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摩洛斯三兄弟看到塔纳托斯这么快就来看他们，十分高兴。他们吩咐神仆准备食物和酒水招待塔纳托斯，这些神仆、食物和酒水都是他们偷偷溜到凡间捉来抢来的。
因为不敢频繁离开永夜之地，离开了也不敢逗留太久，所以他们捉来的神仆只有十几个人，分到每个人手里就是两三个。准备的食物酒水，都是些早已不再新鲜的水果，和抠抠搜搜一小杯酒。
虽说名声不好，司掌的也是下九流，但毕竟是真神。活到这个份上，也真够可怜的。
塔纳托斯看在眼里，记在心上，并没有多说什么。他直接亮明了此行的目的，询问摩洛斯三人对处理美杜莎的虚影有没有什么想法。
“塔纳托斯，你的权柄只有你最清楚，我们就不多嘴了。我们只是对永夜之地有些了解。”摩洛斯说道，“永夜之地阻断了你的权柄，导致这个美杜莎被杀死而没有彻底消亡，这是正常的，没什么特别之处。任何一个神进入永夜之地都可能会被阻断权柄。
“但权柄被阻断，世间暂时没了死亡，那么她被杀死，也就是原地逗留一段时间，等你出了永夜之地，与世界的联系恢复，权柄重回世间，她还是会消亡，这才是最可能的状况。
“可是她没有。她居然飞进永夜之地，还在变幻莫测的永夜之地直接找到了你，这就不寻常了。——塔纳托斯，没有任何存在能够在永夜之地来去自如，除了母亲本人。就算美杜莎对你有所感应，也不可能光凭感应就在变幻莫测的永夜之地找到你。因为进入永夜之地，就像被卷入乱流，哪怕你能清晰地看到对岸，也游不过去。”
塔纳托斯点点头：“是的，我也这么想。美杜莎之所以会飞到永夜之地，还能找到我，应该是我的原因，而不是她的原因。”
“我想，现在的美杜莎，已经不能算作存在了。可以说，她其实已经消亡了。最起码，对于除了你以外的其他任何神和人，她都已经消亡，不复存在了。”摩洛斯道，“我们看不到她，感觉不到她，无法对她施加任何影响，她对我们也不会产生任何影响，这不就等于不存在么？所以，她只有对你才是存在的。没有你，也就没有她。她现在完全依附于你而存在，已经没有了自我，不再是独立的个体。她就像你的一部分，所以她才会飞到这里，直接找到你。”
“我的一部分”塔纳托斯思考着摩洛斯的话。他觉得摩洛斯说得有些道理，只是他不明白既然美杜莎已经是自己的一部分，为什么自己无法控制她。
“你曾说，你是因为在飞过一道断崖的时候被她砸中，才差点迷失的。那么按理说，她能砸中你，你也应该能接触到她，可你又说你去碰她的时候会直接穿过她的虚影”
摩洛斯嘟囔道。塔纳托斯听着他的嘟囔，突然间灵光一闪，想到了一个可能：
我是死神。我即是死亡本身。这世间的死亡，都是归于我的。所有的生灵，所有的存在，当它们彻底消亡，我的力量就会增长，这就是我的权柄对我的馈赠。可是美杜莎，当她应该彻底消亡的时候我的权柄被阻断了，她无法继续存在下去，因为她已经死了；她又无法彻底死去，因为我的权柄被阻断了，所以她只能找到我，变成一个依附于我的存在，但又没有像其他死亡的生灵一样，化为纯粹的力量被我吸收，所以她不但是一个既存在又不存在的状态，而且是一个既归于我又不归于我的状态，所以她能够撞到我，而我却无法碰到她。
这是一种双重叠加态。正是因为死神权柄的特殊，才导致了这种双重叠加态。
如果换了一个别的神，比如说，太阳神赫利俄斯，当他的权柄被阻断，比如说他驾着太阳车闯进永夜之地了，那么这世间就没有太阳了，太阳的光芒、热量，也同时没有了，这是明确无疑的。但死神，虽然权柄被阻断，但该死的人，还是没法活。被砍了脑袋的美杜莎，不可能身首异处还那么活下去。
她不能活，可是也不能死。因为她死了应该转化为死神的力量，可是死神被隔绝在世界之外，她转化不了，所以她只能保持那种不死不活的状态，找到死神，却又无法完全归于死神。
所以为什么死神是黑夜女神的儿子。说到底，“死亡”这一规则，和“死神”这个神灵的关系，就是一种叠加态关系。死亡的规则是绝对的，但死神的权柄不是绝对的。死神只是死亡这一规则的人格形象，就像倪克斯是永夜之地的人格形象一样。这世间可以暂时没有死神的权柄，但却一刻不会没有死亡这一规则。就像倪克斯的人格形象可以不再现世，但永夜之地永远都在一样。
第61章 永夜宁芙（）
想通了这一切，塔纳托斯对于自己的死亡权柄，理解又深了几分。
所以宙斯为什么要背地里使手段，偷偷削弱自己的神力，借凡人之手束缚自己？既然忌惮自己，为什么不干脆像对摩洛斯兄妹一样，找个由头直接打入塔尔塔洛斯？
之前塔纳托斯以为，这是宙斯看母亲的面子，不敢这么做。毕竟母亲是宙斯最尊敬，或者说最畏惧的一位创世大神。母亲的实力，比宙斯只强不弱。
可是现在看来，母亲的人格形象不再现世，宙斯也不再顾忌。他可以冷血狠毒地将摩洛斯兄妹打入地狱，抽取神力，但却不敢对自己那么做。
死亡权柄，毕竟不同。你可以监禁死神，束缚死神，削弱死神神力，但那都是暂时的，是虚幻的。有生必有死，存在必消亡，这一铁律永远都在。
所以，如果宙斯胆敢将自己打入塔尔塔洛斯，强行抽取神力，侵犯自己的本质，那么自己所代言的死亡铁律会有什么反弹，就说不准了。
“我现在已经大概明白了美杜莎是怎么回事。”塔纳托斯对摩洛斯三人说道，“她既存在又不存在，既归于我又不归于我，这种‘叠加态’就像永夜之地一样。要解决这个问题，只能想办法让她脱离这种叠加态。”
“叠加态？这个词有意思。永夜之地还真就是这样的。不过要脱离叠加态”
摩洛斯三人还在那儿沉吟，塔纳托斯已经站起身来：“这个世界上只有一种力量能让处于叠加态的事物脱离叠加态，那就是母亲的力量。”
他说着，掏出叠好的“倪克斯黑裙”，抖开来，朝着美杜莎的虚影抛了过去。
果不其然，原本无法接触，穿透一切的美杜莎的虚影，碰到倪克斯黑裙，就有了实质。倪克斯黑裙覆盖在她身上，她也凭空停止下来，不再绕着塔纳托斯转圈圈。
黑裙的力量让她波函数坍缩，她脱离了叠加态。脱离叠加态之后她要么彻底消失，要么恢复存在状态，这是随机的。
美杜莎运气不错，她没有彻底消失，她“活”了过来。
随着她一起围绕塔纳托斯转圈圈的那些光粒虚影，那些凡间生命的灵魂，也被倪克斯黑裙的力量影响，脱离了叠加态。塔纳托斯看到，它们中有一半彻底消散了，另一半也“活”了过来，开始从光粒变回原本的生命形态。
美杜莎的灵魂最为强大，她第一个睁开了眼睛，满头蛇发也随之睁开眼睛，张口吐信，狂舞起来。
蛇发狂舞的美杜莎没有那么可爱了，带了许多野性的味道，但并没有攻击性。她苏醒过来，一脸懵懂，茫然地看着塔纳托斯和摩洛斯几人。
塔纳托斯感觉自己与她之间生出了一种感应。包括那些光粒，也有感应。他能“看”透他们的本质，而他们也会天然地亲近他，服侍他，听从他的命令。
他们已经没有了肉身，但他们也不只是灵魂。他们比灵魂更加凝实，拥有实实在在的形体，他们是“活”的灵魂。
“宁芙？”
“代蒙？”
摩洛斯三兄弟惊讶出声。他们也察觉到了这些灵魂的不同。
这些灵魂不再是浑浑噩噩存在于冥界，混同于灰色平原的群体意志之中，服从冥王管理的普通灵魂。他们更有活力，拥有更独立的自我意识，他们更像是一种精灵。
希腊神话中的精灵，有些类似中国神话中的山精水怪，介于凡间普通生命与神界真神之间。最为人们所熟知的，就是“宁芙仙女”。
宁芙仙女是体现自然力和自然现象的女性精灵。她们数量众多，有些是真神的女儿，更多则是山林田野、江河湖海之间自然孕育的仙女。她们介于神与人之间，长寿，但不能永生，可以视为下位的神，但不是真神。
她们中有明确特点的，可以归属为几个分支，有一个统称。比如山岩宁芙“俄瑞阿德斯”，泉水宁芙“那伊阿德斯”，海洋宁芙“涅瑞伊德斯”，幽冥宁芙“拉姆帕德斯”等。这些分支又大都归属某位或某几位真神，作为真神的侍女和仆从，服侍真神，践行真神的意志。比如山岩宁芙俄瑞阿德斯，就是狩猎女神阿尔忒弥斯的侍女；而幽冥宁芙拉姆帕德斯，则是冥月、魔力与岔路女神赫卡忒的侍女，现在也服侍着冥王和冥后。
同样，与宁芙仙女类似，“代蒙”就是精灵中呈男相的那些精灵的统称。与体现自然力和自然现象的宁芙不同，代蒙更多体现的是万物之间无形的联系与规则，比如善与恶，好运与厄运，祸患与福祉等。代蒙大多是无形的，不过普罗米修斯创造的黄金时代的人类，死后都变成了代蒙，还保持着形体。他们被称为“高尚的代蒙”，保佑着人间，观察着人间的善恶祸福。
现在，脱离叠加态“活”过来的美杜莎和那些光粒灵魂，也拥有了类似的特性。他们本已不再存在，是因为倪克斯的力量，或者说因为永夜之地的力量才“活”了过来，他们相当于是诞生于永夜之地的精灵，是“永夜宁芙”和“永夜代蒙。”
永夜宁芙和永夜代蒙，自然归属黑夜女神倪克斯，他们天然就是