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“是。”
林染看着长孙经纬，两人之前虽是没有交集，可这次长孙经纬却仗义出身，便让林染多了几分好感。
林染回头看着这片狼藉的天地，也是长舒了一口气，随着长孙师兄一起离开了。
回去之后，林染重新取了一身衣服，沐浴洒扫一番。
卿河也是好奇林染这么久的时间跑到哪里去了，只是林染一直闭口不言，他也就不好多问。
只是卿河这时又告诉林染一个重磅消息。
明日菩提伽耶的圣地大觉寺将会开放，皆是所有弟子都会去观摩。
“大觉寺？”林染听到这三个字也是惊呼起来。
“是，大觉寺，没错啊，林染你怎么了，怎么听到大觉寺这么惊讶？”卿河也是对他的反应好奇起来。
“哦哦没事。”
卿河见林染一知半解的模样，也是解释道。
“大觉寺里有座迦陵舍利塔，迦陵舍利塔矗立在大悲堂北侧全寺的最高点，乃是覆钵式塔，与北海永安寺白塔的形制相仿。”
“迦陵舍利塔塔基是两层须弥座，下面的八角须弥座刻有仰莲和伏莲纹样，在八个面中心和四周都镶嵌有砖雕，转角处的角柱上有连珠、如意等纹样，其上的圆形须弥座上刻有仰莲和伏莲，束腰处有花草图案，乃是神魂留下的密图。”
“大觉寺有无量寿佛像，位于无量寿佛殿正中，左右是观音菩萨和大势至菩萨立像。无量寿佛、观音菩萨和大势至菩萨被称为“西方三圣”，须弥座之上是三层叠涩金刚圈，在上是塔肚，塔肚正面开有壶门，壶门下方有一个由连珠纹装饰的座，壶门周围装饰有火焰纹样，假门上还有石刻的窗棂。塔肚上是十三层相轮，没有基座，相轮上是由伞盖和宝珠组成的塔刹，伞盖上刻有流云纹和佛字，并挂有铜铎。刹顶的宝珠上有蕉叶纹装饰，乃是大觉寺中最大的供弟子学习的试练之地。”
“而这在无量寿殿前的左右各有一株银杏树。北面的一株雄性银杏，称千年银杏，银杏树高二十五米左右，胸径七丈余米，仙人曾赞誉：“古柯不计数人围，叶茂孙枝缘荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。””
林染也不知之前所遇上的大觉寺是不是真的，或者说只是大觉一梦，只是收拾起心情，为明日的试练准备起来。
第二日，林染随卿河一同来到了大觉寺前，两人来时这大觉寺前已是占据着许多弟子。
而且这大觉寺前，摆放着三十几个白莲花座。
“这些白莲花座是做什么的？”林染看到这些莲花座也是好奇的问道。
“这你都不知道？”卿河一脸不可思议的看了过去。
林染也是一脸无奈。
卿河看他这个模样，才解释道。
“这大觉寺前的三十莲花座是通往大觉寺的途径，也就是说你只有占据上这三十莲花座的其中之一，才有机会进入这大觉寺。”
“大觉寺又称灵泉寺，大觉禅寺，称清水院，大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后更名为灵泉寺。”
“在大悲堂的西北侧有一古碑，刻有天王寺志延撰写的阳台山清水院创造藏经记。据碑上文字记载是奉先圣老祖之旨意于未申年所立，是弟子们争相想要拜读的奇碑。”
林染听见也是眉头一皱，这三十莲座是狼多肉少，这恐怕就是要淘汰一些人的障碍吧。
“那为何大家都不上前，还等什么呢？”林染又是问道。
“这不是时辰还没到么，只有到了午时，弟子们才能登上这莲花座。”卿河也是解释道。
林染点了点头，默默应允。
卿河瞧他默不作声，便是问道他的打算：“林染，你有计划了么？”
林染也是看了看他道：“当然是要抢一处莲座，然后进大觉寺了。”
卿河听见林染所说也是点了点头，微微一笑。
午时一到，在大觉寺前的结界便是爆裂开来，所有弟子也是一起蜂拥而上，都是想占据一方天地。
林染和卿河也是飞身而上，占下两具席位。
可的确是狼多肉少，有人占了位子，自然也有人没有位子，莲花座之外的弟子，自然是想找些软柿子捏，霸占他们的位置，好让自己也有机会前往大觉寺里。
这大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名，寺内共有古树一百六十株，有一千年年的银杏、三百年的玉兰，古娑罗树，松柏等，大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。
大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。
而林染、卿河做为新晋弟子，也是其他弟子挑选的第一人选。
果然没过多久就有弟子找了上来，直指林染卿河二人。
第105章 挑战（）
此时，卿河面前便站了一人。
只见那人手持一根黄金烙纹长棍，报称道：“在下九华山，临济，挑战阁下。”
九华山的棍术，以抡、劈、戳、撩、舞花等棍法所组成的套路练习，它的特点是使用两端，棍打一大片。棍，作为他们手中的一种兵器，其威力是不可忽视的，棍法快速勇猛，舞动如飞，动起手来起来呼呼生风。
卿河站稳莲花座上，也是正言道：“峨眉山，卿河，请指教。”
两人刚一报上名号便动起手来，林染在一旁就近距离的观看起来。
这时，叫做临济的九华山弟子，直接操起长棍就是袭来，这人挥舞起长棍，便是梢把兼用，身棍合一，力透棍梢，表现勇猛，棍棒下虎虎生风夹带着风雷之势，朝着卿河就是狠狠的打了过来。
卿河瞧见也不慌张，摆下太古遗音就朝那临济绕指弹去。
卿河这一手便是，太古遗音下的琴瑟和鸣，音轨夹杂着灵力波动铺天盖地的就灌了过去，这一下临济面前便是漫天的灵力攻击，看似无形的波动，却蕴藏着极其危险的陷阱，若是稍一大意，便有可能陷入万劫不复。
临济几棒打下，看似是打在了空气上，可手上的感觉却像是击在了钢筋上一般，令他虎口生疼。
俗话说：“枪似游龙，棍若雨”。九华山的棍法特点似疾风暴雨，密而不疏。棍分棍梢、棍身、棍把三部。在打斗中，一般都是梢、身、把交互使用，变化多端。欲使棍法纵横，抡劈如意，握法灵活是第一要素。
临济乃是棍术大家，其劲力的运用随着棍法变化，忽刚忽柔、亦刚亦柔，刚柔兼备。发力必须顺，所谓顺也就是顺其自然，能顺棍的自然之势把劲力贯注到棍梢、棍把和棍身上去。
周围有弟子瞧见也是大为惊叹，这临济的棍法是僵力与拙力并驱，这僵力和拙力不但能能使棍发挥出力量来，而且使棍术“密集如雨”的灵活反而受到滞涩，显示出它的活泼与韧性。
但这种强力的棍法下，卿河确实轻松应对，并未给临济留下任何机会。
临济也知道这样僵持下去，自己必败无疑，于是直接使出了杀手锏，以棍尖指向卿河，要跟着其的闪避进退而变，始终使卿河落入其棍尖圈击的范围内。
这中技巧就是九华山棍法的精髓，正是所谓的“出圈与入圈”，出圈是使对方攻来之棍，快到来时突然失去目标，使其进棍落空，入圈就是在出圈之霎时，临济趁移步换形之际，同时进棍攻入卿河之内圈，使卿河进攻之棍无法及时收回招架。
卿河瞧见那人变了棍法，竟是逐渐缩短了两人的距离，知道他想近身来战，可自己绝不能给他机会。
卿河也是立即撩动指尖，以琴音化剑气，对着临济就是射出无数剑音，顿时这莲花座上满是剑气回荡，余音袅袅起来。
临济棍法虽是了得，可瞧见这满天飞羽也是难以抵挡，于是借着长棍余力，退回了身子，撤下兵器后，报声道：“在下认输了。”
众人听见临济居然主动认输，也是议论起来，经此一战后卿河的实力也是在大家之间传开，再无人赶挑战。
只是，卿河的比试一结束，林染的身前又是来了一人。
这人很明显，此刻便是想占林染所占的位置。
只听那人报道：“在下崆峒轩华，前来挑战。”
林染只是微微一笑，心中计划着这一战必须一鸣惊人，让其他人不敢在窥视自己的位置，不然接连的挑战也是让人心烦。
叫做轩华弟子话也不再多说，直接舞者一柄九尺大刀，朝着莲花座上的林染直奔而去。
这轩华手中的长刀便是上古神器鸣鸿之刀，这鸣鸿之刀，刀长一尺二，向外曲凸。刀背随刃而曲，两侧有两条血槽及两条纹波形指甲印花纹，刃异常犀利，柄长三寸至四寸，用两片木料，牛角或兽骨夹制而成，以销钉固定，乃是夺人性命之刃。
刀是以雄浑、豪迈、挥如猛虎的风格而驰名的兵器，正是“剑是君子所佩，刀乃侠盗所使”。
刀法讲究扫、劈、拨、削、掠、奈、斩、突，不同门派的刀法虽各有特点，这崆峒派的刀法，讲究：“刀招沉猛”，与剑相比，刀法大开大阖，变化较少而威力不减。二、“单刀看手，双刀看走”，在刀法中持刀手及步法极为重要。
而林染也不动声色，直接闭上双眼，等待着他的到来。
轩华见林染如此轻视自己也是大怒起来，杀气腾幽朔，寒芒泣鬼神，又将大刀灌注灵力，顿时手中之刀便是化作巨刃，挥舞起来更是威力十足。
刀为“百兵之胆”，轩华的刀势便是“刀招沉猛”，与林染的剑相比，刀法大开大阖，变化较少而威力不减。
凡练刀者皆知：“凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光