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在他三十五岁那年。小镇巴尔度城门下，一个涉嫌亵渎圣典的不信教法师即将被处死。在即将身首异处之时。这个法师口中依旧满是污言秽语，不停的咒骂着神圣意志以及先知阿摩司。最后，他对监刑的教士喊道：“如果神圣意志是绝对唯一的，那你们先知又算什么？”
尽管这个法师并没有逃脱死亡的命运。他临死时的问题却让整个教国陷入迷茫。这个被后人称为“巴尔度之门”的事件拉开了先知是否为神的大辩论的序幕。而针对这个有可能动摇整个教国统治基础的问题，学者教师们纷纷提出了自己的见解。而亚他那修的回答，称为支持人数最多的见解之一。
亚他那修认为。先知阿摩司跟神圣意志实为一体。神圣的意志，神圣的力量以及神圣的先知是同时存在的。就好像一道美食，他有美好的味道，美好的外貌和美好的香味一样。当我们吃他的时候，我们感受到的是味道。当我们看他的时候我们感受到的是外貌。当我们闻他的时候，我们感受到的则是他的气味。神圣意志也是一样，我们信仰的是神圣的意志，使用的是神圣的力量；而拯救我们的，则是神圣的先知。这三者看似分离却实为一体。亚他那修的化身理论获得了大量苦修士以及虔诚信徒的认同。在他们看来，神圣的先知跟神圣的意志都是只能膜拜的。而与此同时，另一派，也就是“晋升派”也适时的出现了。
“晋升论”的提出者阿里乌斯出身一个商人家庭。有着八个兄弟姐妹的他自小就被寄养在修道院里。与亚他那修不同，阿里乌斯认为先知阿摩司实际上是“最接近神圣意志的人”。他们认为，先知，圣光以及神圣意志是使者，工具以及主人的关系。他认为神圣意志将“最纯粹的圣光”作为奖励赐予他的使者阿摩司，让他代为传播自己的意志。而圣光则是神圣意志把源素带到洛安的“工具”。所以圣光是绝对的，是不可阻挡的。
“那支持阿里乌斯大人的都是些什么样的人？”听到这里，马洛恩问。
“贵族，大富商，以及一部分平民，以年轻教士为主。”奥古斯丁回答。“‘晋升论’将先知摆到人的位置。那么先知可以做到的，人也可以做到。既然神圣意志能将‘最纯粹的圣光’赐予先知阿摩司。自然也能赐给其他人，同时，这也意味着神如果想要干涉洛安。就必须派一个使者。虽然阿里乌斯大人是令人尊敬的智者，但他的智慧却让一群别有用心的家伙利用了。”
“也就是说，支持阿里乌斯大人的人大多都是具有野心的人？”马洛恩问。
“这就是亚他那修大人最反对的一点。”奥古斯丁回答：“神成了玻璃罐子外面的观察者。这很容易让人缺乏‘敬畏’。没有了敬畏的人便没有了对于自身罪孽的自我审问。这会带来很严重的问题。”
“那这跟我去参加北征有什么关系。”马洛恩问。
“因为现在我们的形式非常不好。”奥古斯丁严肃的回答。“阿里乌斯大人的铁杆支持者马塞勒斯大人在阿罗卡那个只要给钱连灵魂都能买得到的地方获得了巨大的成功。说是成功，只不过是用钱买通了一些人而已。但这让阿里乌斯大人在辩论场上占据了优势。”
“这跟辩论有什么关系？辩论难道不是比谁更有道理么？”
“是比谁嗓门更大。”奥古斯丁笑着反驳道，眼神像是在看一个刚毕业的孩子：“马塞勒斯的成功让阿里乌斯大人在辩论上有了成功的注脚。他尽可以宣称正是因为‘晋升派’的理论，所以马塞勒斯大人才会在阿罗卡那个地方获得成功。只要马塞勒斯大人不当场反驳，那这事就是真的。”
马洛恩瞠目结舌。“既然阿罗卡那个地方有钱就好使，为什么我们不去？”
“因为我们没钱。”奥古斯丁回答：“用钱能解决的问题都不是问题，问题是现在没钱。这是个死结。亚他那修大人的支持者大多是自律的苦修士，即便是有多余的财产，也会用来接济穷人或者治病救人。没有多余的钱去那种充满铜臭的地方收买人心。所以这个方法马塞勒斯大人能用，我们用不了。这也是格里高利大人希望你参加北征的原因。”
“希望我用军事上的胜利为亚他那修大人争取辩论上的优势？”马洛恩问。
“没错。”奥古斯丁回答。
“但我只是个法师。”马洛恩有些怀疑。
“但你是少有的以奴隶出身成为高级法师的人。”奥古斯丁冷静的说：“这并不是谁都能做的到的事情。我和亚他那修大人很久以前就听说过你，大人也承认过易地而处，他无法取得你今天的成就。你不是一般人，马洛恩。法师也许一万人出一个，但你是一万个法师也不会出现一个的奇才。”
奥古斯丁的夸奖让马洛恩有些不知所措。一直被鄙视，只能低着头默默前行的他第一次被人如此的赞誉。这种赞扬它无法分辨是真心的还是虚伪的，但是一种骄傲和知音之感却在他的心底油然升起。
“能让我考虑一下么？”马洛恩沉默了片刻。问道。
“当然。”奥古斯丁回答。
第三十六章 时间（）
马洛恩最终还是接受了来自奥古斯丁的邀请。但在这之前，他将在雅各宾修道院进行为期三年的神学学习，接收系统的神圣魔法训练。
对于他来说，教国也许是最有可能将“人们心中的烙印”剜去的国家。这在整个洛安都是独一无二的。在其他国家，他永远都是别人眼中的“奴隶法师”。无论他如何努力都无济于事，但神圣教廷的出现让他觉得宗教也许是永远消除人们心中偏见的最佳方法。当所有的人类都信奉神祇，那么在神的注视下，大家彼此相同，那么必然就不会存在奴隶，贵族或者法师的区别。只有一个个独立的人。也正是因为这点，他对于“化身派”的理论接受能力更高一些。“晋升论”则意味着人存在三六九等。这是对于人出身格外敏感的马洛恩难以接受的。
时间飞逝，当你沉溺于某件事情的时候。时间往往会过的飞快，这往往是因为你的精神过于集中所导致你对于时间流逝变的迟钝。总之，时间就这样飞快的来到了三年后。马洛恩穿着教士的服装进入了考场的大门。而远在千里之外的铁山北部的岩洞之中，心心念念的想离开这个天然牢笼的霍恩，也有了新的发现。
此时的霍恩因为缺乏阳光的缘故患上了轻微的钙缺乏症。每天清晨都会被小腿的剧烈抽筋疼醒。这让他的精神略微有些萎靡。好在布鲁姆开始讲鱼骨炖汤，这让他感到好了不少。得益于布鲁姆精湛的理发手艺。（霍恩有时感叹布鲁姆简直是万能。）霍恩并没有像其他身陷囹吾的囚犯一样变成头发打绺胡子拉碴的野人。恰恰相反，布鲁姆老妈子一样每隔三个星期就会为霍恩理一次发，同时帮他把胡子刮干净。用布鲁姆的话说：保持整洁是一个绅士必备的品质。
我从来都不是一个绅士。对此，霍恩在心里这么吐槽。
如果刨除这些生活中的小插曲，那么霍恩这三年最重要的事情便是对于立体法阵的研究。虽然条件所限，研究的环境非常的简陋。但好在关于玛纳的研究并不需要那些昂贵的魔晶。只要有地方能够让他写写画画就可以。从这点来说，玛纳简直是绿色环保无公害。
凭借着霍恩仅有的立体几何知识，霍恩在“立体玛纳召唤法阵”问题上有了不小的研究成果。
他发现。玛纳跟他最开始的预想不同，玛纳也许并非能量。它不具备能量的某些性质，比如玛纳是自动富集的。也就是说玛纳的浓度会越来越浓。这显然不是能量的性质，因为任何物体不会在不引起其他变化的情况下变的越来越热。
其次，玛纳并非他远本所设想的只会跟源素发生反应。但也不会像源素那样对物体产生破坏。实际上，无论你如何使用玛纳去攻击靶子。这个靶子都不会有任何的损伤。
而最最重要的发现则在于霍恩通过对图腾蚀刻工具上的纹路，冰牙狼的肠组织内部的纹路的对比。霍恩发现这些纹理居然几乎是相同的，只有些许的不同担也不能排除误差的可能。跟霍恩发明的玛纳召唤法阵相反，这些纹路其实并不是用来“召唤”玛纳的，而是用来让玛纳运行的。从这点来看，玛纳跟电能很像，当电路连通的时候，电能才会产生作用。否则的话电能一直会保留在电源之中。立体玛纳召唤法阵从的某个切面跟霍恩发明的玛纳召唤法阵相同，而无数个连续的，具有细微不同的“玛纳召唤法阵”的叠加，则组成了一个完整的“立体玛纳召唤法阵”。
那么，立体玛纳召唤法阵有什么用处呢？这就要从熊族的“图腾蚀刻工具”说起。霍恩推测，所有的魔兽，身体内部都是有着类似的“立体玛纳召唤法阵”。正是因为这些召唤法阵的存在，使得魔兽拥有者远超一般生物的力量，敏捷，防御力。同时利用额头的魔晶沟通源素界，通过源素中和玛纳产生的热量来维持生命。熊族的图腾蚀刻说白了就是人造魔兽。这也就是为什么熊族的巫医会如此大费周折的使用这种装置而不是用烙铁的原因。玛纳只有在立体的法阵之中才会产生作用。在平面法阵之中事不过是戏法一般的东西。当然事情也不能这么说，伊莱恩三世就是死在这个“戏法一般”的东西手上的。
然而熊族，乃至整个北境蛮族的巫医都是只知其然却不知其所以然。只会盲目的模仿魔兽身体内部的纹路。然而野兽跟人总归是有所不同。再加�