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龙族神话-第9章

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两根树枝“腾”地一下燃起了火苗,树枝被点燃了。

    住在树下的人们看到华让树枝燃烧了起来,都好奇地围了过来。问华是怎么让树枝着起来的。华便把经过讲了一遍。其中一个人听了就说:“你用两根粗树枝磨擦太费力了。如果用细树枝磨擦粗树枝,细树枝不是更容易着吗?”说着,他折了一根细树枝在粗树枝上磨擦。果然他用的时间还不到华的一半,细树枝就燃着了。另一个人又说:“这也太慢,如果用双手夹住细树枝,抵在粗树枝上转动,速度会更快。”说着,他拿起一根细树枝用双手夹住,抵在粗树枝上。然后双手快速搓动起来。果然用了比上一个人更短的时间,细树枝就燃烧起来。

    大家都说是最后这个人取火的方法最好。华便向众人表示感谢,感谢大家帮他找到了取火的方法。因细树枝在粗树枝上转动,直到在粗树枝上钻出一个洞,细树枝才能燃着。所以后人管这种取火方法叫钻木取火。

    华折了一捆遂木上的树枝背在背上,然后告别了居住在遂木下的人们,高高兴兴的回家乡去了。

    回到河水岸边,华向女娲和夏讲述了他寻找火种的经过。然后,华取过遂木树枝,照在遂木下用过的方法,很快便将树枝点燃了。人们赶忙抱来枯草和干树枝堆在一起。华将点燃的树枝伸过去,草堆立刻燃烧了起来。熊熊的火光照在人们身上,人们顿时觉得暖洋洋的。人类终于有了在冬天抵御寒冷的方法。

    后来,人们发现火光不仅可以帮他们驱走寒冷,连野兽看见火光也不敢靠近人类了。而人们把捕来的野兽拿到火上烤熟了再吃,不仅味道美,人们的身体也更强健了,头脑也更聪明了。由于火对人类如此重要,当时火种又不易取得,人类在自己居住的地方总是长年不熄地燃着火堆。现在的考古学者在挖掘古人类的生活遗址时,曾挖出厚达几十米的燃烧灰烬,就是这个原因。

    当时的人类为了感谢华为人类取来了火种,人便又为他起了个名字,叫他遂人氏。以此来表彰他在遂木下为人类取来火种的功绩。后来的人就把生活在遂木下的人组成的部落叫作遂明国。

    后来的人类为了表彰女娲造出人类,有巢氏为人类发明巢居,遂人氏为人类取来火种等这些不朽的功勋,将女娲,有巢氏,遂人氏尊为上古三皇。

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第九章 凶物() 
至从人类懂得了用火和建造房屋,生活才走上健康发展之路。人类社会才呈现出生机勃勃的景象。可女娲总觉的人类的生活还缺少些什么,究竟缺什么呢?她又一时说不清。

    一次,女娲带领华和夏又到各个部落去巡视。所到之处看见人类生活的安定愉快,三人心里都非常高兴。于是,三人乘兴走了许多地方,足迹遍及后来大禹所划分的九州。

    这天三人走过一片树林。只听见林中的鸟儿快活地鸣叫着。因见人类生活安定,夏心中十分高兴,就学起了鸟鸣声。学的惟妙惟肖,十分动听。华也跟着学了起来。但声音呆板生硬,一点也不好听。夏便“咯咯咯”地笑了起来。华见夏笑自己,生气地说:“有什么好笑的。我不会学鸟叫,可我会吹树叶。”说着,摘下一片树叶含在嘴里吹了起来,嘴里立刻发出悠扬悦耳的声音。夏一听,连忙拍手叹道:“呀,真好听,你什么时候学会的?”

    华说:“当初我去取火种的时候,曾经走错过路。结果走到了终北之地。那里有一块四四方方的平原,周围有高高的山岭围着。平原上一年四季不见风霜雨雪,也没有飞禽走兽一类的东西。平原的正中有一座山名叫壶领。形状象个大瓦瓶,山顶上有个口,象个圆环,名叫滋穴。穴中终年不断有水往外,名叫神泉。泉水香气四溢,喝到嘴里令人浑身舒畅。那里气候温和,住在那里的人从没有疾病发生,寿命都很长。和我们第一代人类的寿命几乎一样长。

    “那里居住的人的性格象那里的天气一样温和,彼此相处的十分亲密。他们既不采摘果实,也不捕猎。饿了喝点神泉水就行了。而且不能多喝,喝多了就会沉睡不醒。要十多个日夜才会醒过来。

    “住在那里的人整天无忧无虑,十分快活。他们每天就是三五成群地聚在一起唱歌跳舞。这边刚唱完,那边就又接上了。从早到晚人们总是欢声笑语不断。这吹树叶就是他们的一种娱乐方式。他们生活的真幸福,如果不是有你和祖婆,还有那么多受苦的人们,我一定留在那里不回来了。”

    夏听完了,又问:“你说他们还唱歌跳舞。那是在做什么呀?”华便学着终北人的样子,一边手舞足蹈,一边嘴里哼着曲调。夏一看,高兴的又拍手又叫,说:“这就是唱歌跳舞呀,真好玩!”

    女娲在一旁瞧着,忽然就说:“我总觉得这里的人生活里缺少些什么,可能缺少的就是唱歌跳舞吧?有了这些生活才有情趣,不然生活真是太沉闷了。”于是女娲说:“华,我们应该把终北人的唱歌跳舞教给这里的人们,让大家的生活更有趣一些。”华和夏都非常赞成,犹其是夏更是情不自禁地边走边跳,说:“这太有意思了。以前的日子也过的太枯燥了。”

    于是再走到人类居住的部落,华和夏便开始教人们唱歌跳舞和吹树叶。然而树叶能吹的曲调十分有限。华想起他和夏小时候钻到那个葫芦里去玩时,风吹过葫芦口会发出声音。他便摘来葫芦在上边打个洞,把葫芦掏空了来吹。葫芦果然被吹响了,只是声音还是很单调。于是夏又在葫芦上打了一排孔,而在葫芦嘴里放进了一片树叶或苇叶,吹出的声音果然有了变化。再后来,女娲又将长短不一的芦苇管插在葫芦孔里,吹出来的声音就更加悠扬悦耳了。后来南方的部族将这种乐器作了进一步的改进和提高,并给它取名叫芦笙。北方的部族则根据这种乐器进一步制作出了用竹子做的笛子和箫。

    总之,从那时起人类就开始用歌舞和音乐来丰富自己的生活。在这方面人们做过许多的尝试。曾有的部族在动物的骨头上打上孔,用来演奏音乐。数千年后今天,考古学家曾挖出这样的骨制乐器,具然还能演奏动听的音乐。

    再说女娲和华夏发明了乐器之后,便四处向人类传授制作和使用乐器的方法。这天他们三人来到一个部落,教这里的人制作乐器。可这个部落居住地附近没有适合制作乐器的材料,华便带了部落的几个人去远方寻找。女娲和夏则留在部落里等着。

    华走了好多天也不见回来。女娲和夏担心起来,让部落里再派人去寻找。又过了好多天,出去寻找的人回来了。后边还跟着当初随华一起出去的人,可就是看不见华。

    女娲和夏急忙问:“华呢?华怎么没有回来?”回来的人开始都低着头不说话,女娲和夏催问了半天,领头的一个才哽咽着道:“祖婆,华被人杀死了!”说完,便放声大哭起来。夏一听,当即就晕倒了。女娲也愣在那里半晌没有反应过来。

    过了许久,夏才在人们的抢救下苏醒过来。夏一醒过来,就放声大哭。边哭边喊:“华,华,华在哪里?”见众人不回答,夏就象疯了一样向部落住地的外边跑去。女娲这才如梦方醒地追了出来。部落的人们紧紧跟在两人后边。

    夏跑到部落居住地的外边。只见华躺在一个用树枝编成的担架上,周围守着几个部落的人。夏一头扑过去,拚命地摇晃着华的躯体。口里喃喃地念着“华,华,华。”可华早已停止了呼吸,连身体都冰凉了。女娲呆呆地看着眼前这一幕,直到现在她都无法相信这是真的。夏一声高过一声的凄惨哭声,才使得女娲慢慢接受了眼前的事实。

    良久,女娲问部落的人:“华是怎么死的?”领头的答道:“是被飞来的树枝扎死的。”女娲疑惑地问:“飞来的树枝?好端端的树枝怎么会飞起来?”领头的人答道:“是被人弹的飞起来的。”女娲又问:“是什么人把树枝弹的飞起来的?”领头人抬手一指,说:“就是那个人。”女娲顺着手指的方向看去,这才发现在看守着华的遗体的人身后,跪着一个双手被反绑着的人。

    女娲几步走到那人面前,质问道:“你为什么要杀死华?你难道说不知道他是你们的先祖?也是你们的恩人吗?你们今天的生活是他辛苦创造的呀!”那人早就吓的抖成一团,只是一个劲的磕头,口里结结巴巴的说:“祖婆,我不是故意的,我真不是故意的呀!”女娲问:“那你是怎么杀死华的?”那人说:“那天我在树林中狩猎,看到前边有一只鹿,我就弹出一根树枝去射鹿。可没有想到这时华祖正好从对面过来。树枝一下扎到华祖胸口上,华祖便死了。祖婆,我真不是故意的,真不是故意的呀!”

    女娲奇怪地问:“弹出树枝?你是怎么弹出树枝的?”这时旁边的人从地上拿起一个物件,对女娲说:“祖婆,他就是用这个弹树枝的。”女娲回过头一瞧,那物件原来是一根粗大的树枝。一根滕条的两头分别捆在树枝的两头,把树枝弯成了一个弯月的形状。滕条被弯曲的树枝绷的直直的,有很强的弹力。女娲又问:“你是怎么用这弹树枝的?”旁边的人又递过来几根直而长的细树枝。树枝一头秃秃的,另一头被被磨成了尖尖的。旁边的人说:“他把这树枝秃的一头抵在滕条上,一手抓住树枝,一手用力拉滕条,然后再一放手就把树枝弹出去了。”

    女娲听着还是不太明白,就说:“放开他,让他做给我瞧瞧。”部落的人便放开了那人。那人站起来问女娲:“祖婆,你让我弹什么?”女娲还不明白这东西怎么用,就说:“你随便吧。”那人抬头看了看,天上正好有几只飞鸟经过。就拿
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