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领主发了狠，民众看的心中凛然。贵族都能这么处置，下面的就更不用说了。凡是家里出了叛徒的，视情况而量刑，最轻的都是处罚三代做佃农赎罪。
黛娜当众表示：“这都是你们朝夕相处的枕边人，你们说你们完全没有察觉让别人怎么信？就算你们真的不知，连坐的罪也必要落下。这是第一次，量刑还是轻的。从此以后，谁要有这心思，先把自家人都杀了吧，否则一旦发现，其家人必处以极刑！”
至于那些通过祛毒而挖出来的邪恶爪牙，死法则堪称恐怖，一根食指粗细的木锥，其功效跟猩红之牙类同，但抽取速度要缓慢的多，受刑者花了三个日夜，才在痛苦煎熬中惨死，这些人被掉在路灯杆般的木制十字架上、立于道旁供所有人观瞻。
普通人投靠邪恶，还多少情有可原，日子过的的确有些苦，尤其近几年。
可贵族圈出了这么多叛徒，比例之高令人发指，人们不禁问，这是怎么了？这还是人类的天然领袖，领导大家伙开辟、保卫家园的贵族吗？边境地区，竟然发生这样的事，莫非都疯了不成？
李云在闲谈时给出了答案。原因有二，一曼恩领最具代表性的成为贵族的理想实现了。二有文化开眼界了。
黛娜等人一开始还没品出味来，细思极恐。
普通人觉得贵族等于美好人生，贵族们自己并不觉得。他们有他们的难，他们也不象普通人那么容易被忽悠，一门心思的勤劳奋斗，几十年如一日的过单调日子。
邪恶在这种时候给他们画了一张饼，于是他们的就从了。
黛娜问李云，这个问题怎么解？
李云说，自古上智下愚少事，而中庸者常自扰。贵族想要下愚是不可能了，那就尽量上智。顺着这个思路做吧。
这都是很长远的事，需要一代代人修正调整，最终才能形成体系。李云不爱搀和这些，也搀和不起。
他现在主要惦记的是女神给的任务。
跟过去脸皮够厚不同，现在的他还是比较有责任心的，身上背了债，就努力想办法去还，女神没有亏待他，需要他做的事，也不是什么不可能完成的任务。
黛娜也看出点李云的心不在焉，可她现在的确是什么都缺，于是又请教比较现实的问题，民众该怎么办？
这个时候，月神圣殿已经在建设了，地点就是光明圣殿的旧址。
有人提出眼下千头万绪、到处缺人力，要不把光明圣殿直接顶上去得了。
李云说不行。神不是厕纸，需要用就急着找，不用就随便扔哪个旮旯。现在正是表达态度和诚意的时候，月神殿必须是民众一砖一石建起来的。
于是人们拆掉光明圣殿，一砖一瓦的重建了月神殿。总计用了三天时间。
这个事情后来渐渐传开，所有神的圣殿、圣所，都是这么搞，包括光明教廷。以前都是找强大的施法者，化泥为石什么的怎么宏大、怎么绚丽怎么来，为的就是展现神的伟力。之后不惯着人们了，爱信信，不信滚，若是连最基本的诚意都没有，有的只是需要时索取的一双双手，以及为了更好的牟利而进行的另类投资，那你找别家吧，有那些邪神、半神什么的，全指着信仰成神呢，他们那里热闹，时不时举办个血祭，再煮点奇怪的肉，开个吊丝版的海天盛宴什么的。
这不是冤枉人，夜女士的信徒们就这么搞，号称是打破伦理的枷锁、释放真正的自我。山洞、篝火、疯舞、食人、交…媾。越是贫穷困苦的地方，这种把戏就玩的越热闹盛大。
这些李云都见过，在古代、第一次、第二次工业革命等不同的时期都见过，这一定程度的塑造了他凶残冷酷的一面。
如今这些不美好的就被他刻意封印了。可心中仍有些痕迹，让他下意识的不去碰触，也影响着他的决定。富人易放纵私欲，穷人也不等于良善，若是无原则的同情弱者，不但害人、也是害己。
凭着心底抹之不去的记忆烙印，他就觉得现在的几种主流信仰失之严肃。
人类并非精灵，相对短暂的生命让他们总有种时不待我的急迫感，它让人类这一种群崛起，也让人类内部充满了各种由**和浮躁引发的问题。
在这样的背景下，月神的固有教义就显得太宽松了。圣光更是被俗世绑架，成了维系特权的工具。
而太阳神是个只知道战战战的货色，他的信徒最常挂在嘴边的一句话就是：我们没办法解决问题，但我们可以摧毁问题。
所以他在建立月神信仰的支系教派时，在教义方面进行了调整。等级、奖惩、十分露骨的兑换系统，就差明码标价了。
圣殿建好，他以月骑士的身份，通过感召仪式，简拔了几名神职人员，而后开启了一系列宗教活动，包括祛毒。
月神殿女神像下面的池水拥有恒定的月亮井水效果。而且圣殿中月华常在，能够鉴别生命，邪恶爪牙，身上都浮动着一层毒绿色光芒，代表他们是腐蚀系的邪恶信徒。
通过阅读和走访，李云进一步了解了曼恩领的过往，并且意识到了尸骸的隐患。
曼恩领在耐斯迈设有一个情报站，安克拉姆不死泛滥，攻破猎鹰隘口的消息送达。
他以一个精通黑暗系术法的施法者角度去理解这消息，首先想到的就是安克拉姆的不死生物不但没有被剿灭，还完成了落地生根、升级突破的壮举。
这一认知让他感到不安。尤其了解了卡克托克的历时之后，他愈发觉得，瑟维斯所谋颇大，加以时日，卡克托克的尸骸，会成为其手中的一支恐怖大军，而起尸唤灵的手段用在曼恩，将会造成一场新的灾难。
他必须提前除掉这隐患，更何况以他现在之能，尸骸是可以化作力量的。
与瑟维斯或其他邪恶采取的凌霸方式不同，他在动用尸骸时，必须考虑人们的情绪，尤其是在敬祖的曼恩。
于是在一番思忖构划后，他借月神信仰仪式，推出了灵位牌这种玩意儿。
在晓以利害，并将之与信仰捆绑之后，曼恩人同意了让灵位牌加入日常生活。
从此以后，曼恩人的丧葬仪式多了一道圣礼程序。尸体会被月火烧掉，而精神长存，寄托于灵位牌中，等待前往神国。
这种丧葬习俗，代替土葬、墓葬。
具体用某曼恩人所理解的话说：“活着时有马高镫短，死后也未必能顺意。去不了神国，又没地方去，主墓穴就不入住灵位。儿孙每日祭拜，吃香火保住意志不散，然后再说其他。真要走不了，儿孙积攒功德，也能送其去神国。万一有坏人来了，带着灵位也比较好跑路。要是象过去那样，被邪恶给复活了从墓里蹦出来，是该杀呢还是不杀呢？”
如此一来，敬祖这条习俗再次被强化了。养儿不仅能防老，还能让儿子帮一把送自己去神国。善待子女、重视家教、劝人向善，都在这里边了。
并且，信仰也跟着强化了，从生到死到身后事，女神一手包办今生来世，或者还得加上父祖其人的胆子需要攒功德，不信行吗？
这就是严肃了教义后的一个体现，这是一场用一生来投资的买卖，平日分红利，死后算总账，虽然这浓浓的交易味显得庸俗，可人们却很认可，因为他够直观，而且账很容易算。
至于功德是什么，其实就是教义中倡导的那些个普世伦理美德。
这点子，还是曼恩人积分成贵族的法则触动而萌生的。女神在听了全套章程后，虽然觉得有些漏洞，但大纲不错，操作性强，她尤为喜欢的一点，就是这教义条例中透露出的针对人的**、惰性、贱性所做出的分析和调整。
李云说，自然世界，包括人，都是向着一个熵增方向发展的，也就是混乱和无序，而要想秩序、和谐，就得不断进行减熵，规则、以及执行规则的力量，就是一种直接的减熵手段。所以象人类这种高速熵增的群体，减熵的力度要大，要跟上节奏。规则是一方面，另一方面就是能源的供给和利用。
文明每上一个台阶，能量的利用就会提高一个等级，否则无法平衡高级文明的熵增。反过来，如果是高级能源运用，对低级文明进行调控，就是现在的萨兰诺大陆的普遍现状，神奇的技术，操控神奇的能量，达成高等减熵，这就是魔法。比如魔法造水，魔法面包，魔法造屋等等。
也正是因为存在这种居高临下式的减熵手段，造成了大量的冲突，因此若是以自然万物的和谐互动为目的，调控就是必须的。具体就有信仰、以及神术做起。再具体，就是不能象以前那样撒手由下面人折腾，或当烂好人。人管理不过来，那就设计一个程序组，保证运转的公正性，时间长了，自然管教过来了，也就秩序了。
女神说，那你做吧，以实验田的方式，我提供支持。
女神的支持，一个是神国土地，用以收纳灵魂，另一个就是信仰网络，用以进行信仰互动，处理信息数据。其中最累的活儿莫过于编程。
最终李云还是选择了挑起编程的重担，他本能的觉得这样的工作机会十分难得，对他的未来大有裨益。
这其实就是赚卖白菜钱，操卖白…粉心，说好听点，这叫参与打理信仰事务的见习神灵。
有了月神信仰打底，其他就顺理成章了。村村都有月亮井，不同于他之前建的那种，这种月亮井称作月亮深井。它与吃水的水井合为一体，并且没有月门，而是月桂树。
所谓吃水不挖挖井人，每次过来打水，自然会弯腰低头，顺便祭拜下代表女神的月桂树，想想女神的好，一趟车的事，不难做对吧。
并且这井水不用担心干涸，被下毒，井水甘甜洁净，能解毒，常喝还能益寿延年，这多合一的贴心功效也是没谁了。
而作为女神，也不用派专人去打理