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日本驻哈尔滨领士田野一雄在旁边全神关注地看着，这个家伙到是个乐痴，见李长庚熟练的画谱，就知道眼前这位是个行家，顿生知已之感。李长庚在他眼里高贵了不少！
“李桑，可以这样称呼你吗？”
“为什么不行，当然可以。”
“你是我见过最懂音乐的中国官员，真的很不错，我们会成为朋友的。”
“哦，我也是这样想的一雄君。听说你非常喜欢音乐对吗？”
“是的，我很喜欢音乐创作，如果不是从仕的原因，我的理想是当一名日本的音乐家。李桑你知道吗，我们听到越来越多的音乐都是欧洲人作的，我很不服气。”
“一雄君，我和你有一样的感受，欧洲人在文艺复兴后，向得到上帝的眷顾一样，人才辈出，而亚洲人除了中国、日本、泰国三个主权独立的国家外，都变成了殖民地。更何谈音乐家了，不过我觉得这场欧战也许会给我们带来转机。我也一直很喜欢音乐，差一点就把音乐当成职业了。其实我觉得中国人、日本人不光外貌相同，骨子里的东西也是相同的。我对欧洲人的音乐成就很佩服，但却并没有认同感。”
“李桑你说的太好了，认同感这个形容太准确了，这也是你对梁任公说民族的才是世界的。这话的核心思想吧。”
“不错，每一个民族文化的产生，都与这个民族生活的地域，自然风光，生产生活息息相关，日本的文明是农业、渔业生产中形成的，一千多年前，又与唐朝文明进行融和，形成了日本自己的民族文化。现在日本提出脱亚入欧这个荒谬至极的观点，竞然还大受吹捧，就连中国人也跟着接受这种观点。这很让人愤恨，不知道宣传这样口号的人是什么居心，我觉得这比直接军事入侵还要可怕，想一想一百年后，我们的子孙们还会听到传统的日本歌曲吗。这只是举一方面的例子，这样的例子还有更多。这样的改变会让我们失去民族性，会让我人失去自己本民族的认同感。
当然我也不是完全否定和不接受西洋的东西，我一直在想有没有一个可以接受的契合点，即能接受西洋音乐的优点，又可以保留民族音乐的独特性。”
“李桑，你真是我的知已，我也一直也有这样的想法，只是打不开思路，你能指点我一下吗？拜托了！”
“一雄君客气了，我这就用钢琴为你演奏一曲。”
第三十六章 山寨钢琴曲梁祝（）
田野一雄鼓掌道：“请市长大人为我们演奏一曲。”
李长庚坐在钢琴前，扫了周围一眼，周围人什么表情都有。只有田野一雄态度最为端正！
随着一阵熟练的指法练习后，李长庚开始进入状态，梁祝那优美动人的旋律开始缓缓从指尖流出。李长庚有段时间没摸钢琴了，这次用到的钢琴和后世他家里那部两百多万软妹币的斯坦威没法比的。但李长庚这会却是激情满满地弹奏起整章梁祝。
全曲大概二十六分钟的小提琴协奏曲，要想用钢琴独奏的形式表现出来，难度可想而知。首先五分钟叙述梁祝爱情主题，然后是快乐的学校生活，接著十八相送。从十分钟开始进入第二段，祝英台回家抗婚不成，楼台会，最后哭灵。第二段和第一段长度差不多，大约十一分钟。最后一段则是化蝶，是主题再现。
当最一段进入高氵朝部分的化蝶，随着最熟悉旋律的响起，李长庚的弹奏已经完全进入状态，这时候什么琴已经无所谓了，什么政治外交也都无所谓了，有的只是他想表答出那种中国最美的音乐。
当最后一个音符结束，李长庚夸张的高举双手，然后缓缓将手放下的动作用了几十秒的时间，然后起身行礼。
台下众人直到李长庚起身行礼后，过了几秒中，人们才疯狂的鼓掌。随着长达六分钟掌声的结束。德国驻哈领士康德拉上前拥抱李长庚，“尊敬的市长先生，我是德国驻哈领士康德拉，我向你肯定的说，你不应该成为市长，你应该在维也纳，在金色大厅里演奏你的东方音乐，你会成为世人的尊敬成为音乐家。”
“感谢你的赞美，但我觉得在中国、在哈尔滨，这里更需要音乐。”李长庚笑着回道。
接着李长庚被一群外国公使夫人小姐们围在中间，不停的被献上拥抱和亲吻。当李长庚挣扎着冲出包围圈的时候，他整个脸都成红色的了。
李长庚在次走上台行礼后说道：“谢谢众位女士们的热情，我决定今晚不洗脸了，因为这是你们给我最好的赞誉。刚才我演奏的是一部中国传统爱情故事。名字叫梁山伯与祝英台。这部故事已经在中国流传了近一千四百年。
在中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。
后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。
之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去离开了尘世。
这部民间传说呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。但梁、祝的情，终究感天动地！二人溶入多彩、自由的天空，化身为蝶，所经之处，儿漫天开放。
我们透过祝英台女扮男装所表现的反抗封建礼教的表层思想，能更深一步地把握到社会进步中要求男女平等、呼唤女权回归这一深层的民族潜意识。如果没有梁祝的悲剧，人们就不会认识到传统的包办婚姻制度的弱点和局限，就无法看到其他选择的可能性。传统的婚姻制度就将继续保持原样。
如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，正是日益厚积的冲击封建礼教的强烈社会心理的生动反映。千百年来，这种结局鼓舞着人们向一切顽固封建势力作顽强的抗争。”
随着李长庚的讲述和评价，台下的女士们一边疯狂的鼓掌一边要求他重新演绎一遍。李长庚如众所愿的在次坐在钢琴前，这次李长庚更加进入状态。当一曲弹奏完毕后，李长庚激情的朗诵道：“生不同谐死同葬，不枉结拜一炉香。泪染双翅化彩蝶，天长地久不分离。”
听过了这部爱情故事，对这琴曲的感受更加深一翻，尤其是化蝶那段最为优美的旋律回荡在在场每一个人的心中。
李长庚笑着起身在次向众人行礼。当然这次掌声更热烈，但却没有向上次那样的拥抱送吻的热情。多数人都被故事的情节和演奏的精彩吸引住了，此时正是女权运动的兴起，在场的女人们都在想着怎样向朋友们传答这个故事。
田野一雄终于从身高马大的洋人围墙中挤了进来，在李长庚面前，毕恭毕敬地连鞠了三个躬。“李桑你是我见过最优秀的亚洲音乐家，你实在太了不起了。你让我认可了一个道理，民族的才是世界的。”
“是的，很高兴一雄君你能明白这个道理，我也相信你比那些欧洲人来，更能理解这部故事和音乐带来的感受。因为我们的文化是相通的，这是我们两个民族一千多年来，共同价值观世界观的认同。你看我用欧洲人发明的钢琴演奏出来的中国音乐，就能说明一个道理，乐器只是一个载体，这不是关健，关键在于是否有民族的东西。民族不是排外，而是对民族文化的认同。”
“李桑，你是一位有远见的政治家，你的观点让我深感佩服。相信我们的合作将会是卓有成效的！”
李长庚拍拍田野一雄，用教育小弟的口气说道：“是的，亚洲很大，放得下中国，也装得下日本，我们是天然的朋友。”
田野一雄小学生一样的连连点头。“你说的很对李桑，中国和日本是天然的朋友，可你为什么不向大日本帝国的银行贷款，而向俄国人的道胜银行提出贷款。作为朋友，我一定会尽力为你提供比俄国人更加优惠的贷款条件，甚至不会向以往那样，要求用土地和税收做为抵押。”
李长庚转了转心思，日本人只要敢贷款，老子还怕什么，中日早晚要有一战，到时候找个借口就能冠冕堂皇的赖账不是。现在不妨先给日本人点小利，到时候老子连本带利的吞下去。这样的手法后世咱可见多了，都不用过脑子就能说出十个八个。
“一雄君，向俄国人贷款的提议也是出于外交方面的考虑，希望你能理解。但我向你保证，我是完全有能力向日本银行方面提出同样额度的贷款要求。但我要准备一段时间，把贷款方案做详细，我是不会让日本朋友为难的！”
第三十七章 超级城市规划（）
第三十七章
李长庚在到哈尔滨的第五天正式搬入松江道台府，这里已经被改为哈尔滨市政公署。这是一座坐北面南，按古式建筑布局，呈对称式，左文右武，前衙后寝，中轴线上由外至内依次为照壁、大门、仪门、大堂、二堂、宅门、三堂（内宅或上房），东侧线上由北至南有衙神庙、书房、厨房、戈什房、杂项人房。西侧线上有冰窖、督捕厅、洪善驿、会华官厅、会洋官厅。院墙内有车棚、马号、茶房、粮仓等，整个建筑