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誉了，即使是神殿的隐藏记录上也会用隐喻来指代真相，常用的隐喻就是“络拉华”，双花，双果。
结果，一切都在“恩菲儿与孔特丽”事件后，完全翻转了过来。
孔特丽是某个小国的公主，宫廷巫师在年幼的公主身上发现了巫师的天赋，但是他丧命于嫉妒的弟子之手，国王只得从远方聘请了一个刚刚结业的年轻女巫师恩菲儿来教导自己的女儿。两人隔着一扇花窗传道授业，时间一长……私奔了，成为了一桩天大的丑闻，邻国的笑谈，孔特丽的姐妹们被丑闻拖累再也不能婚嫁，但是谁也没料到这个故事的结局。
数十年后，孔特丽与恩菲儿离开深山，重返故土，与她们一同到达的还有她们的二十个女儿，二十个人，人人具有巫师资质，人人都是巫师。
邻国再也笑不出来了。
嘉罗世界巫师文明的第一声春雷就此炸响，狂舞纪元开始，整个世界随之改变，“络拉华”也终于第一次从神殿的阴暗档案室中浮了出来，不久，所有消息灵通的人都恍然大悟，原来两个年轻女子同床共枕的结果就是会双双受孕——生下的都是女儿，都是她们自己的翻版，这也就是为什么“络拉华”被法律、风俗和道德严厉禁止的缘故，世界（先前的世界）需要的是男子的劳力，而不是没有父亲的女儿，但是，换在巫师的身上，一切都不一样了！
两个巫师以“络拉华”方式所诞生的后代，会百分百地传承到巫师的资质，成为巫师——也就是说，巫师可以批量生产了。
过去的法律、风俗、道德立即全部成了狗屁，当然，许多守旧的国家和地区仍然抱着传统不放，于是它们自己也成了狗屁——骑士家庭生十个子女已经很多了，巫师家庭却能生二十个，火球一扔一百个好像“喀秋莎”一般，这仗怎么打？仅仅一百多年，嘉罗世界的国家数量就减少了六分之五，剩下的全都是巫师国家，巫师文明正式统治了嘉罗世界，随即开始了对整个世界的重新整理，高山被削平，河道被改造，新生的巫师们以无比的热情测试自己的力量，还有一些糟糕的方面：内婚制巫师家族诞生，反正以“络拉华”方式结合，不管怎么乱来，血缘多么近，后代也绝无流产、遗传疾病之虞，而且全部都能继承到巫师资质。
随着她们人数和力量的进一步增长，野心和欲望都爆发了出来，她们开始了对其他世界的远征，在嘉罗世界建造横跨整个世界的庞大结界，也有一些不那么起眼但是一样影响深远的巫术被发明出来造福大众，比如无痛分娩术，比如催生术。以“络拉华”方式结合的内婚制巫师家族达到了空前绝后的庞大程度，其他职业则遭到了空前的压制，曾经一度兴盛的小丑职业就是在那时候绝迹的，当巫师可以轻而易举地获得一打有资质的后嗣的时候，肉盾看起来也没那么有必要了——什么事儿是巫师做不了的呢？
不能以“络拉华”方式获得后嗣的其他人在那个时代简直不能用倒霉来形容，男性巫师们在几个有数的“保留地”里苟延残喘，只能与普通人结合，连传承都保证不了的他们根本无法与异性同行们竞争，他们之所以还没被镇压是因为一场空前惨烈的战争在最庞大的几个巫师家族中开始了。
华林认为复古派女性巫师都是些狂热的疯子，那是以他这个时代的标准而言，放在狂舞纪元，她们都是些最温和的温和派了——战争惨烈的结果也有好的一方面，大规模的巫师学院和传道所在那时候开始建立，用来抚育那些双亲都在战争中阵亡的巫师后裔，巫师文明从家族制转为学院制。
狂舞纪元的结束和开始一样出乎所有人的预料，无名的瘟疫在嘉罗世界蔓延，空无一人的浮空城自天空坠落，世界结界在坍塌后破碎成若干个残破的小结界，河水狂暴地冲出河道淹没一切，只有七个巫师家族在那场浩劫中幸存，即使她们，人数也还不到原先家族鼎盛时期的百分之一，而她们无一例外的，都没有全部采用“络拉华”方式获取后嗣，她们仍然与男性巫师有一定程度的交往，这种交往在诞生一部分普通人的同时，也诞生了一些对巫师瘟疫有抵抗力的后代。
狂舞纪元的结束距今已经过去了三百年，如今嘉罗世界与其他世界的交往平静而温和，它要舔自己的伤口，恢复巫师瘟疫中损失的元气，然而摆在它未来的是一个艰难的选择，没有普遍使用络拉华方式意味着永远没有足够的巫师，一个男性巫师与一个女性巫师最好的结果也只是一半后嗣传承巫师资质，如果选择的对象是普通人的话这个比率直接下降十倍到一百倍，匮乏的巫师数量使得复古派思想一直很有市场，华林上辈子的工作之一就是阻止这种危险的思想在未成年人中流传超过允许的限度，当然，随着他的穿越和……某种改变，如今这种结合方式看起来也很不坏了！
肖如韵觉得这种方式不行，不一定代表真的不行，嘉罗世界蒙昧时代，也有许多同样以为是天经地义的事情，后来全部被推翻了。
第二十八章 再议（）
肖如韵却哪里知道这些嘉罗世界的陈年往事，她觉得婚姻自然该是一男一女，别的形式想也没有想过，当然，她知道凡人中有很多贪婪之辈纳妾置婢，也曾听族里年轻的长辈讲过一些远方的轶闻，比如拜死教徒中流行一妻多夫制，但是那些都与她相距遥远，只是些事不关己的“地方风俗”“凡人见识”而已，仙家自然该是一夫一妻，白头到老，就像她的母亲与父亲那样。至于两个男人，两个女人乃至更多的像嘉罗世界的种种形式，于她真是闻所未闻，想所未想，甫一听说，看华林是个小孩子，就当作了小孩子胡说的过家家话，一点儿也没有当真。
但是，要让华林嫁给肖家别人的话——肖如韵又陷入了惆怅之中，她自己的那些表弟，嘿，真是吃喝享乐都会，一丝一毫才能都无，让华林嫁给他们，这个念头想一下都觉得自己成了反派，华林如此仙骨，禀赋惊人，就算她没有仙骨，胆气见识无不胜过她的表弟们，怎么好推她进那些火坑的！其他几户相识的人家，都与如韵家一般遭遇，有仙骨的还指望攀附，没仙骨的凡人与她家的表弟们一般不肖。
若是说凭着她这身仙骨嫁到那些兴盛的家门里吧——肖如韵觉得也不是不可能，但是那些家门肯定一心扶植自家子弟，有什么好的资源都给自家优秀子弟用了，华林嫁进去，只是锦上添花罢了，谁会看顾她一个没有娘家没有陪送的外人？那些真仙家门里彼此势利的样子，看他们家出来的管家就可看出一二了，肖如韵自己修道养心，又是本族嫡传，尚且被他们百般折磨羞辱，华林一个无根的浮萍进去，怕是仙法没有学到，先被活活磨死！
这也正是她说“不容易”之处，她也想不出来如何与年幼的华林解释，心想对方连两个女孩都以为可以结婚，却如何跟她说婚姻不是儿戏？又想了一想，对华林说：“你既然情愿婚姻，我就先带着你学些仙家规矩，看你可吃得了苦，要是你学下来不差，我就送你去肖家，看看可有人家有差不多年纪的男孩愿意留你。”
华林一听这话直摇头：“我要和姐姐一起，不要别人。”
吓，怕啥来啥，他在嘉罗世界的时候，因为巫师资质是魔鬼给他造的假的缘故，不敢亲近女性巫师，生怕走得太近露馅，被对方锤成饼饼——嘉罗世界的女巫师跟“温柔贤良”可是半点都不搭，不是狂热的复古派疯子就不错了。结果一而再，再而三地拒绝和脱逃（嘉罗世界的女巫师真的很不介意采用一些暴力手段）之后，给别人造成了某种可怕的错误印象。在他升为正式巫师的时候，配备给他的随从里无论是骑士也好、牧师也好、探子也好，清一色的男性。而他，拜糟糕透顶的感知的缘故，居然没看出配备给他的人员有什么不对，兴高采烈地带他们出任务去了……等到他发现根本不是那么一回事的时候，再想挽回自己的形象，已经……
怪不得那个管人员分配的家伙、那个管发布任务的家伙、那个管任务成果评级的家伙……都一个两个地问他：“看你精神这么好——你的随从好用吗？”
他还该死地回答了：“挺好用的！”
然后她们都笑得像朵花一样，为什么？配备给他的随从们又不是她们的亲戚。
等他终于弄明白了为什么以后……
非复古派的女性巫师，有一个算一个，也全是另外一种意义上的疯子！这一定是对他拒绝她们的报复！他悲伤地想着，可以想见，他找一个普通人女友的愿望也全泡汤了，在看到对面因为这件事笑出眼泪的丹步雷斯以后，他更加悲伤了——想到那个时候的惨状，他就下定决心，才不要在这个世界也遭遇这种事情！
当然，对他这些悲惨的黑历史全然不知的肖如韵根本没有把他的这番肺腑之言放在心上，反而笑了一下：“等你大了总是要嫁人的，比你嫁在这边好——你家在哪里？我送你回去。”
华林只得答道：“我住在葫芦巷，刀刀树下，离此不远。”
肖如韵袖中掏出一枚驴形剪纸，放在嘴边一吹，然后往地下一掷，落地一旋，就平地升起一头白鼻白蹄的黑驴来，原来是件坐骑法器，她扶了华林上驴背坐了，又掏出两枚剪纸掷出，旁边登时又多了一个牵驴提灯的伙计，一个提篮的仆妇，俨然富家小姐归宁状，这种法术都是嘉罗世界所无，看得华林也啧啧称奇。
第二十九章 初授（）
华林坐在驴背上，定神看那驴，头尾不缺不说，连眼睫毛都有，背上与鞍垫接触的地方磨没了一大块皮毛，伸手一摸，热腾腾的，除了不叫，跟真驴别无二致，又转头看背后剪纸变的仆妇，见她头颅低垂，不见面目，只见头上盘着个圆髻，鬓边插两