按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
龙娇通过了散修联盟的网络，得到了一手资料，倒是不会搞出这种乌龙的事情。
只是此行，可能不会特别高调，仅此而已。
在飞行器上，周浪倒是见到了一些个看上去修为很深不可测的人，不过，大家都是很和平的样子。
周浪在飞行器上，与龙娇住在一间屋子里。
龙娇道：“现在这个年代，即便是有飞行器，也不会太过到达日国，大约一切正常的话，有三天时间，因为这一路会遇到很多强大变异兽阻挡，趁着这个功夫，你会日国话吗？”
周浪想了想，试探性问道：“雅蠛蝶？”
第165章 松山城（）
龙娇教给了周浪一些日国话，周浪现在的境界，学习一门语言的速度是非常快的，所以他学习日语的速度也是非常快的，等到目的地的时间，就已经足够他学会日语了。
目的地，首先要去的就是日国的松山城。
松山城是日本最美丽原始城堡之一。位于胜山上，在市中心的一座险竣的小山上，是一处俯瞰濑户内海和松山市的最佳位置。
松山城于1602年和1628年之间建造。
在1635年，城堡被分配给松平家庭的一个分支，他们是德川家族的亲戚，这持续到封建时代结束为止。三层城塔于1820年建造，因原来的五层塔受雷击被破坏。
如今是神变历时代，松山也早就与当年不同了。
周浪与龙娇在飞行器停下的地方，倒了好几回交通工具，还一直小心翼翼，这才来到了松山城。
龙娇以日语与周浪交流，周浪也是以日语交流。
中日韩三国人长相本就相似，说当地语言，就不好区分了。
这样，是为了迷惑敌人。
龙娇小声道：“据我所知，松山城如今是被德川家族的一支，松平家统治，不过松平家式微，他们家族已经没有超过星漩期以上的高手了，也就是说，我们如果小心行事的话，还是能够在松山城找到我们这一次想要找的邪血家族之一的——八上家族。”
周浪点头，道：“那好，不过，我们应该从哪里入手比较好？”
龙娇道：“想要调查八上家族，就必须先从松平家族入手，想要入手松平家族，就必须先接触毛利家族，而想要接触毛利家族，就必须先接触池田氏或水谷氏。”
周浪想了想，道：“对了，我们既然现在说日语了，不如先取个日本名？”
龙娇想了想，道：“叫什么好呢？”
周浪道：“听说，日国有个姓氏叫我孙子，对吧？”
龙娇点头，道：“对。”
周浪问道：“你知道，伊邪那岐与伊邪那美吗？”
龙娇点头，道：“当然知道了，其实，这个话题倒是可以展开说一下。”
接下来周浪就见龙娇道：
“伊邪那岐，日本神话中的父神，伊邪那岐的妻子是其妹伊邪那美。其既是是日本诸神的父亲，也是日本神话的起源，并由此衍生出日本神话中诸神的出现，可以说其是日本神话中最重要的神灵之一，出现在日本神话的各个角落。”
周浪点头，道：“也就是说，这两个神，是日国的众神之神，父神、母神了。”
龙娇点头，道：“可以这么理解。”
接着，龙娇又道：“
因为当时的国土是漂浮在汪洋中，十分不稳定，
于是众天神就诏示命伊邪那岐和伊邪那美去修固国土。
二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛（日本书纪中叫天之琼矛）探入海中并搅动海水，再将矛提起。
这时从矛尖滴下来的海水凝聚成岛，这就是淤能基吕岛（意为自然凝结成的岛子）。”
“众天神指的是？”周浪问道。
龙娇道：“那么，我换一种方式来解释吧。”
“可以先说这个问题：日国都有什么神？
1。造化三神。
古事记中记载天地形成后最早出现的天御中主神、高皇产灵神、神皇产灵神，此三神创造万物，并谓天御中主神是天地初分时天上最高的元始神，与皇祖神天照大神受到特别尊崇。
2。伊奘诺尊（亦作伊邪那歧命）。
日本神道教所说神世七代中最后一对配偶神中之男神，与女神伊奘册尊（亦作伊邪那美命）一起成称为日本国土的生成神。谓此二神受天神之命造成八大洲（日本国土）、山川草木以及主宰万物的各种神灵，其中包括天照大神、月读命、素盏鸣尊等神。
3。国常立尊。
天地开辟后最初出现的神，即神世七代的第一代神。日本书纪第一卷载称：“天地开辟生成之初，于时天地之中生成一物，状如苇芽，便化为神，号国常立尊。”
4。大国主命。
也作大国主神、国造大神，又名苇原丑男、八千戈神、大己贵命。为国土营造神。据古事记载，大国主神奉天神之命，与出云国的少彦命共同经营国土，开垦田亩，兴修水利，开拓山林，发展畜牧，除灾医病。后把国土让给天孙琼琼杵命，而专司“幽界”之事。
5。天照大神。
亦称天照大御神、天照大日孁贵、大日孁贵，伊势神宫称之为天照坐皇大御神；是太阳女神，日本天皇尊奉为祖先神。日本书纪称伊奘诺尊和伊奘册尊生出大八洲及山川草木后，“共议曰：吾已生大八洲国及山川草木，何不生天下之主欤？于是共生日神，号大日孁贵”。后派天孙琼琼杵尊下治“苇原中国”（日本），于是，天照大神后裔世世代代作为天皇统治日本。
6。琼琼杵命。
亦作天津彦彦火琼琼杵尊，神道教谓其为天照大神之孙（天孙或皇孙），奉天照大神之命降世统治日本。日本书纪载，天照大神与高皇产灵神议，派琼琼杵命君临苇原中国。”
周浪突然道：“天御中主神？”
龙娇道：“据说他是开天辟地最初出现于高天原上的大神，只在古事记、日本书纪中有所记载。
传说这位大神是个独身，用肉眼看不见，有说他是原始时期的最高神。
总之，他不是民间流传的大神，而是随着中国的天、上帝等思想的渗入，由神代史的作者们臆造出来的神。
后来，人们把以天一星和妙见等为基础的大陆系的天神、星神看做天御中主神，只不过是近世以后的附会而已。”
周浪点头，道：“原来是臆造的，高皇产灵神、神皇产灵神又是什么？”
龙娇道：“依照记纪二书之记载，天照大神之子天忍穗耳命娶了高皇产灵神的女儿栲幡千千姫命，生下迩迩艺命，所以高皇产灵神算是迩迩艺命的外公。
第166章 伊邪那岐与伊邪那美（）
日本书纪卷第二神代之记载，高皇产灵神赐天鹿儿弓（（日文）あめかごゆみ）及天羽羽矢给天稚彦，派遣他下凡平定苇原中国之邪鬼。
但他甫抵苇原中国即娶下照姬命为妻，因为久未回报结果，高皇产灵神派雉鸟前往一探究竟。
想不到天稚彦取出天鹿儿弓及天羽羽矢射死稚鸟，箭矢直达天上落在高皇产灵神面前。他见到箭矢染血，以为天稚彦正与邪鬼激战，遂投还天羽羽矢。
不料天稚彦正卧床休息，中矢身亡。
古事记卷第二神武东征的故事中，高仓下梦见天照大神及高木神对建御雷神说：“你不是平定苇原中国了吗？为何让我等之子孙遭受纷扰呢？还不赶快下凡拯救他们！”建御雷神却回复：“轮不到我沁自下凡，只要一把能平定战火的横刀就可以了。”
所以高仓下向神武天皇献上横刀，随即斩杀熊野山的凶神，受大熊之毒倒地的神武军士卒亦随着起身醒来。
以其别名“高木神”而言，乃是将“高木”神格化；而“产灵（（日文）むすひ）”则含有生产、生成之意义。
日本神话里提到开天辟地的别天津神，最初出现的乃天之御中主神（（日文）アメノナカヌシノカ），代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；其次出现的是高皇产灵神和神皇产灵尊（（日文）カムスビ），此二神相对为阴阳两仪。
身为“造化三神”的后二者既然与大地息息相关，于是供奉在八神殿里，每逢日本皇室重大祭典活动时由神祇官负责祭祀。”
周浪有点头大，点了点头，道：“好吧，还是说回伊邪那岐跟伊邪那美吧，日国的神话传说，差不多先知道这些吧。”
即便是中国的神话体系，周浪都不是知道的那么清楚，更何况，要是全部都拉出来说，哪里是一时半会儿能够说清楚的。
龙娇点了点头道：“那就说会日国的父神伊邪那岐吧。”
“刚刚说到，伊邪那岐与女神伊邪那美命，一起成称为日本国土的生成神。
岛子形成后，伊邪那岐和伊邪那美降到岛上，树起天之御柱，建立起八寻殿。
然后，伊邪那岐向他的妹妹说：“我们围着这根天之玉柱走，在相遇的地方结合，生产国土吧。”
伊邪那美点头说：“好的。”
“那你从右边，我从左边，绕着相遇。”伊邪那岐补充道。
于是他们便绕着柱子走。当相遇时，伊邪那美说：“哎呀！真是个好男子！”
伊邪那岐赶紧接着说到：“哎呀！真是个好女子！”忽然，他像发现了什么似的，对他的妹妹说：“女人先说话了，不吉利啊。”
虽然他们在这次结合后有了孩子，却是个水蛭子（指骨骼发育不全的胎儿）。于是他们把这个孩子放进芦苇船，让它顺水流去。后来又生了淡岛，也没有算在所生的孩子里面。
在生产了淡岛后，伊邪那岐就跟伊邪那美商议：“我们这次生的孩子不好，去请教一下天神到底是什么缘故吧。”于是他们便一同回到高天原去见天神。
见到天神后，天神让他们占卜神意。天神看着占卜的结果，