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民国之山寨英雄-第50章

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    “那有你这样请人的。辜老似乎对你在黑龙江搞清党很不满。”

    “他还敢不满我,他在那?”

    “他在上课呢!”

    “我去找他。”

    李长庚拉着乔莫愁来到辜鸿铭上课的教室外面。听了一会,听到辜鸿铭正在讲民主和自由。听了一会,李长庚直接推开门闯了进去,吓得乔莫愁连忙躲在门后。

    “你个老混蛋还在这误人子弟呢!”

    “呸,我就是在这误人子弟,怎么着。你个混蛋督军,更不是个东西,杀人杀手软了?”

    “刀依然锋利,只是没人以身相试了。怎么你讲课还是屁话连天,臭不可闻!”

    “我说的屁话臭不可闻,你来讲。”

    “我讲就我讲!就讲讲你那够屁不通的民主自由。”

    下面的同学听这两人对骂,都惊呆鸟。

    李长庚走上讲台拿起粉笔在黑板上写下,民主——自由四个字。开讲道:“两千多年前在中国有个叫李耳的哲人写了本几千字的书,叫道德经,这本书阐述了一个道理,那就是万事万物都是相对存在的。

    所以我今天主讲的内容自由与民主就是依据这个道理来阐明的。提起民主自由,大家就想到西方先进的政治制度,但真的先进吗?我看未必!

    民主社会追求的是社会公平、公正、公开,就像佛家所说的众生平等,当然绝对的平等是不可能实现的,但可以做到少数服从多数人的意志。而自由社会追求的是社会当中个体的独立,群体中的差异;当然也没有绝对的自由,杀人也一样是犯法的。所以我认为这两者间追求的目标是不统一的,是对立的两种观点。

    打个比方,民主社会提出全民医保,就是说每个人每月交很少一笔钱,那么每个人在得病之后,可以得到免费医疗保障。大家说这个观点好不好?同学们思考一下在回答我的问题!”

    “好!”底下同学异口同声的回答。

    “可自由社会不这么认为,大家能思考一下在回答我的问题吗?”

    鸦雀无声的静默。

    “看来这个问题,要我自己来自圆其说。”

    “自由社会即然追求个体的差异,那么劳动获得多的人希望得到更好的医疗服务,劳动获得少的人,希望用这笔医保的钱去旅行,去改善家人的伙食。在这些人看来民主社会的医保并不符合自由社会的追求。

    当这个社会普遍不富裕的时候人民会追求民主,因为人民希望得到更多的社会保障,可当这个社会普遍富裕的时候人民会希望得到更多的自由。那么自由社会就比民主社会先进吗?不然!这个问题我不多说,大家自己去思考。

    我要说的是,古今中外没有一种社会制度是完美的,好和坏就像矛和盾,是对立的也是统一的。非黑即白的观点是不可取的,特别是中国这样一个大国,各种问题都是同时存在的,西方人学会了一个名词那就是妥协,中国人也创造了一个名词叫做中庸。大家想一想民主社会是什么样子,其中可不可以有自由的存在。自由社会又该是什么样,可不可以有民主的存在。”

    辜鸿鸣气道:“你在偷换概念!”

    “是的,你可以这么说,但我是在用事实偷换概念,你可以把我说的概念用事实偷换回去吗?”

    辜鸿呜想了想李长庚的话怎么回答都是个坑,这小子的话就是两头堵,根本没办法驳斥。“那么我想请问督军大人一下,你在黑龙江搞清除会党,是民主还是自由?我看到是独裁者的专权杀戮。”

    “我独裁是为了保障多数人的民主和自由。”

    “可我看到的确不是这样?我看到的是你屠杀了数千革命志士。”

    “你从那里看到我屠杀数千革命志士,你调查过吗?我来告诉你,你口中的革命志士都是什么人!黑龙江林甸革命党人,张鹏举,1877年生人,绰号张大拿,马匪出身,1911年1月参加革命党,同年二月,以革命名义杀入林甸镇,率其手下马匪,奸杀妇女九人,抢夺财物数千两,烧毁民宅十六间。之后任林甸镇镇长一职,数年间侵占民田数千亩。这样的人该不该杀!

    青岗县刘家屯人,刘青山,1869年生人,绰号刘扒皮,1899年留学日本其间参加革命党,1911年组织打手,以革命名义,强夺青岗县粮库,将粮库内数千石粮食,搬入自家仓库,同年青岗县旱灾,刘青山家作为全县最大的粮商,趁机抬高粮价,抢夺土地,以致全县饿死数百人,这样的人该不该杀?

    嫩江县县长王德仁,革命党人,上任四年时间贪污公款一万三千块大洋!”

第七十三章 像极了元首的演讲() 
“同学们思考一下,咱们这个国家从1840年到现在,半个多世纪的时间,不停的被帝国主义列强欺负、掠夺,你们确在这学习人家什么狗屁民主自由。告诉你们帝国主义的强大靠的不是民主也不是自由,靠的是**裸的杀碌,**裸的抢掠。民主和自由是强者对弱者的不平等,弱者向强者学什么都可以,唯独不能学这两样东西,学好喽,自己强盛不起来,学坏喽,就是乱国之源。

    中国不缺多少文史学家,不缺多少哲学家、乃至政治家,中国缺少的是物理学家,化学家,数学家,工程师甚至技术工人!你们能走进大学,说明你们是这个时代的精英,可你们在学什么?

    你们谁可以给我说说什么是牛顿力学、电磁学、热力学,还有现在世界刚刚兴起的量子力学?你们谁能给我背出元素周期表,知道什么是分析化学、有机化学、无机化学、物理化学。

    同学们,中国落后太久了,华夏民族受屈辱的时间也太久了,甚至忘记了老祖宗说过的,敢犯强汉者虽远必诛这样的豪情。可是大家就想中国一直这样落后下去吗,让我们的子子孙孙,都矮洋人一头。让洋人在中国的这块土地上收着关税,享受着治外法权,拿着中国人的战争赔款,准备下一次的抢掠。

    我想不能这样,俗话说风水轮流转,三十年河东,三十年河西。欧洲的洋毛子们终于打起来了,打得尸横遍野,打得血流成河。可这样难得的好机会中国居然不懂得发展,不懂得趁势而起,确懂得当皇帝,懂得革命,懂得养兵自重,懂得争权夺利。

    你们这样的天之骄子,确在这学什么够屁文学。就算你们学成了莎士比亚、雨果、歌德那样的大文豪,对中国何用?对民族何用?

    如果中国的钢铁产量占到世界前列,如果中国可以自己制造万吨战列舰,如果中国可以自己制造火车、汽车、飞机、机枪大炮,如果中国的老百姓都能吃饱穿暧,你们当然有权利坐在这里学习文学,思考哲学。

    可是今天你们没有权利坐在这里听这个老东西讲什么西方文学,思辩什么民主自由。因为你们是中国这个时代的精英,国家未来的栋梁之才,你们天然的就要担负起这个国家和历史赋予你们的责任。”李长庚状若疯狂的挥舞着手臂,用拳头砸着讲台。其状态如果后世人看的话,像极了德国的那位元首。当然李长庚比元首的体力要好一些,不需要向元首那样,激情澎湃的演讲后要大喘一会气才能接下去。当然下面的同学也没有元首粉丝那般狂热的反映。

    这时一位带着眼镜的男学生站起来说道:“听了督军大人的演讲,确实让我认识到,数理化的重要性。但我想文史也并不向督军大人所说的那样没用,至少文章可以唤醒更多迷芒的人们。我还有一个问题,那就是许多报纸上说你是屠夫督军,是袁世凯称帝的走狗,我想问问你对于袁世凯称帝这件事怎么看。”

    李长庚笑了笑,说道:“屠夫督军这个名号不错,但我希望有一天是外国侵略者这么叫我,报纸上给我的这个名号我不接受。至于说我是袁世凯走狗这一条,我有条件的接受。昨天我在总统府呆了一天,与袁容庵也讨论了他称帝的这件事情的成败,我向他检讨自己没有尽到一个忠实走狗的责任,辜负了媒体们的期望。因为我第一没给他摇旗呐喊,第二没给他出兵助阵,第三没领受他的爵位,第四没帮他劝降蔡锷,第五没给筹安全捐款。

    袁世凯也检讨了自己的错误,他第一没有抓住军权,第二政权没有梳理稳固,第三没有充分的财政基础,第四低估了日本在中国的影响力,第五自己没个好儿子。最后我帮他总结了一下,他称帝未成的伤害最大的不是他本人,而是中国在次错失了一次崛起的良机。为列强去一大敌。从此中国将进入到军阀割据的状态,这个国家的人民将处在水深火热之中,人命贱如草!”

    “我对于他的这个观点深以为然,袁世凯去掉称帝这件事情,对于中国是有功的。不管怎么说,是他结束了满清对他中国两百多年的统治,将一场因为革命而引发的战火用和平谈判的方式消除了。他在担任军机大臣的时候对中国的工业化改革也是有一定成效的。但他老了,老到没有雄心壮志去彻底推翻一个旧的社会。老到太想做享其成的管理这个老大帝国。老到幻想当中华帝国的皇帝。说实话他只要当立宪皇帝,对中国老百姓正常过日子真没多大影响。但他却给了南方的野心家、投机者一个绝佳的借口。我到现在也没想明白蔡松坡打倒了袁容庵,他选谁来治理中国,他自己吗?不是自吹,论行军打仗本人或许不如他,但也不输他,这话是他自己说的。论治理地方,国务外交,我的手段他听都没听过。如果他不选自己,他选谁来主宰中国,他能保证那些人就没有野心吗?就不想当皇帝吗?”

    李长庚扫视着讲台下的学生,目光最后落落难合在辜鸿呜身上:“辜老头,中华民族就要陷入到历史上最黑暗的时期,军阀混战,外族入侵,民不聊生,你在这里教乱期八糟的外国文史之类的东西,对于即将混乱的中国这些没有什么
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