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当时的白莲宗，尚未有白莲教之称，大家都尊茅初祖为‘师’。
茅初祖去世后，他有一位弟子，也是他的侄子，名叫茅元生，大家都叫他‘小茅师。’
小茅师与明教教主是好朋友，在明教教主的建议下，将白莲宗改名为白莲教，自称教主，也即是白莲教第一任教主。
因为小茅师与明教教主的关系，白莲教的教义有所改变，吸收了明教的部分内容。
此举遭到了一部分教众的反对，并在小茅师当教主的第十三个年头，公开与教主分裂，继续遵循白莲宗的教旨。
十几年后，小茅师去世，他有一位弟子，名叫彭继祖。这位彭继组后来当了白莲教的第二代教主，被尊为彭教主。
彭教主武功高深，曾被列为当时的天下六大高手之一。
有一年，彭教主遇到了弥勒教的教主，两人不打不相识，结下了深厚的情谊。
如此一来，白莲教又吸收了弥勒教的东西，与最初的白莲宗也越来越不像了。
彭教主过世后，白莲教内部发生了动荡，原因在于彭教主死时，并没有指定谁来继承教主之位。
彭教主有三个弟子，大弟子姓韩，名叫韩福通，二弟子姓徐，名叫徐公望，三弟子名叫彭国璋，乃彭教主养子。
韩福通年长徐公望二十岁，而徐公望又年长彭国璋二十岁。当时彭国璋虽然只有十几岁，但已得到不少教众的支持。
韩福通认为自己是大弟子，功劳最大，而且武功远胜彭国璋，理应由自己继承教主之位。
可是徐公望不答应。他认为最有资格当教主的是小师弟彭国璋。
不久以后，韩福通和徐公望的矛盾激化，终于演变为武斗。
这场动荡使得白莲教教主之位空悬了几年，最后韩福通打败了徐公望，如愿以偿的坐了教主之位，是为第三代教主，被称为韩教主。”
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第3168章 教由（）
“韩教主当上教主的第二年，就把小师弟软禁起来，关在某处。至于失败后的徐公望，则是不知所踪。
十年后，彭国璋被一位高僧救走，从此下落不明。
转眼又是十年过去。
韩教主旧疾发作，急忙把教内一班高手叫来，当着众人的面，要把教主之位传给一位名叫杜万一的弟子。
可是韩教主刚死，没等杜万一当上新教主，有人就打伤了杜万一，将杜万一赶出了白莲教，自己当上了教主，是为第四代教主。
这位教主原本是一位长老，武功深不可测，觉得自己可以把白莲教发展成为天下第一大教。
可是杜万一并不甘心，十几年后自认白莲教主，公然与朝廷对抗，最后还发展了数万大军，要和朝廷平分天下。
如此一来，整个白莲教被朝廷视为反贼，大军所至，白莲教众死伤无数。
而第四代教主，在众多大内高手的围攻之下，力战而亡。
至于杜万一，也死在了元兵的伏击之下。
三十年后，白莲教出了一位名震天下的高僧，法号普度，又名忧昙。
严格来说，忧昙大师来自于白莲宗，属于茅初祖的隔代传人。
他在庐山东林寺修行，听到白莲教的教众到处滥杀无辜，十分痛心，便找上了第五代教主，要他约束教众不可妄为。
可是第五代教主不以为然，说元兵残暴，白莲教替天行道，凡是为元朝效力的人，都得死。
于是，忧昙大师便以白莲宗宗主，茅初祖隔代传人的身份，与那第五代教主比武。
他不但击败了第五代教主，而且还以一人之力战败了诸多长老和护法，被视为神僧。
此后，忧昙大师亲上京师，跟元朝皇太子阐明白莲宗的宗旨，并保证白莲教以后不会再与朝廷为敌。
元朝皇太子十分称赞，可限于不是皇帝，未能答应忧昙大师恢复白莲教的意图。
四年后，元朝皇太子当上了皇帝，见这四年来，白莲教不再与朝廷对抗，甚至还帮朝廷做了一些事，所以就下了一道圣旨，恢复白莲教的合法地位。
这么一来，忧昙大师的地位更高了，即便是教主，也得尊他一声教王。
这也是白莲教教王的由来。
可是好景不长，白莲教的教众多有不法之徒，安静了几年，又开始胡来，朝廷震怒，取缔了白莲教。
忧昙大师眼见白莲教教众再也无法约束，只得辞去教王之位，回故里精修，从此不再与白莲教中人来往。
自此以后，三十年内，白莲教教主更替频繁，最短的教主，也就做了几个月，而最长的教主，不过数年。
那一年，江湖上出现了一位自称彭和尚的僧人，眼见蒙元残暴，便杀了一位蒙古军官，被元廷通缉。
几年后，这位彭和尚突然现身江西袁州，被尊为彭祖师，与诸多门徒建立了大周国。
他的大弟子名叫周子旺，被推举为周王，其他弟子要么是元帅，要么是将军，声势颇为浩大。
可是由于叛徒的出卖，大周国不久就灭亡了。
彭祖师的门徒死的死，跑的跑，大弟子周子旺更是惨死于元兵之手。
一年后，彭祖师带着二弟子况普天，来到了白莲教总坛，并表明自己的真实身份。
原来这位彭祖师正是彭国璋的义子，而彭国璋当年是被弥勒教的一位大师救走的。
彭国璋后来出家为僧，收了一位义子，取名为彭莹玉。
这位彭祖师的本名就叫彭莹玉，只是他化名很多，有叫彭翼的，也有叫彭国玉的，还有叫彭明的。
当时白莲教的教主名叫杨林，武功虽高，但没有大略。
他看不起彭祖师，只封了彭祖师一个长老的名号。
况普天想为师父讨个公道，但被彭祖师阻止了。
彭祖师说自己已经联络了弥勒教的教主，与明教教主也开始有了联系，不出十年，一定能联合三教势力，号召天下群雄将元兵赶出中原，如果白莲教在这个时候出大乱子，定会功败垂成。
所以，杨林不但没有受到任何伤害，反而被彭祖师保护起来，多番救于暗杀之中。
但谁也没有想到的是，十年后，三教正要歃血为盟，杨林突然出卖三教，投靠了元廷，三教高手损失不少，不得不偃旗息鼓。
杨林自从投靠了元廷以后，就成了孤家寡人，被白莲教教众唾弃，最后死在了一个名叫张风易的武当派弟子手中。
数年后，彭祖师再次现身江湖，且还成为了弥勒教的教尊，连弥勒教主都要听他的号令。
彭祖师回到白莲教总坛，被尊为教父。
他有八大弟子，皆成了教王，况普天就是教王之首。
此时，天下已到了民不聊生，不得不造反的地步。
彭祖师看到当时的教主性格软弱，不得不废掉他，打算扶持徐公望的后人徐寿辉做新教主。
但这个时候，一个名叫韩山童的弟子，自称是韩福通的后代，而经彭祖师查证，韩山童确实就是韩山童的后代。
于是，彭祖师不计前嫌，让韩山童做了白莲教教主，至于徐寿辉，则是做了副教主。
几月后，韩山童北上，与白莲教首席大长老刘福通，以白莲教弟子为基础，发动了大起义，正式竖起了反元大旗。
随后，彭祖师坐镇总坛，指挥副教主徐寿辉发动了起义，与教主韩山童南北呼应，共同反元。
其时，明教和弥勒教早已同白莲教结盟，三教弟子所到之处，民众纷纷加入。
而为了一致反元，无论是哪一教的人，都以红巾裹头，被时人成为‘红巾军’。
短短不到一年，红巾军的声势已过百万，元廷惊怒交加。
可是就在这时，明教出了一位叛徒，不但杀害了明教教主，而且还把三教的计划出卖给元廷。
明教教众发誓要将这个叛徒碎尸万段，同时还立下誓言，谁要是亲手杀了此人，谁就是明教教主。
刚巧这个叛徒带领一班元廷高手攻击白莲教主韩山童的部众，双方血战了七天七夜，均是伤亡惨重。
彭祖师得知这个消息以后，急忙赶去救助韩山童，并在紧急关头击杀了明教的那个叛徒，但却把功劳让给了韩山童，让韩山童做了明教教主。
于是，韩山童就封彭祖师为明教散人，身份跟教主平起平坐，地位超然。
与此同时，弥勒教的教主在一次大战中战死，经彭祖师提议，选出了一位能力出众的新教主，名叫彭太初。
这么一来，彭祖师就成为了元廷捉拿的头号要犯，有人更是戏称彭祖师为三教大总管，只要捉住了彭祖师，红巾军就会阵脚大乱，不堪一击。”
（本章完）
第3169章 接手（）
“彭祖师虽然英明神武，武功盖世，可是他的门徒实在太多了。除了最得意的八大弟子之外，还有各种各样的门下，有一个名叫马普山的记名弟子，表面上是白莲教的香主，真实身份是元廷打入白莲教内部的鹰犬。
当彭祖师率领红巾军攻占杭州以后，这位马普山暗中联络元廷大军，将城中情况详尽告知，并于深夜杀了一位守将，打开城门，将元军放入杭州。
此役，红巾军损失过万，彭祖师的门徒死了大半，不得不退出杭州。
随后几个月，朝廷调集各路大军，大内高手无数，合击彭祖师部众。
在一次大战中，彭祖师的第六个弟子，名叫项普略，亦是白莲教十三个教王之一，不幸被俘杀。
彭祖师得知此事，独自一人闯入元军大营，差点杀了元兵大帅。
次年，也就是红巾军遭遇重大打击的那一年，彭祖师听到第七个弟子欧普祥，被元军围困在袁州城。
袁州城是彭祖师首席弟子周子旺的遇害之地，一听到这个消息，彭祖师便带着况普天况教王，急忙赶赴袁州。