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单，就是桓因想知道，到底什么才是“真”。
这个问题，其实自桓因第一次接触到轩辕剑以来，在他心中就已经想过很多次了。而随着他自身的修为越来越高，明白的大道越来越多，这个问题反而是越发突显。他发现自己越强，越发现这个问题与自己所有道法的明显冲突。
因为无论再高深的道法，到了轩辕剑的面前，似乎都成为了假的，能够被一剑给轻易破除。唯有那种一把将轩辕剑握住的感觉，才是最大的真实。
关于真的问题，在桓因的心中还有过一次升级，那就是自他遇到兽母，开始修炼降灵以后。降灵上说：畜生一道皆虚妄。虚妄，便是假，是真的对立。这个说法看似与轩辕剑的真刚好相对，可若是仔细分析，却发现殊途同归。
说畜生道是假，若去掉“畜生”二字，便是成了“道是假”。如此，岂不是跟轩辕剑给人的感觉一模一样，仿佛这世间大道都是假的？
桓因修炼一生，要说辛辛苦苦得来的全都是假，他第一个不信。可是，偏偏轩辕剑和降灵这两种跟那神秘荒古有关的东西都似乎与桓因所见识过的道完全对立，那就不得不让桓因心中有想法了。
翻阅典籍，其实不少时候桓因都是在查有关真和假的问题。他自然也有私下的多番思索和仔细推敲，同时，也不忘向魏兵和广成子求教，希望能够得到答案。
说起来，连桓因自己都不知道自己为什么会如此热衷于这么一个简单的问题。若是换了别人，恐怕早就将这个问题抛于脑后了。毕竟花时间反复的去琢磨这个问题而不去修炼，岂不是显得有些愚蠢？
桓因知道的，只是自己就是放不下，就是要去思考，一遍又一遍。仿佛在他的潜意识之中，寻求这个问题的答案已经成了追求大道，甚至是比那还要高一个层级的事情。桓因只觉得在这个简单的问题之中，似乎包含了一个巨大的谜团，又或者是一个惊天的秘密，甚至是一个弥天的谎言。
第三十七章 与陆压论道（）
对于到底什么才是真这个问题，纵然桓因多番思索，可他却无论如何也找不到问题的突破点，一点头绪也没有。不过这倒也并不奇怪，毕竟这个问题已经烦扰了他好几百年，他怎么可能来了紫胤宗就突然想通了呢？
真正让桓因感到极为苦恼的是，他在紫胤宗翻阅大量的典籍也根本没有意义，不能对探寻这个问题的答案起到半点儿帮助的作用。甚至反而典籍上的那些内容在桓因看来都在反复从各方面阐述一切修为道法都是真的，恰恰与轩辕剑和降灵给桓因的感觉相反，这就更让他苦恼了。
而且，若是略微一想还可以发现，紫胤宗乃是人界第一大派，放在整个三界也是巅峰存在，所以紫胤宗的典籍收藏恐怕在三界之中都难有可与之匹敌的。如此，连紫胤宗的典籍上都找不出半点儿有关头绪，似乎就可以认为这世间的典籍几乎都不可能给桓因答案了。
典籍帮不上忙也倒还罢了，比这还要让桓因感到无奈的是，当他把自己的问题拿出来向诸如魏兵和广成子这样的超级前辈大能讨教时，不但没有得到任何的回答，反而是获取了异样的目光。从那种目光里，桓因感到了看白痴一样的感觉，仿佛魏兵和广成子这些人都以为桓因是修炼把脑子修坏了。而很显然的，他们从来都没想过桓因提出的这个问题，从来都没怀疑过自己修炼的道法是假的，也自然更没去思考过到底什么才是真。
魏兵和广成子这样的人，修为比如今的桓因还要高上不少，绝对是站在了三界巅峰的存在。如此，他们对道的认知可算是如今修仙界的巅峰认知。而在他们的认知中，并没有对所谓真道的怀疑，于是，也就几乎可以认为当今的修仙界中并没有谁跟桓因有着同样的疑惑了。
至于典籍，则是由过往的修道有成者所书，其中内容所代表的是历史长河之中诸多前辈强者的思想精华，是他们对于道的种种理解的荟萃。而在这样的理解荟萃里，却也并没有任何对于真和假的怀疑，岂不就是说在过往的修道历史之中，也没有谁产生过桓因内心中的种种疑惑？
没有谁跟桓因想到了同一处，现在没有，过去也一样没有，如此桓因便如同成了古往今来的独一份，被彻底的孤立了。种种迹象似乎都在表明，桓因仿佛是真的想得太多，轩辕剑和降灵这两种神物带给他的感觉只是虚幻，并不真实。
若是换了别人，遇到这种情况恐怕多半就放弃了，只以为自己是真的想岔了道，还要好好的调整一番思想，叮嘱自己以后不能再犯。然而，桓因却不是这样的。
桓因心性坚毅非常，整个三界之中都罕有能与他相比较的。而这样坚毅的心性，能够让得桓因始终保持本心和本性不变，不会因为驳杂纷乱的信息而轻易动摇。
就拿这件事来说，桓因既然已经认定了轩辕神剑和降灵之中藏有奥秘这个事实，那无论做什么都会从事实出发，努力挖掘，寻求真正的答案。至于那种所谓的从众心理，是完全不能让桓因摒弃真正事实的。哪怕是魏兵和广成子都否定，一切典籍也都否定，依旧改变不了桓因，不能将桓因的坚定击垮。
不过，这样的坚持自然是压力很大的。毕竟完全没有同道和知音，就仿佛一个人在一片漆黑的未知道途上前行一般，不知道起点在哪，不知道终点在哪，甚至也不知道自己在哪。
还好最后桓因想到了陆压真人。陆压真人答应在这三年之中会为桓因讲道几次，而在前面的两年里，桓因也确确实实从陆压真人那里学到了不少的东西。
在这最后一年，陆压真人本对桓因有其它安排，打算给桓因讲述一些事先想好的东西。可是，当桓因将自己的问题呈现在陆压真人面前以后，陆压真人就再也没有机会把他想讲的那些东西讲出口了。
陆压真人不愧是人界界主，是堪称人仙的存在，他在第一次听到桓因问题的时候，并没有像魏兵和广成子那样露出奇怪的眼神，反倒是变得极为震惊起来。
桓因不会忘记陆压真人在接到自己问题以后说出的第一句话：“帝君竟然也发现这个问题了吗？”
而桓因也不会忘记，在他抛出问题的一刻，陆压真人第一次在他面前露出震惊表情，在那表情之中，还蕴含有深深的复杂，仿佛是时隔千万年，自己终于找到了知音，找到了同道。
而从桓因抛出问题的那一刻起，陆压真人对桓因的态度也完全变了。若是之前陆压真人对桓因的尊敬是因为桓因天帝身份的话，那在说起有关真和假的问题时，陆压真人便如同是在对修为境界相当的人说话，仿佛是在与巅峰时期的天帝谈论，完全的平起平坐。而且，陆压真人只要谈到这个问题，便不会有那种讲道解惑的语气，唯有试探、疑惑和讨论，就仿佛是在与桓因论道一般。
终于能够找到一个与自己带有同样疑惑的人，桓因自然如释重负，更何况这个人还是人仙陆压。可很显然的，陆压真人对于桓因的疑惑也并没有洞悉，处在了一种疑惑和迷茫的状态里，根本给不了桓因任何确切的答案。甚至在很多地方，陆压真人还要反过来向桓因讨教，询问桓因的种种见解。
如此，留在紫胤宗的最后一年里，桓因与陆压真人的交流变得比以往都要多了很多。而他们每次交流，围绕的都只有一个不变的话题——到底什么才是真？
两人不断谈论，不断探讨，都得到了不少的收获。不过关于到底什么才是真这个问题，似乎是处在一个巨大的漩涡之中一般。所以，哪怕他们多番讨论，有了一些见解，却也无奈的发现自己越陷越深，脑中的疑惑越来越多。
当然，无论疑惑再多，收获始终是无法被盖过去的。特别是桓因，陆压真人的种种见解，带给他的收获着实不小。
如今的陆压真人具体拥有着什么样的修为，桓因并不清楚。不过除开界力以外，陆压真人就算不是八源的天地双修，那起码也是七源巅峰了。而据他所说，随着自己修为越发高深，就越是觉得自己所修炼的一切都有一种不真实的感觉。仿佛有一天若是他当真得成大道，自己修炼的一切便都会化为乌有，完全晋升到另一种虚无缥缈层次当中。
那一个层次到底会是什么，陆压真人不清楚。甚至那个层次是否真的存在，陆压真人也不清楚。不过陆压真人有一个大胆的猜想，那就是若那个层次真的存在的话，或许就是传说之中的荒古，是轩辕神剑之主轩辕大神生活的地方，也是那创造降灵道法的最强兽母最终踏足之地。
这个想法，对于桓因而言无疑是一次爆炸性的认知飞跃。因为现在的他，修为还远远不够，感受不到陆压真人的那种感觉。但通过陆压真人的口述，他觉得自己似乎隐隐看到了一扇遥远的门。这门或许很远很远，可是至少从这一刻起，它在桓因的心中留下了影子。这样的影子，恐怕三界之中都没有几名修士拥有。
陆压真人还说，他发现自己修为越是高深，就越是发现“念”的重要性。修为不重要了，道法也无所谓了，似乎一切的一切都是由心而生，再强的神通道法都是一念而成。念生万物，是道的关键。念在，则一切在。念消，则一切消。
陆压真人的这一发现，桓因自然是没有的。而在桓因的认知当中，陆压真人的说法则显得实在太过玄乎，有种不真实的感觉。毕竟修为道法都是好不容易苦修而来，怎能轻易受念头左右呢？如此，岂非太随意了一些，一念成道，一念灭，道岂不成为了儿戏？
可是，陆压真人的这一感觉又偏偏切中了桓因疑惑的要害。因为若说道乃是一念而生，一念而灭的话，那道就是假的了。如此，唯有轩辕是真，“畜生一道皆虚妄”也能与这种感