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至于那个村子中因为他不肯吃那个无脑死婴而被兽人残杀的一百多名村民。他们中的绝大多数可没有享受到复活术的待遇。一次复活术的施展要花费大量的黄金的。谁会为那些穷棒子付钱？
只有一对中年夫妇比较幸运，他们的儿子是个大孝子，并且又在外面发了一笔财。听说到这件事之后，他变卖家产，以倾家荡产的代价请了一名祭司长大人施展了复活神术，换回了自己的父母。
至于其他的村民？那些无辜的被屠杀掉的人们。无论对于教会和领主来说都是个损失。是的，是作为数字的那种损失。而且教会与领主对此也不怎么在意。
不就是一群村民被屠杀了吗？反正这个国家的妈妈们还会再生下新的农民的！
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写在中间的话：那些个看到这篇小说就乱喊叫什么“放开那个圣武士的家伙”。请您以一种圆润的姿态离开。
有脑子的人，都可以想想我为什么要写下这篇小说。是为了虐待圣武士吗？
我不得不提一句，我没有虐待圣武士的嗜好。对于我的长篇小说中有圣武士遭受到不幸的事情，我只能说是剧情安排，并且是符合他们身份的安排。就好比小说中的战士要有被子弹击中的危险一样，圣武士也有被邪恶势力击倒的危险。对于那些圣武士，大家可以看到，我并没有津津有味的特别描写他们的惨状。我主要是一笔带过。
如果说我真的是想虐圣武士的话，那么**上我从各种奇怪的地方看来过大量酷刑。而若是心灵上的话，那么熟读多本名著的我也可以很容易的借鉴出来一些情节。
但是我没有那么做。因为我根本就不会以虐圣武士为乐。
那么，我为什么要写这篇小说呢？
先说一下啊，我小学的时候，以及初中的时候，很可耻的崇拜过纳粹一段时间。
为什么会崇拜纳粹呢？很简单。兵器等杂志一遍又一遍的重复纳粹军队的“丰功伟绩”。不耐其烦的介绍着纳粹德国的王牌坦克手，王牌飞行员。同时又以大量的图片来展现那些精致的武器。
于是，对于那个时代的我来说，自然就有了崇拜纳粹的倾向。纳粹多酷啊。瞧那身威武的军装。（那个时候的我经常幻想能够穿上那身黑色的狗皮）纳粹多猛啊，几乎把欧洲给统一了。纳粹多厉害啊，瞧他们的军队的那些战绩。
当然了，随着年龄的增长，我变得更成熟了。对于纳粹的崇拜自然也是不翼而飞。因为我懂得了什么是对的，什么是错的。
不过，即便是那个时候，我实际上也没有真正的理解，纳粹为什么要被憎恨。
后来，我看了很多书，其中一些是俄罗斯人写的小说。
俄罗斯这个民族，历史很短。他们可以被称为欧洲蛮族中的蛮族。被视为蛮族的日耳曼人早已开化的时候，斯拉夫人还是甚至连那些落后的北欧海盗，居然也比斯拉夫人先进。瓦良格这个名字其实就源自那个北欧海盗教导斯拉夫人文明的时代。
所以，俄罗斯民族自然在很多地方都显露出野蛮的一面。但是几乎是不可以思议的是，这个民族到了近现代也出很多非常非常不得了的知识分子。**的沙俄时代，他们有门捷列夫这样的大科学家，柴可夫斯基这样的大音乐家，以及普希金，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰等太多太多的优秀家。而到了苏联时期，他们也没有变。即便是极端敌视社会主义阵营的“西方自由世界”。也不得不在事实面前将极有含金量的诺贝尔奖项颁发给苏联多项。即便是冷战时期，即便是西方势力敌视铁幕的另一面的那个时代，苏联作家肖洛霍夫依然拿下来了诺贝尔奖。
俄罗斯人的带给了我什么？让我懂得要热爱人！（暂且借用一部苏联电影的片名）
关怀人、爱护人、尊重人说起来容易，但是实际上在我们这个时代也不是容易做到的。比如说，这次日本遭灾了，网络上一篇欢呼雀跃之声。
我不是那种哈日奴。对于日本的f2战机被水冲泡这件事情我可以哈哈大笑。对于日本人政府暴露出来的问题我可以心怀恶意的嘲讽。对于日本人暴露出来的低素质的一面我可以嘲笑。
但是，对于那些遇难的日本人民们，我是同情的。我不会因为他们的苦难而在那里叫嚣什么天谴论或者开怀大笑。
日本物质方面的损失，自然是越多越好。毕竟日本现在和我国有着竞争的一面。但是，我不会因为日本灾民的苦难而开怀大笑。
因为，我读的书，已经改变了我。那一连串的遇难人数，已经不再是数字而已。
我的感情没有充沛到可以深入到那些日本人的苦难之中，为他们流泪。但是，我知道那些遇难人数，不只是数字而已。
我对军事很有兴趣。我看过很多的军事小说，比如说亮剑，比如说烈火金刚。
不过在这里，我要说的小说则是，一个人的遭遇。则是，静静的顿河
不止是数字而已。不止是数字而已。虽然说，这两部作品都是小说（不过静静的顿河的主角还是有原型的，让苏联政府判了死刑）。但是它们教会了我，要热爱人。
普通人的遭遇，普通人的苦难。
事实上，在更早的俄国作家陀思妥耶夫斯基那里就有了体现。虽然我反对他的很多思想，但是他对于“数字与活生生的人”这件事情的态度，则是于我心有戚戚焉！
他在小说中提到了，那些不幸的俄罗斯人，他们活生生的悲剧与统计数字上冰冷的数字之间的区别。
不要把日本灾民看成是一串冷冰冰的数字，而是把他们还原成活生生的人。还原成小时候看哆啦a梦，圣斗士星矢，有着自己的幸福与不幸的普通人。那么，你真的还能拍手称快吗？
说到这里，我不得不说，我国不知道是不是因为人太多的缘故，对于人来说，并不怎么珍惜。一贯应该作为社会良心的知识分子，居然在我国的大灾难汶川地震之后，公然的提出了什么“天谴论”。
复旦大学的历史教授，就是这个水平吗？一点人文关怀都没有？
不得不说的是，被朱学勤们所批评的那个政权，确实在关注人，热爱人的道路上走的越来越好。
赖宁是个小英雄。他勇于参与扑救山火，并且不幸遇难。而在今天，我们的政府转变了态度。赖宁还是英雄。但是我们今天，宁可让山火再烧，也不要让未成年人再来扑救。
与此同理，有一部电影叫做超强台风。随便你们如何的去耻笑这部电影好了，随便你们怎么责骂这部电影歌功颂德好了。但是这部电影传达出来了新时期的一个新观念。那就是，要重视人，要热爱人。在这部电影之中，面对灾害，我们不再要战天斗地付出过多的无谓的牺牲。我们宁可经济上损失再多，也要发布出来预警信息，让大家避难。
当然，很多地方和发达国家比起来还不够，但是毕竟在往正面去走。然而朱学勤们却还在搞什么“天谴论”。成为了该被钉在历史的耻辱柱上的人物。
所以，说到现在，我想大家应该明白我为什么要写这篇小说了吧。
另外，我曾经在2008年在百度贴吧d&d吧提出过众多的有关圣武士的问题。如果说一切可以重来的话，我是不会在那里胡闹了。我会该做很多事情，同时也避免再干某些傻事。
但是，看完这篇小说之后，我想很多人应该明白，真正的善良的人应该做出怎么样的选择。
—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————恩恩，若是有眼尖的人，可以看出来这篇小说里借鉴了左拉作品中的两个角色的形象。左拉是一个大师。他对女人的描写真的很强。无论是女士乐园中主角的温柔的坚强还是小酒馆中娜娜那种放荡的处女。都刻画的很到位。我在构思我的长篇中之后要出现的女圣武士的外貌的时候，也是借鉴了他的萌芽一书中女主角的眼睛的颜色。
虽然我也滑冰，不过现在时候不一样了嘛。我们社会主义国家是况且也没有出现那种寒流要是真的出现那种寒冷的话，我是不会因为我能多滑几天滑冰而高兴的
大前天，非常非常的痛苦。我知道痛苦的原因，但是不知道为何会是昨天那么痛苦。唉
。。。
木乃伊圣武士的过去（）
随着太阳的下沉，夜幕降临了。在天空中布满点点繁星的时刻，厚重的夜幕隆重下的原野里，寂静到了连蝼蛄这类不善鸣叫的昆虫的嘀咕声都能穿出好远的地步。
一眼往过来，谁也不会想到，这么宁谧的田野里，正暗藏杀机。
一支标准的小队此刻正静悄悄的隐藏在这里，与夜色融为一体。即便是听力最敏锐的生物，也听不到他们的心跳声。
因为，他们的心脏以停止跳动，他们是所谓的不死生物。
不不不，不要担心他们掀起一场血雨腥风，残酷的屠戮无辜的村民再把他们转化为同类。隐藏在这里的这支小