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的，你的男人，你的财产，你的女儿，至于你的女儿，看我倒是怎么折磨她，哈哈！”她脸上泛起一种得意的笑，令人毛骨悚然。
她想像色龙，那种得意之神一闪而过，很快恢复了平静，对林杰说，我小回家看看小勇们，明天再过来帮忙，临走时，她还不忘深情款款地看了一眼林杰。看见她走出客厅时，我便从林杰腿上下来，说了句，爸爸，我要去喝水，便离开了他那厌恶的怀抱，如今我早已不稀罕了，他只是我的一张饭票，我怎么能和害死妈妈的凶手为伍呢。我凝视着余芳离去的方向，哼了声，想取代我妈妈的位置，没有那么容易，只要有我林若在一天，我就不会让你如愿，只可惜后来我还是没有办法阻止，林杰像没事一样坐在椅子上，和主管妈妈丧事的平叔谈了一下，做起闷葫芦来，不知情的人还以为他很伤心呢，他越是这样，我就越觉得他可恶，从那时候起“爸爸”一词对于我来说也没任何意义了，从妈妈死的那刻起，他于我而言只是个陌生人，直到他从石山上摔下来后，他的人生就这样结束了，但是对于我来说，他根本不值得原谅，我永远都无法原谅他！
妈妈的死让我无法忘怀，我现在恢复记忆了，我想是上天冥冥之中对我的安排，难怪我的梦中会出现哭泣的女人，山清水秀的小镇，原来这些记忆真真实实存在我的梦中！
我的头很疼，我想不起和哥哥的点滴，我想我怎么能把最爱我的人给忘记了呢，这不是对她很残忍吗？我虽然不相信爱情，但是有一个人一年如一日地守候着我，我知道我不能让他伤心难过了，我最爱的哥哥。
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冷酷总裁的甜心宝贝
情感篇 第一百五十六章 闲谈月
＇更新时间＇ 20111122 20：38：08 ＇字数＇ 3930
仲夏的夜晚，星星很亮，我看着窗外的月光，那么明亮，一弯新月挂在天空，我打开窗子，想看看窗外的夜色，你知道从什么时候起，我竟有那赏月的兴致，我在想生活在大都是中的我，能赏赏月也是一件很惬意的是事情，可是我完全不是因为有兴致才想去赏月，那是因为我无聊，我在想月宫中嫦娥，她很孤独吧！
我不由想到李商隐的诗：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
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说道有关月亮，我们中国文人和它的关系密不可分，它是中国文人的创造灵感，我想我虽然不是文人，但是对月却有一种特殊的感情，我喜欢有关月的诗句，所以我收集了些关于月的诗句，以及一些关于月的神话，传说！希望和我一样喜欢月的朋友能够喜欢一下的一些诗句！和传说！
1、床前明月光，疑是地上霜。李白
2、举头望明月，低头思故乡。李白
3、月下飞天镜，云生结海楼。李白
4、举杯邀明月，对影成三人。李白
5、长安一片月，万户捣衣声。李白
6、明月出天山，苍茫云海间。李白
7、醉月频中圣，迷花不事君。李白
8、却下水晶帘，玲珑望秋月。李白
9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白
10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。李白
11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。李白
12、松风吹解带，山月照弹琴。王维
13、深林人不知，明月来相照。王维
14、明月松间照，清泉石上流。王维
15、广泽生明月，苍山夹乱流。马戴
16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶
17、露从今夜白，月是故乡明。杜甫
18、星临万户动，月傍九霄多。杜甫
19、晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明
20、无言独上西楼，月如钩。李煜
21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾
22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易
23、一弹流水一弹月，半入江风半入云。对联
24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。刘方平
25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐
26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。苏轼
27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。苏轼
与月亮有关的神话传说
●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。
●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。
●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌
●夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹？（屈原《楚辞？天问》）
（意思是：月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里？）
●斫却月中桂，清光应更多。（杜甫《一百五十夜对月》）
●老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。（李贺《梦天》）
●可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人问，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩荡送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐如钩？（辛弃疾《木兰花慢》）
五、赏月佳对
●月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
●中秋赏月，天月圆，地月缺；游子思乡，他乡苦，本乡甜。
●天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。
●北斗七星，水底连天十四点；南楼一雁，月中带影一双飞。
●楼高但任云飞过；池小能将月送来。
●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。
●水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？
六、月亮的美称与雅号
玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
从科学意义上讲并不存在“一个中国的月亮”，但正如华严经教义所谓“月印万川”，天上的月亮只有一轮，而映照在不同的山川河流就反映出不同的波光月影，因而在中国文化里，月亮一开始就不是一个普通的星体，它伴随着神话的世界飘然而至，负载着深刻而深沉的文化内容，从而有了文化属性上的“中国月亮”。在月光世界里“中国人那根极轻妙，极高雅而又极为敏感的心弦；每每被温润晶莹流光迷离的月色轻轻拨响。一切的烦恼郁闷，一切的欢欣愉快，一切的人世忧患，一切的生死别离，仿佛往往是被月亮无端地招惹出来的，而人们种种飘渺幽约的心境，不但能够假月相证，而且能够在温婉宜人的月光世界中有响斯应”＇1＇。淡淡的月光世界不仅仅反映出中国人的审美境界和意趣，也反映出中国文人的心象构成。
“天上月色能够移世界”，其实，月色在移动世界之际，首先移动的是人们的心灵世界。月在动，心亦在动，月随心动。李渔《闲情偶寄》中论述“中秋赏月”一折说：“同一月也，出于牛氏之口者，言之欢悦。出于伯喈之口者，字字凄凉”，究其原因“所言者月，所寓者心”。同是一轮明月，在李白笔下是“明月出关山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，月亮象征着雄心勃勃，生命盎然的盛唐气度；而在杜甫那里则成为“江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾”（《江月》）；显得那么苍老而疲惫。见到明月，范仲淹的感觉是“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作思泪”，反映的是相思难耐怕见清辉的忧苦心境；王安石则抒发“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，希冀着皓月当空，乘舟返乡的理想，洋溢着理想境界中的欣喜之情。即使是同一诗人，在不同时期里对月亮也有不同的理解，李白《古朗月行》谓：“小时不识月，呼作白玉盘。又拟瑶台镜，飞在青云端”，将月比做“白玉盘”“瑶台镜”都是形象而贴切的比喻，不能说是不识月，只是此时诗人对月的理解已不是孩提时代的天真烂漫，在经历了人世的种种磨砺之后，此时他感受到的已是“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”了，这种现象用欧阳修的诗说就是：“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，这里很明白，动的是人之心境，与风月无关。
1、月色反映着古代文人寻找精神家园、恢复世界的和谐统一的心理。在古典诗词里常常表现出望月思乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念家园、父母的情思，常寄托于明月的传递。例如：李白：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）、杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”（《月夜忆舍第》）、卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对明月。”（《晚次鄂州》）、陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。”（《十五夜月》）、徐祯卿：“故园今夜月，迢递向人明。”（《月》）当孤臣浪子云游天涯之际总是把明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思返归家园的神秘相似物。这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象征，因而每当人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的精神寄托；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了亘古一月两地相思的主题。谢庄《月赋》的“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”、张九龄《望月怀远》中“海上升