚葬东王。
东王长子督马含率众回国继承王位，王妃葛木宁及次子温哈喇、三子安都鲁和侍从十余人留居德州守墓。
其后裔在清朝获得中国国籍，取安、温姓氏。后来，因历史上发生过几次较大的天灾，已有不少东王后裔离开德州，分布多地。
而后东王后裔早已融入中国，成为中华的一份子。
朱瞻基的前世在东南亚发发展，对东南亚各国的历史和民族，矿产资源都有很清晰的了解。
他现在就知道，就在后世的宿务附近，那里就有一座世界级的超大金铜矿。而整个棉兰老岛，百分之四十的土地下面，就是各种金矿和铜矿，整个岛，几乎都是一座矿。
如何引导这里的经济发展，其实在他心里已经有了一个大致的框架，只不过，这一切都还要等他真正成为皇帝以后再说。
想要改变大明的对外政策，不是他这个还没有亲政的太孙能做到的。
他这次下西洋，就是要梳理整个东南亚各国之间的复杂关系，成为东南亚各海岛之间的仲裁者，把整个局势控制在自己的手中。
不管以后是把这些地区都纳入大明的疆域之内，还是让他们成为东瀛和朝鲜一样的附庸国，这些事都不用急着决定。
因为这里面还涉及到了一个宗教信仰问题。
如今东南亚各国，苏门答腊，爪哇，都已经确定了以绿教为国教的发展体制。满剌加，渤泥国也受到了绿教的深远影响。
唐朝与阿拉伯的怛罗斯战役，是一场影响深远的战役。那一次战役，阿拉伯人从唐朝虏获了一些不起眼的工匠，但是就是这些工匠，给阿拉伯人带去了造纸术。
撒马尔罕和巴格达随即建立起造纸厂，一百年后，巴格达上百间的店铺都有雇用抄写员及装订工，甚至开始建立公共图书馆，包括首家向外开放租借书籍服务的图书馆。
随后，造纸术又从阿拉伯西传至北非、安达卢斯，在13世纪传至欧洲。
阿拉伯世界的统一和分裂，让阿拉伯人从南亚向西扩张到了非洲，欧洲，向东拓展到了整个东南亚地区。
从八世纪末期到十五世纪，这七百年间，阿拉伯世界的艺术家、工程师、学者、诗人、哲学家、地理学家及商人辈出。
在传统学术的基础上保留并促进了艺术、农业、经济、工业、法律、文学、航海、哲学、科学、社会学、科技各方面�