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名为匡世棋的六耳猕猴说着躺了下去，双手交叉叠着后脑勺，“其实我明白你们的意思，无非是想让我这个分身去取代我那个渐渐不受你们控制的本体，然后把我当做傀儡，任你们宰割。”
太上老君道：“这你就想多了，取经小队一路西行，那金蝉长老前后要经历九九八十一难，让你下凡去和那猴子争一争，无非是添他们一难，让他们师徒之间再无嫌隙，从此一心西去，一旦你完成这项任务，从此天高地远，任你来去，老道再不会对你拘束。”
六耳猕猴道：“让老倌你许下这么大的诺言，可见这一难的艰难程度，说九死一生恐怕也不过分。”
老君问：“大道之行，可有哪步是简单的？”
六耳猕猴不接话，开玩笑，谁要跟道祖聊大道啊？
“任务我已知道，我要如何混进取经队伍？”六耳猕猴坐起来。
老君道：“一切自有定数。那取经小队到如今仍是表面师徒，各怀心思，只要遇到个风吹草动，猜忌嫉妒之心无端而生，你自然有机可乘。”
六耳猕猴冷笑一声，却不予置评，道：“俺老孙去也！”
老君神态蔼如地点点头，“去吧去吧。”
六耳猕猴摇身变成悟空的模样，径出兜率宫，投下界去了。
待六耳猕猴走后，老君又掐指演算了一遍，确信没有意外，这才转过身，对着某处说道：“最关键的一颗棋子已经落下，此局过后，相信诸天万界对他再无疑问。”
“有劳李道友费心了。”一道女声不知从何处传来，一闪而逝，无影无踪。
太上老君摇摇头，叹道：“只是有些可惜了。”
回应他的也是一声叹息。
老君不再多言，抬步走进丹房。
……
蛮荒祖地。
逍遥子和普贤大菩萨三百年一次的辩难将于一月后举行，这次辩难，由逍遥子和普贤菩萨领衔，两门弟子均可参与。
刚踏入佛国净土的郭大路一小家子已经找到落脚处，这些日子，郭妙觉开始认真研究佛经禅理，准备到时在辩难大会上一鸣惊人。
如果别人知道一个十六七岁的少年居然要用一个月的时间参悟佛理，进而辩倒逍遥子和普贤两位大能一定会当他是痴人说梦，但郭大路却对自己的儿子信心十足，比姜菩提还要笃定。
“虽然我知道觉儿在读书方面天赋异禀，但他到时要面对的可是逍遥子和普贤菩萨，我怕……”姜菩提私下找到郭大路，说出自己的忧虑，“我怕他会在心里留下什么难以弥补的破绽。”
郭大路安慰道：“你放心好了，跟那样两位圣贤辩难，赢固可喜，输也不会觉得丢人……所谓来日方长。”
姜菩提一听也觉得有理，点点头。
“而且依我看，阿觉根本不会输。”郭大路决定先给姜菩提做一点心理铺垫。
“你为什么会如此有信心？”
“因为他是我们两的儿子啊，你想想我们，这才用了多久，双双晋级天仙，跟闹着玩似的，若搁以前你敢想？”
姜菩提道：“你的意思是……跟觉儿有关？”
郭大路笑道：“你这才真是灯下黑，阿觉虽然不修行，但他身上的福缘比我见过的、认识的以及知道的任何一位修士都要深厚，我们最初关于他是天生圣人的推断恐怕是对的。”
姜菩提想要反驳，但仔细一回忆才发现相公说得并没有错，郭妙觉在天落山读书的那几年，已然成了整片山林的福星，万物所向。
在距离辩难大会还有七天的时候，神魔大战再次休战。
蛮荒祖地自各路神仙妖魔降临之后，战争并没有比以前减少，只是改变了形式，不再是像以前那样大乱斗，而是有规模、有组织、有纪律有策略地厮杀，辅之以辩难文斗，也算文武调和。
实际上，普贤和逍遥子辩难的凶险一点也不比神魔大战为弱，甚至影响更为深远，因为辩难之争，争的是香火气运，争的是这方世界至高无上的话语权。
另外，这次辩难，儒门“亚圣公”受东土神皇国之邀，也将参与其中，儒道释三家首次同场辩难，可以说是祖地有史以来规模最大、影响最广的争锋大会，放诸三界，也堪称盛事。
因此，暗地里，那些隐秘而强大的土著大佬也在关注这场三教压胜辩难大会。
此次大会的地点定在了青冥山的万丈泉，大会未启，神魔妖仙鬼诸道毕至。
郭大路一小家三口有两位天仙坐镇，又有郭妙觉这个福缘本缘加持，因而并没有费太大劲就混进了大会现场。
到了二月十五这天，大会便正式开始。
青冥山三峰由三教各占其一，儒家首次与会，当仁不让，率先开了头，那位继承了儒教至圣先师道统的亚圣公显化真身，朗声道：
“教化蛮荒，以仁为本！”
辩难大会，正式拉开帷幕。
开明宗义，三教提的都是教内纲领主旨，儒家说“仁者无敌”，道家讲“不争之争”，佛门讲“诸相皆空”。
三家你一言我一语，争论不休，辩难气氛渐趋热烈。
待第一轮结束时，仍是各胜擅场。
亚圣公气势丰沛、逻辑缜密；逍遥子汪洋恣肆、变幻多端；普贤菩萨舌绽莲花、旁征博引。
场间大众无不听得如痴如醉。
待三家辩论告一段落，稍作休息时，一道极不和谐的声音突兀响起：“听来听去，终究是老生常谈。”
大众循声望去，看到人群中站起来一位白衣少年。
第五百章 大路证道金仙，悟空棒打金蝉！（）
本次辩难大会虽以儒道释三教领衔，但事先早有声明，与会者皆可参与其中，畅所欲言。不过对在场诸位而言，要说比武斗法他们大多热衷，或许还能插上一手；要说辩难争论，绝非他们所长，即使个别巨擘大能颇有辩才，但也不会自负到跟普贤大菩萨、亚圣公及逍遥子三位争锋。
因此当那句不和谐的声音响起之后，大众无不好奇，将注意力投射过去。
位于左侧青冥峰的亚圣公显化真身，问道：“阁下何出此言？”
白衣年轻人当然就是郭大路，他此次出头，纯粹是帮儿子入场，听到亚圣公的问题之后，回道：“儒家讲‘仁’，道家讲‘无为’，佛家讲‘皆空’，这难道不是老生常谈吗？”
“在我看来，既然仁者无敌，那也不必争论了，反正已经无敌；至于无为嘛，都无为了，不争之争了，那还争啥？佛家就更荒谬了，诸相皆空啊，争即是空，空即是争，万物皆空空荡荡，何必还坐在这里辩难？”
郭大路这番说辞其实有些胡搅蛮缠，属于偷换概念，就好像西梁女王引诱唐僧那样，讲的是歪理。
之所以这么做，除了要一鸣惊人，被三家集火之外，最重要的是为儿子郭妙觉营造出舌战三教的开局，挖掘他身上真正的潜力。
在蛮荒祖地这些年，他对郭妙觉的了解越来越深，隐约知道他身上蕴含的那些深不可测的能量，做到了初步的“知子莫若父”。
“阁下这几问看似咄咄逼人，实则混淆视听，不值一辩呐。”亚圣公呵呵笑道。
郭大路道：“辩难辩难，就是要为难彼此，若大家都把自己答不上来的问题当做是‘不值一辩’，那辩难还有什么意义？难道大家真的会指望你们三家可以辩倒彼此，有一家压胜全场？”
“无非就是各自陈词，将自家的学问摆出来给大家看，所谓是骡子是马，总要拉出来遛一遛才知道。”
郭大路深谙诡辩之术，又身兼百家学说，哪里会那么容易被辩退。
亚圣公微微一笑，道：“我说‘仁者无敌’，是置于大世之中，无论乱世还是治世，仁者永远无敌。譬如此时的蛮荒世界，神魔之站绵延不止，争端杀戮从未停歇，永无宁日，而今神皇以仁术之世，不分仙魔，诸道同席，谁与其敌？”
接着逍遥子现身解释‘不争之争’，指出修士可以利己，追求自我逍遥，但不必损人；普贤菩萨阐释‘诸相皆空’，还是讲自我解脱，求心灵一方清净之地……
郭大路不再与他们乱缠，回头看了儿子郭妙觉一眼，后者点点头，开始把自己的观点告诉父亲，由他代为转述。
他以“仁者谋人心非真仁”、“世所不同，分而治之”以及“内外不能相通”等观点分别回应亚圣、逍遥子和普贤菩萨。
三位大佬一听，恍然明白那年轻人适才一番乱言只是为了引战，这才着意迎战。
于是，一场别开生面的辩难就此开始。
郭大路作为儿子的传声筒，从容不迫与三位大圣贤做“口舌之争”，虽是局外人，但仍能无比清晰地感受到其中的惊心动魄。
那种压力，是前所未有的，每一回合，都是对道心的一次锤炼。
且不说有理无理，能顶着那样三位大能侃侃而谈，这本身就是很了不起的事情，即便有坚强的后盾，也非寻常仙魔所能做到。
更诡异的是，那白衣年轻人以一对三，竟然始终占据上风，言谈之间，一派沧桑古意，倒像是某位老祖化身降世。
随着的辩难的深入，儒道释三家不得不抛出事先准备好的杀手锏，他们选择的核心点是殊途同归的“就世论世”，即三家对蛮荒祖地现在和未来的治理方略。
他们不约而同地提到“片刻难有定论，千年之后自有分说”，这其实才是三教辩难的肉戏，说穿了就是彼此默许的瓜分利益，因为他们心里都清楚，不论怎么辩，结果还是谁都说服不了谁，大家各自划一块势力范围，各自推行自己的教义，能争多少是多少，一如另外一块祖地——人间世。
“不外如是。”
某些隐秘之�