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似乎是由自己的执念催化而成。
在前一阵漫长的岁月里，桓因在自己执念的引导之下，进行过了太多的尝试，也就诞生了无数的思绪和想法，还有说不清道不明的经验和教训，等等等等。那一切的一切，在桓因最终面对危机的时刻，被桓因无意识的展现了出来。也就是说，那无数的念头和思绪竟然在那一瞬间因为桓因的潜力被充分激发，实质化的出现在了人们的眼前！
它们就是那些看似不稳定的气旋！
舍摩黎看到桓因的仙剑如同被无数气旋凝聚而成，其实就是这个道理。而那仙剑最终呈现虚幻又不稳定的状态，也是因为桓因的那些奇思妙想本都是缥缈之物，甚至有的连桓因自己都说不太明白，所以才会如此。
所以，那是一把执念之剑！
执念也可成剑，当桓因第一次得出这个结论的时候，他自己也被吓了一跳。他一生修习剑道，不但用剑，而且铸剑。他自问对剑已经极为了解，可执念成剑这种事情，他简直闻所未闻。
桓因觉得，似乎有一扇全新的大门朝着自己敞开了，于是他照着这个思路继续想了下去。
桓因细细琢磨了自己的那些执念，他想要知道，到底是哪些执念对形成仙剑有用。可他又琢磨了许久许久，却发现自己根本就想不起来了。当初成剑之时，他根本就没有去思考，一切的一切都是下意识为之，他哪里知道自己到底有哪些执念冒出来了呢？
思维在这里卡了很久，桓因才渐渐明白过来，或许是哪些执念并不重要，或者准确的说，那些执念都很重要。
那些执念单个独立出来，或许根本就没有任何意义，也无法产生任何的效果，更莫提成剑。可它们集合在一起，却能拥有那般不可思议的力量。那些执念的集合，就是桓因无数的思绪，仿佛代表了不同状态不同思维的桓因。这千千万万个桓因合起来，成就了桓因的人生百态，也成就了那剑。
所以，一个完整的桓因，才能成就一把那样完整的剑！
终于，也不知是过了多久，桓因发现了，成剑的不是执念，而是他自己。他，即是那把剑！
人也是剑，对于自己得出的结论，就连桓因自己都觉得荒谬。若人就是剑，那还要剑做什么，那修士还修用剑铸剑之道做什么？难道，桓因这一生所学，全都错了吗？
奈何，按照自己的思路想下去，桓因反复的想了好多遍，终归得出的还是这个结论。于是桓因开始怀疑，是不是有什么更为高深的剑道，是自己目前尚且不懂的。
事实却恰恰正是如此。
无量尊者身为桓因的祖师，也身为无量门的开宗立派之人，曾被称之为三界第一，天下无敌。他做的每一件事情，都是有道理的。
这一次也一样。
他把桓因弄到这个混沌世界中来，不是为了折磨桓因，不是为了考验桓因，而是为了给桓因传授一个全新的法门——《无量剑》第三卷，谓之《合》！
《无量剑》的前两卷都是通过明文传达，可唯独这第三卷，也是最后一卷，并没有明文。因为这一卷的内容实在是太过高深莫测，文字根本无法表述。只有通过修炼者自身体悟，方可有成。
桓因其实猜对了，如今他正在感悟的，正是一个全新的大道。无量尊者正通过他的方式，为桓因开启了一扇新的大道之门！
无量尊者的方式，就是这混沌世界。只有在这里，让桓因迷失，让桓因绞尽脑汁的去设法破除混沌世界的迷雾，桓因才能够通过自己的体悟最终领悟大道。而大道，自然也是破除迷雾的唯一法门。
这到底是一门怎样大道？这强悍到了无法想象，可以让桓因硬扛一次黑色巨物的碰撞，还可以破除混沌世界迷雾的大道，到底是什么？
它并不荒谬，桓因的一生所学，也都没有错。只是，它是剑道之上的返璞归真，是一个人将剑道修炼到极致以后，回头一望时，更为精彩的风景！
人剑合一！
这，就是《无量剑》第三卷所描述的其中一个境界，也是桓因如今还无法理解，却正在尝试去探索的境界。当然，这并不是《无量剑》第三卷的全部精髓，却是这最后一卷的门户，是让一个剑修踏上一种全新境界，让他的剑道走向巅峰的引路之门！
人剑合一，所以人用剑，人铸剑，可人，也是剑！
若能达到这个境界，则修士自身便如同凌厉无比的宝剑，自带三尺护体剑气，寻常的神识根本就无法侵犯，看不出深浅。而这样的剑气，也可以驱散混沌世界的迷雾，让修士真正在这个异界之中遨游！
当年无量尊者身为三界最强，已无敌手。所以，他曾到过这混沌世界。当年的他，也遇到过跟桓因一样的困境。可他也是在这里，最终领悟了人剑合一的境界，并最终创造了《无量剑》的第三卷。所以，他也把桓因引到这里，这是他培养桓因的方式。
桓因越想越是着迷，越想越是深入。可他心中的种种疑惑和荒谬感觉又无时无刻不在刺激着他，让他觉得矛盾重重。
好在他终究没有放弃自己的想法，更想到只有通过尝试，才能够印证自己的想法是否真的荒谬，是否当真存在着一种新的境界。
于是，当有一天他发现自己终于能动的时候，他心中早就想好的无数种可以略作尝试的方法在他的手里不断的被展现出来。失败以后再改良，然后再尝试。
这样，竟又有些像是之前他尝试破除迷雾。不过这一次，他却是做得很有针对性，不再像之前那样找不到主心骨。
奈何，人剑合一终究是一种太过深奥的大道，桓因又根本不知道它的存在，所以还是有很长很长的一段时间，他一直都没有得到丝毫的收获。一直到或许是一年甚至更长的时间以后，桓因终于想到了铸剑之道，这种僵化的局面才被他打破。
桓因这一生，修习用剑之道，也修习铸剑之道。所以他知道，用剑和铸剑都是剑道，甚至从根源上说，完全就是一道，是不可分开的。而在用剑一道上，他一直都有一个终极的追求，便是被称之为器圣才能够做到的境界——把死物炼活。
现在的桓因，对于这一境界已经有了一些初步的认识，就是在剑中加入自己的性格，让剑具备如同自己一般的秉性。如此，剑成自己，或许便可以活过来。
而现在，把这个思路调转一下，既然剑可以被炼成人，那人为什么不可以成为剑呢？
或许，剑可以成人，人可以为剑，便是人剑合一这至高境界的精髓所在。刚好，桓因也终于照着这个思路进行了下去。
第五百五十二章 人剑合一（）
思路一旦打开，整件事情对于桓因而言就变得略微明朗了起来。
以前从来都是桓因作为一个人，设法用剑，设法按自己的意志用好剑，设法在剑中加入跟自己有关的东西。而这一次他同样作为一个人，却反过来设法去理解剑的精髓，理解剑的灵魂，理解剑的意志。
这当然是一个极其生涩而又艰难的过程，纵然桓因心中有了一知半解的认识，可要做起来，这还是头一回。而且莫说他是头一回，就算是放眼整个三界，有哪个修士会突然想到反过来理解自己手中把玩儿的法器？这么做的人，多半还会被人看作是疯子，是痴人。
不过桓因贵在有恒心，能坚持。而且在这种伸手不见五指的地方，他已经忘记了时间，也没有什么可以再打扰到他，所以他可以心无旁骛，通过漫长的时间一点一点的去体会，去揣摩。
桓因想了很多，也尝试了很多。他从剑的根本想起，从最基本的剑的认知和使用做起，反过来一点一点的去琢磨一把剑。甚至在好些时候，他还如同一个疯子一般，把自己想象成一把剑，试图去驱使自己。
桓因有一个旁人所不能及的优势，就是他用剑铸剑一生，对于剑还是极为了解的。于是在过了不知道多久，但一定是一个极长的岁月以后，桓因终于得到了自己最初的收获——
桓因能够再次激发出如同之前他救下舍摩黎时那样的剑气了！
这是不是人剑合一境界的直接体现？
当然是！
只是，桓因却万万还没有达到这个境界。因为他纵然能够体现出来，而且并不是如同第一次那样在情急之下无意识的体现出来，而是主动操控，可是，这样的体现却是时灵时不灵。同时，不灵的时候占了九成以上。
桓因能够感觉得到，自己现在想要将这样的剑气展现出来，除了自身的一些变化以外，还需要运气和某些就连他都暂时还说不清楚的灵光一现。
只是，即便是这样，在刚刚达到这般程度的时候，桓因也着实高兴了好一阵。因为他亲眼看到自己又一次驱散了此地的迷雾，哪怕只是一个瞬间，那也是肉眼可见的。
而且，他能够感觉得到自己剑道的升华，他也觉得自己一定比起其他人来都做得要快。因为他了解剑道，因为他执着。当然，这也只是他觉得而已。因为恐怕整个三界都没有一个人跟他做着同样的事情，也就无法比较，他不过是自娱自乐罢了。
然而既然是自娱自乐，就会有个限度。当桓因发现自己在达到这般境界以后，却竟然不能再往前一步，他的那些自满就渐渐全都消失了。他这也才发现，这一门道行实在是高深莫测，并没有什么顺理成章，也没有什么水到渠成。最初的一些成功，距离真正的成功之间差距实在是太大太大了。
无奈之中，桓因渐渐又回归了最原本的状态，再次细细的去体悟，如同一个初入道门的童子。不过这这一门剑道之上，他也确实是初入道门。
能够沉下心来，对于悟道总是有好处的。重新打起精神的桓因这一次是又经历的了漫长岁月的揣摩和尝试，连他都不知